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卫气行篇第七十六
...注一云阴脏。马云。阴脏者。诸阴经也。复合于目张云。卫气行于阴分。二十五周则夜尽。夜尽则阴尽。阴尽则人气复出于目之睛明穴。而行于阳分。是为昼夜五十周之度。阴阳一日一夜(止)奇分不尽故也甲乙。合有、作舍于...
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卫气行度一经星经天论
卷上卫气,阳气也,即人之天气也。天有二十八宿,周布四面,(一面七星,四七二十八星。),主周于身,与宗气、营气度数相等。或曰∶卫气出于何所?行于何地乎?曰∶宗气积于上焦,营气出于中焦,而卫气则出于下焦。...
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灵枢卫气行
卷一灵枢经文岁有十二月。日有十二辰。子午为经。卯酉为纬。(天象定者为经动者为纬。子午当南北二极。居其所而不移。故为经。卯酉常东升西降。列宿周旋无已。故为纬。)天周二十八宿而一面七星。四七二十八星。(东方角...
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卫气行论
卷一针灸直指黄帝问曰∶卫气之在于身也,上下往来不以期,候气而刺之,奈何?伯高曰∶分有多少,日有长短,春秋冬夏,各有分理,然后常以平旦为纪,以夜尽为始。是故一日一夜水下百刻,二十五刻者,半日之度也,常如...
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卫气行第七十六
黄帝问于岐伯曰:愿闻卫气之行,出入之合,何如?岐伯曰:岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯、酉为纬。天周二十八宿,而一面七星。四七二十八星,房、昴为纬,虚、张为经,是故房至毕为阳,昴至心为阴,阳主昼,...
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卫气行第七十六
黄帝问于岐伯曰:愿闻卫气之行,出入之合,何如?伯高曰:岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬,天周二十八宿,而一面七星,四七二十八星,房昴为纬,虚张为经。是故房至毕为阳,昴至心为阴,阳主昼,阴主夜...
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卫气行第七十六
...以议论行之。化板为活。举重若轻。是何等神勇。篇中叙卫气行度。看似不合。故戴同甫。以水下一刻人气在太阳。以下为衍文。且谓当作一刻在三阳。二刻在三阴。方符二刻一周之数。此得其一而未得其一也。经义前后本是两...
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二十五、卫气营运之次
八卷经络类(灵枢卫气行篇全)黄帝问于岐伯曰∶愿闻卫气之行,出入之合何如?岐伯曰∶岁有十二月,日有十二辰,(十二辰,即十二支也,在月为建,在日为时。)子午为经,卯酉为纬。(天象定者为经,动者为纬。子午当...
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仲景论盗汗未必尽属阴虚
...寒者,表未解也。”其证机是邪热肆虐营卫,邪热乘卫气行于内而迫津外泄。其治当清泻营卫邪热,以桂枝二越婢一汤或用银翘散。其二,阳明热郁证。如201条:“阳明病,脉浮而紧者,必潮热,发作有时,但浮者,必盗...
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卫气行第七十六
卷九黄帝问于岐伯曰。愿闻卫气之行。出入之合何如。伯高曰。岁有十二月。日有十二辰。子午为经。卯酉为纬。天周二十八宿。而一面七星。四七二十八星。房昴为纬。虚张为经。是故房至毕为阳。昴至心为阴。阳主昼。阴主...
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营卫气行
卷第十二(卷首缺)·营卫气平按∶此篇自篇首至三饮而已,见《灵枢》卷十第七十一《邪客》篇,又见《甲乙经》卷十二第三。自黄帝曰余闻十二经脉至以数调之,见《灵枢》卷六第四十《阴阳清浊》篇。自黄帝曰愿闻人之清...
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大惑论第八十
...胸上入缺盆。从咽喉至目内。与阳跷会于足太阳之睛明。卫气行阳二十五周。下行阴分。而复会于目内。行于五脏之阴。亦如阳行之二十五周。而复会于目。是以卫气出于阳。则目张而寤。入于阴。则目瞑而卧。故卫气留于阳。...
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盗汗
...若邪甚竟作自汗,伏邪中溃,则作战汗矣。凡人目张,则卫气行于阳,目瞑,则卫气行于阴,行阳谓升发于表,行阴谓敛降于内。今内有伏热,而又遇卫气,两阳相搏,热蒸于外则腠理开而盗汗出矣。若内伏之邪一尽,则盗汗自...
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盗汗
...。于卫则汗自出。此则邪气侵行于里。外于表邪。及睡则卫气行于里。乘表中阳气不致。津液得泄。故但睡而汗出。觉则气散于表而汗即止矣。【纲】仲景曰。三阳合病。脉浮大。在关上。但欲睡眠。合目则汗。【目】刘完素曰...
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中热条辨第六
...闭,目惧惊惕,乃热延胆络,肝系横急。《灵枢》所谓:卫气行阳二十五度,行阴赤二十五度,一日一夜周于一身。又云:卫气行阳则寤,行阴则寝。乃但行于阳,则阳添盛,而不得入于阴,则阴气衰,故寤而不寐,目瞑惊惕不...
