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五脏疳
卷二疳积钱乙曰。肝疳亦名风疳。白膜遮睛。亦名筋疳。泻血而瘦。心疳亦名惊疳。面黄颊赤。身壮热。脾疳亦名食疳。面黄腹大。食泥土。又名肥疳。身瘦虚黄。干而有疮。其候不一。今略举之。目涩或生白膜。唇赤。身干黄...
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治五脏疳方
卷十二诸疳方治地黄丸治肝疳拘急。疳气入眼隐涩,或生白膜晕翳赤脉等疾。熟地黄(八钱)山茱萸(取肉四钱)干山药(四钱)泽泻(三钱)牡丹皮(去心三钱)白茯苓(去黑皮三钱)上为细末。炼蜜和丸桐子大。三岁下儿一...
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五疳
五疳 五种疳证的合称。 ①又名五脏疳。按五脏分类命名的疳证。《小儿药证直诀》:“疳证有五,谓五脏所受,故得其名。”即心疳、肝疳、脾疳、肺疳、肾疳。详见各条。 ②《诸病源候论》卷十八:“五疳:一是...
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三关观指脉法
...或似如蛇样。定是脾经湿热多乱纹食指如川字。食积相兼五脏疳。
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肾疳
肾疳 五脏疳之一。出《小儿药证直诀》。又名骨疳、急疳。《小儿卫生总微论方》:症见“上热下冷,寒热时作,齿龂生疮,耳焦脑热;手足逆冷,吐逆滑泄;下部生疮,脱肛不收,夜啼饶哭,渐成困重,甚则高骨乃败。”...
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论疳证虚实
...上有疮不着痂渐绕耳生疮治鼻疮烂兰香散诸疮白粉散治之五脏疳筋疳骨疳(形证详见本论)洁古曰疳者小儿病癖或久吐泻医者妄投转过之药小儿易为虚实致之胃虚而亡失津液内发虚热外消肌肉一脏虚则诸脏皆弱其病目胞肿腹胀利色...
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疳
...楝根、鹤虱、使君子。疳泻,木香、肉蔻、诃子、砂仁。五脏疳方虽见论中,然亦当用前药,佐以五脏本药,不必拘安神地黄丸方也。五脏本药开后。心疳∶茯神、黄连、远志、琥珀、芦荟、钩藤、石菖蒲。肝疳∶生地、熟地、...
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疳病原由症治
...疳者干也。瘦瘁少血也。皆由气血虚惫。脏腑受伤。故有五脏疳。外有蛔疳、脊疳、脑疳、干疳、疳渴、疳泻、疳痢、疳肿、疳疮、疳劳、无辜疳、丁奚、哺露。治之各有方。其病多因乳哺失常。肥甘不节。肠胃积滞而得之。惟...
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疳伤第八十问
卷之八杨氏云∶五疳出虫,五脏疳也,其余曰蛔疳,曰脊疳,曰脑疳,曰干疳,曰疳渴,曰疳泻,曰疳痢,曰疳肿胀,曰疳劳,曰无辜疳,曰丁奚,曰哺露,其状非一,不可不撮其要而条折之。五疳出虫者、疳伤之源,虽起于哺...
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程康圃小儿燥火思想在儿科临床中的应用
...而来;其以“平肝补脾泻心”之六字治法为儿科之准绳,五脏疳以及五脏主病等则与钱氏学说一脉相承;识“死症四十候”与王肯堂之“五脏绝”和“小儿死症十五候”颇为相同;重视脾胃、顾护后天元气更是对万全小儿脾胃学...
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程康圃小儿燥火思想在儿科临床中的应用
...而来;其以“平肝补脾泻心”之六字治法为儿科之准绳,五脏疳以及五脏主病等则与钱氏学说一脉相承;识“死症四十候”与王肯堂之“五脏绝”和“小儿死症十五候”颇为相同;重视脾胃、顾护后天元气更是对万全小儿脾胃学...
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疳
...未能行,牙齿生迟,其缝臭烂,传作走马疳之类。〔杨〕五脏疳伤,大抵然尔,析而论之,曰五疳出虫,曰蛔疳,曰脊疳,曰脑疳,曰干疳,曰疳渴,曰疳泻,曰疳痢,曰疳肿胀,曰疳劳,曰无辜疳,曰丁奚,曰哺露。证状非一...
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疳
...未能行,牙齿生迟,其缝臭烂,传作走马疳之类。〔杨〕五脏疳伤,大抵然尔,析而论之,曰五疳出虫,曰蛔疳,曰脊疳,曰脑疳,曰干疳,曰疳渴,曰疳泻,曰疳痢,曰疳肿胀,曰疳劳,曰无辜疳,曰丁奚,曰哺露。证状非一...
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病机略一首(集次见凡例)
...或青或黄。唇慢。目无精光。虫痛也。疳瘦解颅。钱氏分五脏疳。筋疳骨疳之类。肾虚解颅也。便青颊赤。惊气内感。脾气不和。故泻。色青。心热上攻。故颊赤。食土饮水。食土者。胃气不足也。身热饮水。病在内。不饮水。...
