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现代名中医妇科绝技
...辅周温经和血治痛经王采文治疗原发性痛经首重活血化瘀胥受天治疗痛经经验刘振峰民间草血竭煮鸡蛋合四物汤治疗痛经赵宁社痛经散敷脐治疗痛经沈仲理清热疏郁疗痛经朱南荪化膜汤治疗脱膜痛经王子瑜治痛经习用四方何子淮...
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子宫腺肌病的中医药治疗概况
...子宫功能的影响而创立的周期性用药疗法。龚素蕊报道,胥受天用验方对本病进行分期论治。经期治以活血化瘀止痛,用消异止痛汤;经后期治以活血理气,化瘀消症散结,用莪棱通管汤;排卵期以补肾行气活血为法,用补肾促...
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妇科名老中医治卵巢肿瘤经验
...病名医临证经验丛书妇科病.人民卫生出版社.2002年427]胥受天经验⒈气滞血瘀型,治拟行气活血化瘀:附件囊肿多由外感六淫,内伤七情,致使气滞血瘀,壅滞胞脉,蓄之即久,搏结成包块。常用当归、赤白芍、桃仁、红花、...
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卵巢肿瘤妇科名老中医治验
...病名医临证经验丛书妇科病.人民卫生出版社.2002年427]胥受天经验⒈气滞血瘀型,治拟行气活血化瘀:附件囊肿多由外感六淫,内伤七情,致使气滞血瘀,壅滞胞脉,蓄之即久,搏结成包块。常用当归、赤白芍、桃仁、红花、...
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沉
...脉证不明,处方无法,狂妄行医,视人命如草芥,他日不受天殃,吾亦不信也。
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论沉脉形状指法主病
...也。若不明脉识证,狂妄行医,视人命如草芥,他日若不受天殃,吾亦不信也。
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前序
...呼。己虽不知。天必知之。人虽不悟。神必识之。异日明受天责。阴获神谴。不在于身。则在于子孙矣。予于是惧。因辑此书。名曰外科理例。盖其中古人所论治。无非理也。学人能仿其例而推展之。于焉而求古人不言之妙旨。...
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疔翳六十八
...,从无怨尤。药饵之功,殆天玉女于成也。虽然淑慎姆师受天之,庸或有之。彼男儿野狼心狗行,臻上寿而目若童年,即间抱疾终老,遇余治而遽痊者,抑又何为。
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朱序
...废食者,遂创目不医不瞎之说。呜呼,是说起而天下之目胥受其祸矣。然亦由不善治目者之有以祸之也。桐乡顾养吾先生,悯天下之且受其祸,而不能遍为之救,乃出生平所学,参以古大家之论,着为《银海指南》四卷。辨轮廓...
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萝卜缨为治痢妙药论
...。名曰萝卜缨。性能清暑消积。又加雨雪日晒寒暑交蒸。受天之清气。以解肠胃之浊邪。无论赤白痢。俱极效验。而富贵之家。厌其轻贱。弃而不用。惜哉。岂知物虽贱而效至神。若能制以施送。则造福无量矣。盖是物至贱。存...
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形体论
...,谓之虫。者,土也。土主信,是地以信付之人也。人之受天之仁,受地之信,备健顺五常之德,而有精、神、魂、魄、心,意、志、思、智、虑,以行孝、悌、忠、信,以期不负天地付畀之重,自别麟凤龟龙之属。故孟子曰∶...
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胎毒门(一则)
...世人广传,体铎之心为心,切勿自恃为奇,隐而不传,以受天谴也。
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五脏之气交变论
...则知香臭。洁古云∶视听明而清凉,香臭辨而温暖。此内受天之气,而外利于九窍也。夫三焦之窍开于喉,出于鼻。鼻乃肺之窍,此体也;其闻香臭者,用也。心主五臭,舍于鼻。盖九窍之用,皆禀长生为近。心,长生于酉,酉...
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避疫法(共二条)
...,复得其往,气出于脑,即不干邪。盖天牝者,鼻也。鼻受天之气,故曰天牝。气自空虚而来,亦欲其自空虚而去,即天牝从来,复得其往也。正以气通于鼻,鼻通于脑,毒入脑中,则流布诸经,令人相染矣。气出于脑,谓嚏之...
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经义
...来,复得其往,气出于脑,即不干邪。(天牝,鼻也,鼻受天之气,故曰天牝。详十三卷瘟疫门)《五常政大论》曰∶审平之纪,其主鼻。少阳司天,咳嚏鼽衄鼻窒,疮疡。太阳司天,鼽嚏,喜悲。少阴司天,嚏鼽衄鼻窒。《六...
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避疫法共二条
...牝从来,复得其往,气出于脑,即不干邪。盖天牝者,鼻也,鼻受天之气,故日天牝。气自空虚而来,亦欲其自空虚而去,即天牝从来,复得其往也。正以气通于鼻,鼻通于脑,毒入脑中,则流布诸经,令人相染矣。气出于脑,谓嚏之,或张鼻以泄之...
