与五气朝元丹相关的文献报道

答鲍北山翁询伊芳郎饮证治始末并商善后之策

...终为后患耳。如言停药，数日即安，谕商善后之策，所云五气朝元丹，仆前原思及此，惟是此番疾作，寒象既已减轻，温药亦应稍损。纯阳刚愎。似可无需，矧窠囊之疾，非迅速可以荡扫。药性过悍，久防增气，且前仅用附子，...

五气朝元

五气朝元　　气功内丹术术语。其说不一。一指五脏真气聚于上丹田。《性命圭旨》：“盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情志，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元...

五气

五气　　①指五种气味：臊气、焦气、香气、腥气、腐气。《素问·六节脏象论》：“天食人以五气。”张景岳注：“天以五气食人者，臊气入肝，焦入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾也。”　　②指五运之气，即金、木、...

八、炼元丹说

...菩提，舍利子等物。不知此乃仙佛所炼后天金丹，非先天元丹。先天元丹者，畀之降衷，禀之父母，无影无形，无声无臭，极诚极明，至虚至灵。不炼后天金丹以辅之，则渐失于昏，渐至于无。故藉后天以补先天，即以先天统属...

一、天食人以五气地食人以五味

...嗜欲，声色臭味，各有相宜，故各有所通也。）天食人以五气，地食人以五味。（天以五气食人者，臊气入肝，焦气入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾也。地以五味食人者，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先...

宇陀·元丹贡布（708-833年）

宇陀·元丹贡布（708-833年）　　唐代藏医学家。又名宇陀宁玛·元丹贡布，藏族，西藏堆龙给那（今西藏堆龙德庆）人。藏医世家出身，自幼在家庭环境薰陶下成长，曾于内地入藏汉族医生东松冈哇处受业，后又多次到天竺、尼...

静坐功夫

...情忘则魄伏金朝元；四大安和，则意定土朝元。此谓人有五气朝元。又经云∶人能长清净，天地悉皆归。

二十九、五气皆从火化

...湿燥寒感于外，火即应之于内；则在内之火，即此在外之五气有以致之，故火但曰游行其间，后贤所以有五气皆从火化之说也。

司天在泉左右间

...为初气，厥阴为二气，少阴为三气，太阴为四气，少阳为五气，阳明为终气。卯酉燥金司天，子午君火在泉，巳亥风木在泉右间，丑未湿土在泉左间，辰戌寒水司天左间，寅申相火司天右间。卯酉二年∶太阴为初气，少阳为二气...

宣明五气篇第二十三篇

...三上编论五脏之气，上法天时；此岐伯承上编之义，宣明五气。盖天地之数，不外于五，人身形藏，总属于气。故举五味所入，五气所病，五精所并，五脏所恶，五脏化液，五味所禁，五病所发，五邪所乱，五邪所见，五脏所藏...

纪用备论

卷之二夫阴阳运五气，行乎天地之间，则神明为之纪，故有德化政令变眚之异；物类禀五行，孕于八方之内，则生灵赖其资，故有功能气味性用之殊。苟气运之失常，非药石则不疗，所谓功夺造化，恩备裁成者，无逾于药石也。...

参元丹胶囊对动脉内皮损伤大鼠血浆内皮素、血管紧张素Ⅱ、血清一氧化氮合酶影响的研究

...Vol.21No.12P.743-7469（北京）为了观察益气破血法组方中药参元丹胶囊(SYD)对动脉内皮损伤大鼠血浆内皮素(ET)、血管紧张素Ⅱ(AngⅡ)、血清一氧化氮合酶(NOS)的影响。研究者应用导管拉伤加高渗液损伤的方法建立大鼠主动脉内皮损伤...

九针论第七十八

...喝、当作。误。五脏气（止）肾主欠马云。此与素问宣明五气论同。六腑气（止）为水马云。宣明五气论。与此大同。五味马云。与宣明五气论亦同。但此多淡入胃一句。王逊云。淡附于甘。故淡入胃。五并畏、甲乙作饱。注。...