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五脏相关学说:中医学术对五行学说的发挥和创新*
【关键词】五脏五脏相关学说是探讨五脏系统之间在生理上互相联系、在疾病过程中互相影响的相关联系机制,并以这种相关联系的观念指导疾病辨证论治的学术理论。邓铁涛教授自20世纪中叶首倡“五脏相关学说以来,积五...
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烟建华:《内经》五脏概念研究
...主体。《灵枢》有〈本脏〉篇,即以脏腑为本的意思。而五脏又是脏腑的主体,被称为人体生命活动的核心、中枢。因而学习与研究中医,首先要掌握五脏概念。所谓“差之毫厘,谬之千里”,即重视基本概念。昔者马克思研究...
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五脏别论第十一篇
卷之二此承上编五脏生成,而复论五脏之别也,肝心脾肺肾,五脏之正也。脑髓骨脉胆女子胞,五脏之别也。方术之士,五脏安和,更从事于脑髓肠胃之间,因脑髓而及于骨脉胆女子胞,六者为脏,因肠胃而及于三焦膀胱,五者...
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五脏六腑变化流注出入旁通法
...看。从肾脏至天井。三焦出入。正胃脏腑也。皆仿此。凡五脏六腑。变化无穷。散在诸经。其事隐没。难得具知。今纂节相付。以为傍通。令学人少留意推寻。则造次可见矣。假令肝心脾肺肾为脏。则胆小肠胃大肠膀胱为腑。足...
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五脏相关学说可否替代五行学说
...身有局限性,不能全面地反映事物间的普遍联系。中医以五脏配属五行,吸收了五行学说的精华,又根据脏腑学说的理论,在实践中超越了五行的限制。因此,中医的理论可名之为“五脏相关学说”。在中医理论现代化中,可以...
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郑洪:五脏相关学说可否替代五行学说
...地可与五行相配。而就在具体相配方式出现了争议。 五脏配五行,在古代的祭礼中已经出现。《吕氏春秋》记载古时祭祀,以春配脾,夏配肺,秋配肝,冬配肾,在夏秋之间则配心。这一配法与现在中医所用的不同,它是根...
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食治五脏
卷二百五十九食治门方调五脏。理经脉。助脾气消食。(出本草)用白鱼煮炙于葱醋中。重煮一两沸。食之。亦可和豉作羹。顿食。惟新鲜者好。经宿者不堪补五脏益筋骨。和脾胃。多食之宜人。不毒亦不发疾。(出本草方)用...
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五脏生成篇第十
...色见于明堂。心之华在面。故其荣在色。)其主肾也。(五脏合五行。各有相生相制。制则生化。心主火而受制于肾水。是肾乃心脏生化之主。故其主肾也。)肺之合皮也。其荣毛也。其主心也。(肺主气。气主表。故合于皮。...
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论《内经》五脏主五窍
《内经》中有多个篇章涉及到五脏与面部官窍的关系,如《素问·阴阳应象大论》、《素问·五常政大论》、《素问·金匮真言论》、《灵枢·脉度》、《灵枢·五阅五使》、《灵枢·师传》等,主要认为...
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五脏别论篇
卷一《内经》纂要《五脏别论篇》曰∶脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之腑。(脑、髓、骨、脉虽名为腑,不正与神脏为表里。胆与肝合,而不同六腑之传泻。胞...
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宣明五气篇第二十三篇
卷之三上编论五脏之气,上法天时;此岐伯承上编之义,宣明五气。盖天地之数,不外于五,人身形藏,总属于气。故举五味所入,五气所病,五精所并,五脏所恶,五脏化液,五味所禁,五病所发,五邪所乱,五邪所见,五脏...
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诸原所生
卷第二十一·九针之一五脏有六腑六腑有十二原。(八十一难五脏皆以第三输为原各二以为十原也又取手少阴经第三输二为十二原六腑皆收井荥输经四穴之后别立一原六腑各二为十二原然则五脏六腑合有二十四原原者脐下肾间动...
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任秀玲:五行范畴对中医学的影响
...为脏的观点在《黄帝内经》成书时期是存在的,《素问·五脏别论》说:“余闻方士,或以脑髓为脏,或以肠胃为脏,或以为府,敢问更相反,皆自谓是,不知其道,愿闻其说。”因此,中国医学把脏归结为五个,是与五行学说...
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五脏生成篇第十篇
卷之二岐伯录上编藏象之义,复论五脏之生成也。天主生,地主成,五脏之色征于外,天气之所主也。五脏之脉行于内,地气之所主也,色者气所附,脉者味所归,合色脉气味而五脏之生成备矣。心之合脉也,其荣色也,其主肾...
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五色分应五脏
卷上既知五官分五脏。当知五色分五脏。盖人者。天地之心也。五行之端也。食味别声。被色而生者也。故经云。以五色命脏。青为肝。赤为心。黄为脾。白为肺。黑为肾。肝合筋。心合脉。脾合肉。肺合皮。肾合骨。故青病在...
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五脏脉象
...,鼓阳胜急曰弦,鼓阳绝而至曰石,阴阳相过曰溜。此表五脏脉象之神理也。五脏具五行之性,而五行由阴阳气化,流行生旺,而成形象,故五脏之气现于脉者如此。鼓一阳者,脉形之鼓动,如《阴阳离合论》所云∶搏而勿浮,...