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二十、辟疗五疫
...身正气内固,则邪不可干,故不相染也。天牝,鼻也,鼻受天之气,故曰天牝,老子谓之玄牝,是亦此义。气自空虚而来,亦欲其自空虚而去,故曰避其毒瓦斯,天牝从来,复得其往也。盖以气通于鼻,鼻连于脑中,流布诸经,...
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奏玉帝青辞
...之域,俾其书万世通流,臣虽死无憾。设有一言不实,甘受天殃。若此书果益于后世,伏望神天护佑,以广其传。(设此重誓,以质上帝,则其立心切于天下后世可知。学人不可谓偏于从热而忽视之,以负先生一片救世婆心。)...
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人参
...得谷气也。人参味甘,合五行之正;性温,得四气之和。受天春升生发之气,禀地清阳至和之精,状类人形,上应瑶光;故能回阳气于垂绝,却虚邪于俄顷,功魁群草,力等珍丹。入脾、肺二经,诸虚皆调,五脏均补。虚人服之...
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论勇篇第五十
...。诚有异于他色之易病者矣。志云。外内皆然乃病。谓外受天之寒邪。内伤肾脏之水气。伤寒小青龙真武汤证。即此义也。夫人之忍痛(止)愿闻其故张注。一本无悸字。更改、一本作变化。今诸本与一本同。张云。此问能忍痛...
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胎毒门主论
...传世,愿人广传,体余之心为心,勿自试为私秘不传,以受天谴。(《冰鉴》)汪省之曰∶小儿遗毒烂斑,乃在胎胞禀受,故既生之后,热汤洗浴,烘熏衣物,外热触动内毒始发。(《理例》)钱青抡曰∶小儿胎中遗毒,患赤剥...
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滑石
...土中也。即为水病土又在水中也。湿行而水道分。脾与肾胥受其益。即本经所云益精气者。固已包举于此矣。又其能在去留滞。留滞之去。即以益脾气。降心火。养肾气。此中煞有妙理。知此则可以善其用。而不徒以去结行滞当...
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大盐
...心充于血脉。而五脏之阴气不伤。则阴之为阳守者。六腑胥受其益矣。试以脏言之。经云。脾色黄。宜食咸。启元子谓肾为胃关。脾与胃合。假咸软以利其关。关利而胃气乃行。胃行而脾气方化。是脾之宜咸者即以利胃。(凡六...
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论勇第五十
...而皮浓肉坚之为病者。必重感于寒。外内皆然乃病。谓外受天之寒邪。内伤肾脏之水气。此言人之五脏与天之六气相合。是以五色之薄弱者。不能胜四时之风气也。倪冲之曰。五变章论形之浓薄坚脆。此章论形中之气。有强弱之...
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鼻证
...。天牝从来,复得其往,气出于脑,即不干邪。天牝,鼻也,鼻受天之气,故曰天牝。详十三卷瘟疫门。五常政大论曰:审平之纪,其主鼻。少阳司天,欬嚏鼽?鼻窒,疮疡。太阳司天,鼽嚏,喜悲。少阴司天,嚏鼽?鼻窒。六元正纪大论曰:阳明所...
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劳瘵
...若醉入房中。气竭肝伤。故月事衰少不来也。夫肝脏血。受天乙之经上贯膈布胁肋。今脱血失精。肝气已逆。故血枯涸而不荣。胸胁支满妨于食。以肝病传于脾胃。病至则先闻腥臊臭。出清液。以肝病肺乘之目眩。时时前后血。...
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任秀玲:中医学的“天人相分”观点
...和人类社会的最高神。《大盂鼎》铭文说:“丕显文王,受天有(佑)大命”。是说周文王的代殷事业完全是由天命定的。这种天命论直至春秋时代才开始动摇。 从春秋末期的子产到战国末期的荀子,持天人相分论,这是对...
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生物质发电不过是一场无米之炊的盛宴
...当前全民打工时代,农村青壮年劳动力极度缺乏,再加之受天气、墒情影响,无论是夏收夏播,还是秋收秋种,农民都在抢收抢种,相当繁忙,根本没有时间去收集。尽管一亩地秸秆收集起来运到电厂可能卖个两三百块钱,但在...
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五营运大论篇
...(六气之用,此言天右旋于外,而寒暑六入以举其地,地受天六入以为五行,左转化生人物于天之中也。天地万物之上下左右阴阳之道路者,天右旋六节之位也。上下,在上者司天之位,在下者在泉之位。左右,谓在上之左右,...
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五营运大论篇
...(六气之用,此言天右旋于外,而寒暑六入以举其地,地受天六入以为五行,左转化生入物于天之中也。天地万物之上下,左右阴阳之道路者,天右旋六节之位也。上下,谓在上者司天之位,在下者在泉之位。左右,谓在上之左...