宣明五气篇第二十三

...酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。五气所病∶心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏，胃为气逆为哕为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。五精所并...

四时五行五脏五气

卷五鬲噎诸气天有四时五行生长收藏以生寒暑燥湿风人有五脏化五气以生喜怒忧悲恐故喜怒伤气寒暑伤形暴怒伤阴暴喜伤阳

五气图

五气图ps36a3.bmp

五色宜合五气

...黑显然彰于皮肤之外者，五色也。隐然含于皮肤之中者，五气也。内光灼灼若动，直从纹路中映出，外泽如玉，并不浮光油亮者，则为气色并至，无病之容状也。若外见五色，内无含映，则为无色无气。《经》曰∶色至气不至者...

左归饮，正元丹

左归饮加肉苁蓉、川芎、细辛甚效，正元丹亦妙。

宣明五气篇第二十三

...酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏，胃为气逆、为哕为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。五精所...

宣明五气篇第二十三

...酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏，胃为气逆，为哕为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。五精所...

宣明五气论

续刻素问经文(补遗)(次藏气生时论之后)五气所病。心为噫(嗳气也。心脾胃皆有是证。由火之郁。而气有不得舒伸也)肺为咳(肺属金。故邪击之有声也)肝为语(问答之声曰语。象木之仗条委曲也)脾为吞(象土包含。为物所归)肾为欠...

五气溢发消渴黄瘅第六

...不嗜食。曰∶有病口甘者，病名曰何，何以得之？曰∶此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘，此肥美之所发也。此人必数食美而多食甘肥，肥令人内热，甘令人中满，故其气...

气味阴阳

...。渗谓小汗，泄谓利小便也。宗曰∶天地既判，生万物者五气耳。五气定位，则五味生。故曰生物者，气也；成之者，味也。以奇生则成而偶，以偶生则成而奇。寒气坚，故其味可用以软；热气软，故其味可用以坚；风气散，故...

从发生学论人之三本及治病二统

...不离阴阳。　　《素问·六节藏象论》说：天食人以五气，地食人以五味；五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。　　这就是人体之...

宣明五气论篇

卷一《内经》纂要《宣明五气论》曰∶五气所病∶心为噫，（象火炎上，烟随焰出，心不受秽，故噫出之。）肺为咳，（象金坚劲，扣之有声，邪击于肺，故为咳也。）肝为语，（象木枝条，而形支别，语宣委曲，故出于肝。）...

宣明五气论篇

杂症大小合参卷首上内经纂要《宣明五气篇》曰∶五气所病，心为噫，（象火炎上，烟随焰出，心不受秽，故噫出之。）肺为咳，（象金坚劲，扣之有声，邪击于肺，故为咳也。）肝为语，（象木枝条，而形支别，语宣委曲，故...

米

...木藏之谷也。接绝续乏之曰麦，虽承帝气出而达，为五行五气之先。盖即所以成其始，亦即所以成其终。第各有专司，不无各有专向之为性矣。然谷府之受盛五谷，本具木火土金水之五行，升出中降入之五气，乃能敷布化育，宣...

五气凑五脏例

卷一总赋燥气入肝。腥气入肺。香气入脾。焦气入心。腐气入肾。

金锁正元丹

卷之五〔续添诸局经验秘方〕治真气不足，元脏虚弱，四肢倦怠，百节酸疼，头昏眩痛，目暗耳鸣，面脱落，头皮肿痒，精神昏困，手足多冷，心胸痞闷，绕脐切痛，膝胫酸疼，不弱隐痛，步履艰难，腰背拘急，不能俯仰，腹痛...

金锁正元丹

七、羡补门治男子五劳七伤，沉寒痼冷，四肢厥逆，阴盛身寒，脐腹久痛，脏腑软弱，困倦少力，饮食白僵蚕（炒）破故纸（炒）白龙骨山茱萸（汤浸，去核）桑螵蛸（炒）黑附子（炮）肉苁上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，...