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玄冥
玄冥 气功术语。肾神名。《黄庭内景经·心神章》:“肾神玄冥字育婴。”又为丹田之异名。作者:
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玄冥煮朱砂法
活尿血,开拥塞,解毒,治一切热病,风气,脚毒,蛊毒。 朱砂[五两] 朴硝[半秤水煮七遍每遍用水三升水尽为度取霜再入水二升] 苏木[二两] 大黄[五两] 郁金[三两] 山栀[二两] 人参[二两] 桑皮[二两] 甘草 [五...
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运气学说是中医基础理论的精华
...天布五行,以运万类,人禀五常,以有五脏,经络腑俞,玄冥幽微,阴阳会通,变化难极,自非才高识妙岂能探其理致哉!”张子和说:“不通五运六气,折尽医方何济?”意即,不精通运气学说,知道再多的药方又有何用呢?...
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五脏像位
...故位处上焦。状如悬磬。而五音之声。皆游于人。墓肾名玄冥。字育婴。号作强之官。于五行为水。处于下。为脏之根。身之本也。肾有两枚。气为身着皂命司隶校尉廷尉卿。肾神名KTKT。肾两枚。形如豆。相并而曲。附于脊膂...
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幽
...徒为啼泣。” ④深。《伤寒论·序》:“阴阳会通,玄冥幽微。”作者:
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多读书论
...,脉之名义,可不讲之有素乎!夫经络府俞,阴阳会通,玄冥幽微,变化极难。上古神农、黄帝、岐伯、鬼臾区等,神明天纵,何可几及。降至叔世,即有人焉才高识妙,可以仰窥圣域,亦须精求典籍,上发金匮玉函之藏,下集...
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医道失传
...言医。仲景先师《伤寒·序》云∶经络府俞,阴阳会通,玄冥幽微,变化难极,自非才高识妙,不能探其理致。慨世之医,昧圣贤经论之本源,袭后人方书之糟粕,汤方歌括之册,视为秘典,分门别类之书,奉若圣经,岂不谬哉...
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医非小道记三十二
...之先务矣。吾子其毋以草木相渺,必期进于精神相贯之区,玄冥相通之际,照终始之后先,会结果之根蒂,斯于斯道也,其庶乎为有得矣。子其勉之!予闻是教,惭悚应诺,退而皇皇者数月,恐失其训,因笔记焉。作者:佚名
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阴阳精炁章第十六
...雌雄相须。须以造化,精炁乃舒。坎离冠首,先映垂敷。玄冥难测,不可画图。圣人揆度,参序元基。四者混沌,径入虚无。六十卦周,张布为舆。龙马就驾,明君御时。和则随从,路平不邪。邪道险阻,倾危国家。作者:魏伯...
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伤寒卒病论集
...以运万类,人禀五常,以有五脏,经络府俞,阴阳会通,玄冥幽微,变化难极,自非才高识妙,岂能探其理致哉!上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文,中世有长桑、扁鹊,汉有公乘阳庆及仓公,下此以往...
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伤寒卒病论集
...行以运万类。人禀五常以有五脏。经络腑俞。阴阳会通。玄冥幽微。变化难极。自非才高识妙。岂能探其理致哉。上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文。中世有长桑、扁鹊。汉有公乘、阳庆及仓公。下此以...
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伤寒卒病论集
...以运万类;人禀五常,以有五脏。经络府俞,阴阳会通;玄冥幽微,变化难极。自非才高识妙,岂能探其理致哉!上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文,中世有长桑、扁鹊,汉有公乘阳庆及仓公。下此以往...
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医非小道记(三十二)
...先务矣。吾子其毋以草木相渺,必期进于精神相贯之区,玄冥相通之际,照终始之后先,会结果之根蒂,斯于斯道也。其庶乎为有得矣。子其勉之!予闻是教,惭悚应诺,退而皇皇者数月,恐失其训,因笔记焉。
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张仲景原序
...以运万类,人禀五常,以有五脏,经络府俞,阴阳会通,玄冥幽微,变化难极,自非才高识妙,岂能探其理致哉!上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文,中世有长桑、扁鹊,汉有公乘阳庆及仓公,下此以往...
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原序
...,以运万类;人禀五常,以有五藏。经络府俞,阴阳会通;玄冥幽微,变化难极。自非才高识妙,岂能探其理致哉?上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文;中世有长桑、扁鹊;汉有公乘阳庆及仓公;下此以往,...
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梁金尔:学中医并非不难
...以运万类,人禀五常,以有五藏,经络府俞,阴阳会通,玄冥幽微,变化难极,自非才高识妙,岂能探其理致哉!”联系原序全文,细经品味,其“乃勤求古训,博采众方”,“若能寻余所集,思过半矣!”的见解,足以说明学...
