-
无虚虚
无虚虚 治疗学术语。指一种治疗原则。出《素问·五常政大论》。凡气血不足,机能衰退的虚证,忌用泻法或攻法,以免重伤元气而加重病情。作者:
-
虚虚
...虚”为名词,虚证。《素问·五常政大论》:“无盛盛,无虚虚,而遗人夭殃。”张景岳注:“盛其盛,是致邪也。虚其虚,是失正也。”作者:
-
夺
...郁者,宜攻下之,令无壅窒也。宜守宜攻,辨得分明,自无虚虚实实之祸矣。(王胥山曰∶病有危急,而虚实介于疑似之间,治之苟失其宜,虚虚实实,死亡不旋踵矣。惟深于理法者辨之明而察之,审宜守宜攻,确然不惑,独排...
-
八十一难
...者反损之,有余者反益之;此皆误治也?故曰∶无实实,无虚虚,损不足,益有余也。但此所谓之虚实者,不知其指脉言也,抑指病言也,故曰∶是寸口脉耶,将病有虚实耶?其损益之法将如何以治之?故曰∶其损益奈何,然此...
-
石莲子
...,误认髓藏有热而峻用苦寒铲伐虚阳,精愈不能收摄,得无虚虚之患乎。
-
指纹切要
...证眩惑。凡真虚直实易知,假虚假实难辨,真假既明,则无虚虚实实之患。于此切要关头,不知体会,但以不经之言,欺世诳俗,谓何者为人惊,何者为畜惊,不特欺人,而且自斯,不特无益治疗,而且误人生命,是谁之咎哉!...
-
盛盛
盛盛 使邪气亢盛之证更加亢盛。前“盛”,使亢盛。后“盛”,邪实之证。《素问·五常政大论》:“无盛盛,无虚虚则遗人夭殃。”作者:
-
致邪
致邪 招致病邪为害。《素问·至真要大论》:“无盛盛,无虚虚……无致邪,无失正,绝人长命。”作者:
-
身重心悸证八(太阳九十九)
...陷之虑便自汗出而愈医家于此贵有实里解表之法虽汗出而无虚虚之嫌则以人巧而代天工矣
-
指纹切要
...证眩惑,凡真虚真实易知,假虚假实难辨,真假既明,则无虚虚实实之患。于此切要关头,不知体会,但以不经之言欺世诳俗,谓何者为人惊,何者为畜惊,不特欺人,而且自欺,不特无益治疗,而且误人生命,是谁之咎哉?指...
-
岁气第二
...参之类补之。如便秘烦躁。以酒蒸大黄微利之。无实实。无虚虚。倘损不足而补有余。夭人性命。非关天数。医杀之也。能知损有余而补不足者。方为良工。朱曰麻疹之候。有下列八证。见数证即是。不必全具。黄连解毒汤黄连...
-
爪甲望法提纲
...人心死。名曰行尸。是皆诊爪之目也。能参合而行之。庶无虚虚实实之弊矣。
-
缓
...其气,病益绵延不愈,或者反致增添新病。医须识此,庶无虚虚之害矣。(张东扶曰∶此条乃治病最要之法,
-
指纹切要
...症眩惑。凡真虚真实易知,假虚假实难辨,真假既明,则无虚虚实实之患。如此切要关头,不知体会,但以不经之言欺世诳俗。谓何者为人惊,何者为畜惊,不特欺人,而且自欺,不特无益治疗,而且误人生命,是谁之咎哉?
-
人身一小天地论
...,气虚则寒。治之若何?温凉各随其候,补泻各有其宜,无虚虚,无实实,无太过,无不及,上应天光、星辰、象纬,下副四时、五行、贵贱,以明三部九候,以察八正、八风、阴阳、升降,配天象地之说,是在神悟灵机,心识...
-
自序
...标榜,其害更甚于偏主景岳者。《内经》垂训∶无实实,无虚虚,无遗人祸殃。此其祸殃为何如?若不急急明辨之,于圣门慎言之训则得矣,而何以遂吾济世之初心,且何以正吾后人之学术哉?然则,予岂好辨哉,予不得已也!时道...
