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《周易参同契》
《周易参同契》 养生专著。简称《参同契》。传为东汉魏伯阳撰。分上、中、下三篇,末附“五相类”一篇与“鼎器歌”。本书大旨是参合“大易”、“黄老”、“炉火”三家理法而会归于一,能“妙契大道”,故名。后代...
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《周易参同契》
《周易参同契》 养生专著。简称《参同契》。传为东汉魏伯阳撰。分上、中、下三篇,末附“五相类”一篇与“鼎器歌”。本书大旨是参合“大易”、“黄老”、“炉火”三家理法而会归于一,能“妙契大道”,故名。后代...
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《参同契》
《参同契》 养生专著名。《周易参同契》的简称。见该条。作者:
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《参同契》
《参同契》 养生专著名。《周易参同契》的简称。见该条。作者:
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魏真人自序
...偶斯文。殆有其真,砾硌可观。使予敷伪,却被赘愆。命参同契,微览其端,辞寡意大,后嗣宜遵。委时去害,依托丘山。循游寥廓,与鬼为邻。化形而仙,沦寂无声。百世一下,遨游人间。陈敷羽翮,东西南倾。汤遭厄际,水...
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补塞遗脱章第三十四
参同契者,敷陈梗概,不能纯一,泛滥而说,纤微未备,阙略仿佛。今更撰录,补塞遗脱,润色幽深,钩援相逮,旨意等齐,所趋不悖,故复作此,命三相类,则大易之情性尽矣。 乙「浮右」 丁「文火」 已物 辛...
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自叙启后章第三十五
...偶斯文,殆有其真,砾硌可观。使予敷伪,却被赘愆。命参同契,微览其端,辞寡意大,后嗣宜尊。委时去害,依托丘山。循游寥廓,与鬼为邻。化形而仙,沦寂无声。百世而下,遨游人间。敷陈羽翮,东西南倾。汤遭厄际,水...
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补遗篇一
...朱汞常存。须得水铅以制之。悟真篇云须要制伏觅金公。参同契云。太阳流珠。常欲去人。卒得金华。转而相因。又云。河上女。灵而最神。将欲制之。黄芽为根。曰流珠。曰女。皆指真汞而言。曰金华。曰黄芽。皆指真铅而言...
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督脉
...乃丹家阳火阴符升降之道,坎水离火交媾之乡。故魏伯阳参同契云∶上闭则称有,下闭则称无,无者以奉上,上有神德居,此两孔穴法,金气亦相须。崔希范天元入药镜云∶上鹊桥,下鹊桥,天应星,地应潮;归根窍,复命关,...
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奇经八脉考-督脉
...家阳火阴符升降之道,坎水、离火交媾之乡。故魏伯阳《参同契》云,上闭则称有,下闭则称无。无者以奉上,上有神德居。此两孔穴法,金气亦相须。崔希范《天元入药镜》云:「上鹊桥,下鹊桥,天应星,地应潮。归根窍,...
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肺脏歌
...。培胎于酉。肺金虽属西方。然受气于寅。培胎于卯。故参同契云。举东以合西。魂魄自相拘。释云。举东以合西者。驱龙而就虎也。魂魄自相拘者。移情而合性也。按参同契二八弦气章云。偃月作鼎炉。白虎为熬枢。汞日为流...
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彭晓
彭晓 五代后蜀道士。字秀川,自号真一子。浙江永康人。仕孟昶,初为朝散郎,迁升祠部员外郎。精炼丹术,撰有《周易参同契真义》三卷,九十章,附《明镜图诀》于卷末。此书为《周易参同契》之最早注本。作者:
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补遗篇二
...息绵文武转换调匀自然暗合天度方可。谓之周天火候。故参同契以六十卦消长喻之以一年节候喻之以一月盈虚喻之。其中更有言不尽底者。参同契已详载之。故曰。神仙不作参同。契火候工夫。那得知此。所以为万古丹经王也。...
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金丹问答
...∶雌阴雄阳也。一阴一阳谓之道,孤阴寡阳不能自生。《参同契》曰∶雌雄相错,以类相求。注曰∶雄,金砂也。雌,火汞也。相须合吐,类聚生成,以为神药也。问曰∶防危?答曰∶防火候之差失,忌梦寐之昏迷。翠虚曰∶精...
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明水
...以夫燧取明火于日,鉴取明水于月,以恭祭祀。魏伯阳《参同契》云∶阳燧以取火,非日不生光;方诸非星月,安能得水浆。《淮南子》云∶方诸见月,则津而为水。注者或以方诸为石,或以为大蚌,或以为五石炼成,皆非也。...