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营卫运行是睡眠机枢
...灵枢·五十营》、《灵枢·卫气》、《灵枢·卫气行》等多篇有载,其说法总结如下。 关于营气的运行。营气运行的主体路线是循十二经脉之顺序运行,始于肺,终于肝,复还于肺。其支别的路线则是从足厥阴别...
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动输第六十二
...八。是精专而行于经隧之营止二分矣。夫营气行于脉中。卫气行于脉外。宗气两行营卫之道。此经脉外内之气。相为和平。而有形之营血。分行于外内。亦相为匀等者也。夫冲脉起于胞中。上循背里。为经络之海。其浮而外者。...
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经义
...,夜行于阴,故阳气尽则卧,阴气尽则寤。故肠胃大,则卫气行留久;皮肤湿,分肉不解,则行迟,留于阴也久,其气不清,则欲瞑,故多卧矣。其肠胃小,皮肤滑以缓,分肉解利,卫气之留于阳也久,故少瞑焉。帝曰∶其非常...
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读《内经》注疑五条
...机真脏》为误文,何也?营卫皆一日五十度周于身,而《卫气行》篇所论,人气一刻在太阳,二刻在少阳,三刻在阳明,四刻在阴分。是四刻一周,不合其数。然其下文云∶一十二度半,是半日之度也。又明明一日二十五度,一...
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五十营篇第十五
...五十度。故名篇。天周二十八宿甲乙作周天。简案、详见卫气行篇。人气行一周周、甲乙作。楼氏云。人气行一周之下。当有与十分身之八六字。千八分之上。当有宿字。下当有人气行五十周于身八字。盖天周二十八宿。宿三十...
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论中医心理学的阴阳睡梦观
...应天之阴阳变化日节律,即《灵枢·营卫生会》所说:“卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜,故气至阳而起,至阴而止……日入阳尽而阴受气矣……平旦阴尽而阳受气,如是无已,与天地同纪。”正常情况下,寤...
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卫五十周
...气平按∶此篇自篇首至末,见《灵枢》卷十一第七十六《卫气行》篇,《甲乙经》同上。黄帝问于伯高曰∶愿闻卫气之行,出入之合何如?伯高答曰∶岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬,天周二十八宿而面有七星,...
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目不得眠不得视及多卧卧不安不得偃卧肉苛诸息有音及喘第三
...出则已矣,久者三饮而已。曰∶目闭不得视者何也?曰∶卫气行于阴,不得入于阳,行于阴则阴气盛,阴气盛则阴跷满;不得入于阳则阳气虚,故目闭焉(《九卷》行作留,入作行)。曰∶人之多卧者何也?曰∶此人肠胃大而皮...
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中医是怎样认识睡眠的?
...周。”以肾、心、肺、肝、脾五行相克的顺序周行。白天卫气行于阳,人体阳气盛于外,温煦周身,卫外而为固,人寤而活动;夜间卫气运行于阴经及五脏,人卧寐休息。卫气通过阴阳跷脉,来司目的闭睁。由于卫气昼夜运行的...
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卫气失常第五十九
...主之常所。有浮沉浅深。及太过不及之别。按第七十六之卫气行章。论卫气昼行于阳。夜行于阴。外内出入之循度。此篇论卫气始生始出之道路。主于皮肉筋骨之间。所以温分肉。充皮肤。肥腠理而司开阖者也。夫卫气者。阳明...
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《内经》误读析疑六则
...以徐往,微以久留,出之而养,以取痛痹。”四《灵枢·卫气行》:黄帝曰:卫气之在于身也,上下往来不以期,候气而刺之,奈何?《译释》断为“上下往来不以期”,并译为“(卫气)上下往来的时间不固定”。大误。应为“上...
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营卫生会篇第十八
...脉外。营周不休。五十而复大会。阴阳相贯。如环无端。卫气行于阴二十五度。行于阳二十五度。分为昼夜。故气至阳而起。至阴而止。故曰日中而阳陇为重阳。夜半而阴陇为重阴。故太阴主内。太阳主外。各行二十五度。分为...
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从阴阳寤寐谈针刺治疗失眠
...指出卫气的运行主要通过阴阳跻脉而散布于全身。“卫气行于阳则阳跻盛,主目张不欲睡;卫气行于阴则阴趼盛,主目闭而入睡。因此,当阴阳跻脉平衡失调,人体的睡眠就处于失常状态,故“阳跻脉气盛则清醒而目张,...
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《内经》因季节昼夜变化制宜理论的临床意义
...侯其时,病可与期,失时反候者,百病不治”(《灵枢·卫气行》)。本文在此仅就《内经》中因季节、昼夜变化进行治疗、养生的理论及其临床运用进行简要论述。1因季节变化制宜1.1因季节变化制宜的理论根据春夏秋冬的交替...
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中医治失眠
...不得入于阴则阴气虚,故目不暝矣。《内经》亦有“卫气行于阳则寤,行于阴则寐。邪气入侵脏腑迫使卫气行于阳分,不得行于阴分,则阳盛于外阴虚于内而不得眠。《灵枢·营卫生会篇》专门论述了老年人“不夜暝...