-
阴燥伤寒
...曰。虽燥欲坐井中。但欲水不得入口是也。内经云无盛盛无虚虚而遗人夭殃无致邪无失正而绝人长命若辈徒知见病治病罔顾虚实真假杀人反掌罪可胜诛哉。
-
虚实
...概论)夫不知虚实者,不可以为工。《经》曰∶无实实。无虚虚。故虚实不分,不可不知也。《经》曰∶必先度其形之肥瘦,以调其气之虚实,以此形体别虚实也。又曰∶谷盛气盛,谷虚气虚,此以饮食,别虚实也。又曰∶脉实...
-
二十四、禁太过不及
...肉筋脉,各有所宜,各不同形,各以任其所宜。无实实,无虚虚,损不足而益有余,是谓病甚病益。其取五脉者死,取三脉者,夺阴者死,夺阳者狂,针害华矣。
-
五十九、针分三气失宜为害
...余,是谓甚病,病益甚。(无实者,无实实也。无虚者,无虚虚也。反而为之,不惟不治病,适所以增病。)取五脉者死,取三脉者,夺阴者死,夺阳者狂,针害毕矣。(五脉三脉,义如下文。音匡,衰残也。)《小针解》曰∶...
-
疫
...患。若宗吴氏。又恐邪去正伤。惟在临症权衡。无盛盛。无虚虚。而遗人夭殃。方不愧为良医矣。(邹滋九)徐评治时疫不外此等方。若疠疫则一时传染恶毒。非用通灵金石之品。虔制数种。随症施用。不能奏效也。
-
灵枢海论
...不知所养则逆矣。故审察其俞穴。如上文无犯其害无盛盛无虚虚也。)
-
疫
...患,若宗吴氏,又恐邪去正伤,惟在临症权衡,无盛盛,无虚虚,而遗人夭殃,方不愧为良医矣,邹滋九徐评治时疫不外此等方,若疠疫则一时传染恶毒,非用通灵金石之品,虔制数种,随症施用,不能奏效也。作者:叶桂
-
经义
...诸气《五常政大论》曰∶必先岁气,无伐天和,无盛盛,无虚虚,而遗人夭殃;无致邪,无失正,绝人长命。《上古天真论》曰∶夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬虚无,真气从之,病安从来。上古有真人者...
-
论气陷血脱法当升举
...非其治也。且治之大法,必先岁气,无伐天和,无盛盛,无虚虚,遗人夭殃;无致邪,无失正,绝人长命。故圣人云∶阳盛阴虚,下之则愈,汗之则死;阴盛阳虚,汗之则愈,下之则死(阳盛是言阳邪盛于内,故可下;阴盛是言...
-
第三节 论气陷血脱法当升举
...为逆,非其治也。且治之大法,必先岁气,无伐天和,无盛盛,无虚虚,遣人夭殃,无致邪,无失正,绝人长命。故圣人云:「阳盛阴虚,下之则愈,汗之则死。」阴盛阳虚,汗之则愈,下之则死(阳盛是言阳邪盛于内,故可下阴盛是,言寒邪盛于外...
-
十一、有毒无毒制方有约必先岁气无伐天和
...由,此其为甚。又治其王气义,详本类前七。)无盛盛,无虚虚,而遗人夭殃。(邪气实者复助之,盛其盛矣。正气夺者复攻之,虚其虚矣。不知虚实,妄施攻补,以致盛者愈盛,虚者愈虚,真气日消,则病气日甚,遗人夭殃,...
-
海论篇第三十三
...守其输。谓审察其输穴。如上文也。无犯其害。无盛盛。无虚虚也。志云。审其输。则知其四海之通于经。而经俞之外通于气也。调其虚实。则有余不足自和矣。害谓经气之逆。复则反逆为顺也。
-
凡例
...想、为房劳、为先天、为病后,种种不同。如何用药,宁无虚虚实实之弊乎,脉症详明,庶几近理。妇人每多慈恋、爱憎、恚怒,忧思,情性执着偏僻坚牢,所以比男子难疗,遂致七情内伤六淫外侵,脾胃亏损,任苒成病,必须...
-
胀满
...此证未免失宜。余以为宜用六君子汤,稍加木香为佐,既无虚虚之患,又无实实之嫌。临时能因其寒热,而加桂附归芍枳查芩连等味,而虚寒实热之胀,亦无不左宜右宜也。