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论脉诀合河图洛书
...五凡为医者。必察乎色脉之吉凶欲察色脉之吉凶。必察乎五行生克。欲察五行之生克。必观乎河图洛书之理数。夫海藏王氏者。乃医之翘楚也。述其师东垣老人之元奥。而着为一书。曰此事难知。首载医之可法者十人。其中有箕...
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自序
序医之为学,其道博,其义深,其书浩瀚,其要不过阴阳五行而已。盖天以阴阳五行,化生万物。其禀于人身者,阴阳之气,以为血气表里上下之体;五行之气,以为五脏六腑之质。由是人身具足而有生焉。然阴阳错综,五行迭...
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七表八里脉总论
...。十为阴。)脉理精微。非一言可尽。然其要不越乎阴阳五行而已。此脉法之大概。承上文而言。见得表里三部。所主温风寒燥湿暑。互相交互。或七表证见八里脉。八里证见七表脉。此其互相变化。自是主随客变。客随主变。...
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卷第五
...病”下有“相反”二字。)七行∶府(薛本作“”。)后五行∶合自(薛本“自”作“身”。)七叶,四行∶所侵(薛本“侵”下有“内热”二字。)又∶咽塞(薛本“塞”下有“声嘶”二字。)后三行∶格(薛本“”作“开”...
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四季五行发挥妙诀
卷一天地造化,阴阳变通,五行匹配而有象,四肢体类以成形。天有日月,人有双眸,在眼通乎肾脏,外分五轮,内应五脏,运禀四时,通流百脉。是乃春和万物,木旺之时,肝气盛而肾气衰。夏日敷荣,火气炎上,心气旺而肝...
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天元纪大论篇第六十六
...。皆本乎天之运化。故曰。天元纪大论。黄帝问曰。天有五行御五位。以生寒暑燥湿风。(天有五行者。丹苍素元之五气也。五位、五方之位。地之五行也。寒暑燥湿风火。天之六气也。盖言天之五气。经于十干之分。十干之气...
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五行地化虫畜谷果有太过不及齐兼化歌
正文木主化毛犬麻李,火主羽马麦杏饶,土主化牛稷枣,金主化介鸡稻桃,水主化鳞彘豆栗,得气皆育失萧条,太过齐化我克我,不及兼化克皆苞。【注】虫者,毛、羽、、介、鳞也。麟为毛虫之长,而诸毛皆横生,故属木也。...
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序
...,恐轻泄于圣言;比物嘱辞,乃密传于达士。世有读书而五行俱下,开卷则一览无遗,声名喧世,孰知不死之方;头角摩天,岂悟希夷之理。必也访道寻真,求师择友,览仙经之万卷,不出阴阳;得尊师之一言,自知真伪。水火...
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五行地化虫畜谷果有太过不及齐兼化歌
卷四运气要诀29.木主化毛犬麻李,火主羽马麦杏饶,土主化??牛稷枣,金主化介鸡稻桃,水主化鳞彘豆栗,得气皆育失萧条,太过齐化我克我,不及兼人化克皆苞.【注】虫者,毛,羽,??,介,鳞也.麟为毛虫之长,而诸毛皆横生,故属木也.凤为羽虫...
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卷第六
...黑”,无利字,顾本同。按当从“黧黑”为是。)八叶,五行∶得脉(薛本“得”字下有“汁”。按“汁”字当是“汗”字之误。)七行∶熟寐而卒(原本无“卒”字,今根据薛本、张本补,顾本亦无。)九叶,二行∶得汗者(...
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五行德政令化灾变歌
正文木德温和政舒启,其令宣发化生荣,其变烈风云物飞,其灾摧拔殒落零。【注】木主春,故其德温暖柔和也。春气发,故其政舒展打开也。春气升,故其令宣发也。春主生,故其化生荣也。春主风,故其变烈风而云物飞扬,...
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五行德政令化灾变歌
卷四运气要诀24.木德温和政舒启,其令宣发化生荣,其变烈风云物飞,其灾摧拔殒落零.【注】木主春,故其德温暖柔和也.春气发,故其政舒展打开也.春气升,故其令宣发也.春主生,故其化生荣也.春主风,故其变烈风而云物飞扬,此风之胜...
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无极而太极
...此而下文自然之功用不可少矣。阳变阴合而生水火木金土五行顺布。四时行焉。予观太极图。阴阳而心初疑之。其阳动一边。两阳夹一阴厥象为离于易离为中女阴也。而今反为阳。其阴静。一边两阴夹一阳厥象为坎于易坎为中男...
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五行存疑
卷之一五行者,水火木金土也。何云乎行?五者之气行乎两间,所以神变化而妙万物者也。古人以五行配干支、配八卦、配四方、四时暨身体、脏腑、声色、臭味,无不相配,言之数数,再见不鲜。但相生相克处,据医理多有不...