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巨胜子
...见此方之奇。盖巨胜子得桑叶更神者。或问巨胜子载之《参同契》书中,谓是长生之药。但不知何法服食便可长生?嗟乎!长生,即不死之谓也。世人安有服草木之味,而即能长生者乎。夫欲求长生,舍金丹之法,无他药也。虽...
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明水
...、以夫燧取明火于日、鉴取明水于月、以供祭祀、魏伯阳参同契云∶阳燧以取火、非日不生光、方诸非星月、安能得水浆、淮南子云∶方诸见月、则津而为水、注者或以方诸为石、或以为大蚌、或以为五石炼成、皆非也、按考工...
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水银
...为龙虎,合炼成丹,服之则能长生,久服飞升羽化。自《参同契》以后,其说纷纷,高明之士,为所误者不一而足。夫水银乃五金之精,而未成金体者也。凡金无不畏火,想水银则百炼如故,以其未成金质,中含水精,故火不得...
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发
...妃杨氏引刀断一缭发。名医曰。合鸡子黄煎之。消为水。参同契。伏鸡用其卵。陈藏器曰。生人发挂果树上。乌鸟不敢来食其实。诗。不屑也。诗传。被之僮僮。编发为之。薛士隆赋。发堆云兮鬓蝉翼。温庭筠诗。懒逐妆成晓。
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伏翼
...记。千岁之后。体白如银。山洞有乳窟。饮汁而得长生。参同契。采浮银至宝于西方。拾遗记。岱舆山蝙蝠。有倒飞腹向天者。有脑重头垂者。寇宗曰。此善服气。冬月不食。唐明皇诗。芝桂欲调神。正法念经。譬如蝙蝠。入穴...
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衣鱼
...酉阳杂俎。脉望如发卷之无端。乃衣鱼三食神仙字所化。参同契注。钻寻故纸。以望得悟。
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楼英
...目》四十卷。简明扼要,提纲携颂,亦颇有创见,另有《参同契药物火候论释》,未见行世。作者:佚名
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楼英
...目》四十卷。简明扼要,提纲携颂,亦颇有创见,另有《参同契药物火候论释》,未见行世。作者:佚名
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罗浮山人
...,以人命试其术之得失,乃参阅西方人体图谱,又精研《参同契》历脏之说,撰人生生之所以然及脏腑真形十二篇,名《医学引蒙新说》(1891年),后易名为《历脏篇》,附有《鼠疫病情验方》。作者:
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天保采薇汤三十二
...梗、前胡、麦冬、连翘可靖其娇氛。夫如是,症虽异而药参同契两不相妨。曰天保采薇者,借言吉人荷天保安,俾单浓戬谷,厥药用无不宜,病莫不兴兴矣。益曲尽其情,敬司乃事,毋使病起而忘护持。人谓金不利,治弗良;医...
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连珠
...引桔槔,不敌尾闾之泄,戕从萌,何假甘露之滋。是以《参同契》之金华,难填欲海,《悟真篇》之首经,讵起枯枝。盖闻树合欢于绣阁,不怡思妇之颜,栽萱草于兰庭,无解愁城之织。是以七情相倚,针石何施?五欲交攻,刀...
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同类勿药章第九
卷下(凡九则)《参同契》云∶同类易施功,非种难为巧。虽云丹法,移之治病,雅有神化。予尝考古今养生家千条万诀,莫要于人坏人补之一语,即《内经》∶形不足者,温之以气也。漫述数条,勿药有喜,庶医之完技云!凡...
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炼丹术的兴衰
...方法。到了东汉时期,魏伯阳编著了一部炼丹术的著作《参同契》,这是世界公认现存的最古老的炼丹书(外国现存的最老的炼金术著作是圣·马克书稿,是公元十世纪的抄本)。实际上《参同契》是魏伯阳钻研总结了前人大量的...
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月水
...初行经水服食、谓之先天红铅、巧立名色、多方配合、谓参同契之金华、悟真篇之首经、皆此物也、愚人信之、吞以为秘方、往往发出丹疹、殊可叹恶、按萧丫真金丹诗云∶一等旁门性好淫、强阳复去采他阴、口含天癸称灵药、...
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玉溪子宜春心诀
...皆禀混淆,而在元气中均为化物耳,又安能驭之气也。《参同契》云∶春夏据内体,从子到辰巳;秋冬当外用,自午从戌亥。又云∶赏罚应春秋,昏明应寒暑,爻辞有仁义,随时发喜怒,如是应四时,五行得其理。