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玉溪子宜春心诀
...而守之。则一气从虚无中来,杳杳冥冥,无色无形,非子玄冥坤癸之地,生于肾中,以育元精,日益月强,始之去,次之返婴,积而为内丹之基本矣。袁真人云∶元气补元气,岂是凡砂石,此补益之上法也。朝屯者,君子经论之...
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如何理解“三宝”之“神”
...,字魂停……肺神皓华,字虚成……肾神玄冥,字育婴……胆神龙曜,字威明,有发神、耳目口鼻五官之神、胸神腹神等,又“泥丸百节皆有神,“所言节者,神气游行出入之所也,总为“人神。...
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病家两要说
...其才,仁圣工巧全其用,能会精神于相与之际,烛幽隐于玄冥之间者,斯足谓之真医。而可以当性命之任矣。惟是皮质之难窥,心口之难辨,守中者无言,怀玉者不,此知医之所以为难也。故非熟察于平时,不足以识其蕴蓄;不...
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病家两要说三十三
...圆全其才,仁圣工巧全其用,能会精神于相与之际,烛幽隐于玄冥之间者,斯足谓之真医,而可以当性命之任矣。惟是皮质之难窥,心口之难辨,守中者无言,怀玉者不衒,此知医之所以为难也。故非熟察于平时,不足以识其蕴蓄;不倾信于临...
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论治病略例第三
...行以植万类,人禀五常以为五脏,经络腑输,阴阳会通,玄冥幽微,变化难极。《易》曰∶非天下之至赜,其孰能与于此?观今之医,不念思求经旨,以演其所知,各承家技,始终循旧,省病问疾,务在口给。相对斯须,便处汤...
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《千金方》中有“真金”
...行以植万类,人禀五常以为五脏,经络腑输,阴阳会通,玄冥幽微,变化难极。不可不知其本末,天有阴阳,人有男女;月有大小,人有长短。所以服食五谷不能将节,冷热咸苦更相抵触,共为攻击,变成疾病。凡医诊候,固是...
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李昀泽:《千金方》中有“真金”
...行以植万类,人禀五常以为五脏,经络腑输,阴阳会通,玄冥幽微,变化难极。不可不知其本末,天有阴阳,人有男女;月有大小,人有长短。所以服食五谷不能将节,冷热咸苦更相抵触,共为攻击,变成疾病。凡医诊候,固是...
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中医与气功
...田作了许多神秘美妙的命名,如“龙宫”、“北海”、“玄冥”、“元华”、“神炉”、“内鼎”等等,足见其对丹田的重视。其实,用中医的理论来观察与分析,丹田不过是人体一组重要穴位的总称亦或别名。例如,丹田就是...
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王明杰:开通玄府法
...机通道的基本结构单位。所谓“玄府,即言其形态之玄冥幽微,非肉眼所能窥见,故又称“鬼神门。三是性能独特,贵开忌阖。玄府以通为用,具有“门户的开阖属性及“隧道的通塞属性,贵在开张通畅,最忌郁结...
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五行统论
...神∶则木曰勾芒,火曰祝融,土曰后土,金曰蓐收,水曰玄冥。其为五则∶则火以应衡,水以应权,木以应规,金以应矩,土以应绳。至若五谷、五果、五畜、五音、五色、五臭、五味、五脏之类,无非属于五行也。又如五行气...
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张仲景医药文化漫谈
...以运万类,人秉五常,以有五脏,经络府俞,阴阳会通,玄冥幽微,变化难级,自非才高识妙,岂能探其理致哉? 如果我们中医传人以有限的阶段性知识,欲传承把握张仲景医药文化的全部,势必力不从心。试问,我们对张...
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温病风温证治第七
...作伤寒二字解之。不知内经之冬伤于寒。寒乃北方坎水。玄冥司藏之正气。为三冬伏蛰闭藏阳气之胞胎。必闭之坚固。藏之缜密。待阳气完足。至春而透地。出自东震而为长子。雷出地奋。布其少阳之生气。而后发生万物。故冬...
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伤寒卒病论集原序
...。)阴阳会通。(易上系辞。观其会通。以行其典礼。)玄冥幽微。变化难极。自非才高识妙。岂能探其理致哉。(案才高。与首段才秀应。)上古有神农黄帝岐伯伯高雷公少俞少师仲文。(案仲文。史书医传等。无考。)中世...
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五、四时阴阳外内之应
...具矣。)道生智,(生意日新,智能出矣。)玄生神。(玄冥之中,无有而无不有也,神神奇奇,所从生矣。按∶在天为玄至此六句,他方皆无,而东独有之。盖东方为生物之始,而元贯四德,春贯四时,言东方之化,则四气尽...