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五脏六腑所属五五行
卷一肺(少商鱼际太渊经渠尺泽井木荣火土经金合水)大肠(商阳二间三间合谷阳溪井金荣水木原经火曲池上廉合土)心(中冲劳宫太陵间使曲泽井木荣火土经金合水心不主令故代以心包)小肠(少泽前谷后溪腕骨阳谷井金荣水...
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金匮真言论篇第四
...折风。大刚风。凶风。婴儿风。弱风也。以上八风。萧吉五行大义。引太公兵书。与吕览及白虎通所载异。经有五风马云。风论有五脏风。岂八风之外。复有五风乎。八风发其邪气。入于五脏之经。而发病已。简按吴云。经。风...
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论五行各有五
...所以昼夜不息者,以其有一元之干气为太极耳。此水中之五行也,明此水火之五行,此土木金可例推矣。《经》曰∶纪于水火,余气可知。
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(十九)〔五行制方生克法〕
...,即肝木、心火、脾土、肺金、肾水之本也。四时之变,五行化生,各顺其道,违则病生。圣人设法以制其变,谓如风淫于内,即是肝木失常也,火随而炽,治以辛凉,是为辛金克其木,凉水沃其火,其治法例皆如此。下之二方...
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其气三论
...自太虚而有太乙之生气。由是动静焉而阴阳分。阴阳分而五行具。是五行之生者。不离阴阳之一气也。而经曰其气三。且曰三而成天。三而成地。三而成人。是三气者。天地人之本始也。试明之。太极无形。静则为阴。动则为阳...
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人身阴阳
...为一章。以为医理之大源也。五脏所生。天有五气。地有五行。人本天地之中以生。而有五脏。脏者藏也。藏天地之精气。所以成其形而为人也。故欲知人身之阴阳。须先知五脏之气化。东方生风。东方于卦为震。于时为春。阳...
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脉应四时阴阳
...妙在脉,不可不察,察之有纪,从阴阳始,始之有经,从五行生,生之有度,四时为宜,补泻勿失,与天地如一,得一之精,以知死生。是故声合五音,色合五行,脉合阴阳。此言疾病死生微妙之理,全在察脉,察之必有纪律,...
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染靛
卷三噎膈门第二十六《广五行记》∶永徽中,绛州有僧病噎,防食数年,临死遗言,令破喉视之。得一物似鱼而有两头,遍体悉是肉鳞,致钵中,跳跃不止,以诸味投钵中,皆化为水。时寺中方刈蓝作靛,试取少靛致钵中,此虫...
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三十三、土注候
...四论)注者住也,言其病连滞停住,死又注易傍人也。夫五行金木水火土,六甲之辰,并有禁忌。人禀阴阳而生,含血气而长,人之五脏,配合五行,土内主于脾气,为五行五脏之主,其所禁忌,尤难触犯。人有居住穿凿地土,...
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一、产法
卷之四十三妇人将产病诸候(凡三论)人处三才之间,禀五行之气,阳施阴化,故令有子。然五行虽复相生,而则柔刑杀,互相害克。至于将产,则有日游、反支禁忌,若犯触之,或横致诸病。故产时坐卧产处,须顺四时五行之...
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阴阳脏腑总论
卷二人禀阴阳五行之气以生,而阴阳之变化无尽。今以脏腑分阴阳者论之,是脏为阴主里,腑为阳主表,五脏具五行之性,而五行又各具阴阳,故各脏之气为阳,血为阴也。如以腑配脏,则肝为乙木属阴,胆为甲木属阳,木生火...
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脉形气逆顺
...脉,便取太过不及虚实,冷热寒温至数,损益阴阳盛衰,五行生克,脏腑所属,以为大法。然后取其人之形神长短肥瘦,气候虚实盛衰,性气高下,布衣血食,老幼强弱。但顺形神四时五行气候无过者,生之本,其形气与五行相...
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米
...东南木藏之谷也。接绝续乏之曰麦,虽承帝气出而达,为五行五气之先。盖即所以成其始,亦即所以成其终。第各有专司,不无各有专向之为性矣。然谷府之受盛五谷,本具木火土金水之五行,升出中降入之五气,乃能敷布化育...
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禀受论
...血凝。二月胚胎兆。三月阳神为魂。四月阴灵为魄。五月五行分五脏。六月六律定六腑。七月七精开窍。八月八景具全。九月气足象成。十月百神集备。至日满而生也。(又云。一月如珠露。二月若桃花。三月形象成。四月男女...
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六十二难
...为荥,所注为输,所行为经,所入为合,是谓五俞,以应五行木、火、土、金、水也。六腑亦有俞,以应五行金、水、木、火、土也,惟过之穴为原,故有六也。原者,元也。元气者,三焦之气也。盖三焦包络主相火,故列五行...
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脏腑井俞第十二(凡七首)
...。所注为俞。所过为原。所行为经。所入为合。其俞亦应五行。惟原独不应五行。原者、元也。元气者、三焦之气也。其气尊大。故不应五行。所以六腑有六俞。亦以应六合于干道也。然五脏亦有原。则以第三穴为原。所以不别...