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神脏
神脏 五脏的别称。《素问·三部九候论》:“故神脏五,形脏四。”王冰注:“神脏五者,一肝,二心,三脾,四肺,五肾也。所谓神藏者,肝藏魂,心藏神,脾藏意,肺藏魄,肾藏志也。”作者:
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九脏
九脏 五神脏与四形脏的合称。《素问·三部九候论》:“故神脏五,形脏四,合为九脏。”神脏指心、肝、脾、肺、肾,形脏指胃、大肠、小肠、膀胱。参见神脏、形脏条。作者:
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如何理解“三宝”之“神”
...之推动力,“神为生命力或能力的神奇体现。2形脏、神脏有别《素问•六节脏象论》云:“故形脏四,神脏五,合为九脏以应之也钉,《素问•三部九候论》云:“故神脏五,形脏四,合为九脏。《素问》将“...
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三部九候论篇
...九分为九野,九野为九脏。(以是故应天地之至数。)故神脏五,形脏四,合为九脏。(神脏者,肝藏魂,心藏神,脾藏意,肺藏魄,肾藏志也。以其皆神气居之,故云神脏五也。形脏者,如器外张,虚而不屈,合藏于物,故云...
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三部九候论篇
...九九分为九野,九野为九脏。(以是故应天地之数。)故神脏五,形脏四,合为九脏。(神脏者,肝藏魂,心藏神,脾藏意,肺藏魄,肾藏志也。以其皆神气居之,故云神脏五也。形脏者,如器外张虚而不屈,合藏于物,故云形...
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三部九候论
...人。三而三之,合则为九,九分为九野,九野为九脏。故神脏五,形脏四,合为九脏。(……神脏五者,肝藏魂,心藏神,脾藏意,肺藏魄,肾藏志,以其皆神气居之故也。形脏四者,一头角,二耳目,三口齿,四胸中也。按∶...
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六节脏象论篇
...外为林,林外为垌,垌外为野,此之为也。)故形脏四,神脏五,合为九脏以应之也。(形脏四者,一头角,二耳目,三口齿,四胸中也。形合于外,故以名焉,神脏五者,肝、心、肺,脾、肾也。神藏于内故以名焉。所谓神脏...
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六节脏象论篇
...外为林,林外为,外为野,此之谓九野也。)故形脏四,神脏五,合为九脏以应之也。(形脏四者,一头角,二耳目,三口齿,四胸中也。形合于外,故以名焉。神脏五者∶肝、心、脾、肺、肾也。神藏于内,故以名焉。所谓神...
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离合真邪论篇第二十七
...。早遏其路者。知气之所在。而守其门户焉。朱永年曰。神脏为阴。形脏为阳。知在阳分。即从阳之诸经而察之。三部之中。有独大独盛者。病之所在矣。知在阴分。即从诸阴经而察之。三部之中。有独大独盛者。病之所在矣。...
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经解
...气。三而三之,合则为九。九分为九野,九野为九脏;故神脏五、形脏四,合为九脏。五脏已败,其色必夭,夭必死矣。必先度其形之肥瘦,以调其气之虚实,实则泻之,虚则补之。必先去其血脉,而后调之,无问其病,以平为...
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地浆
...》云∶中暑霍乱,乃暑热内伤,七神迷乱所致。阴气静则神脏,躁则消亡,非至阴之气不愈。坤为地,地属阴,土平曰静顺。地浆作于墙阴坎中,为阴中之阴,能泻阳中之阳也。【附方】旧一,新六。热渴烦闷∶地浆一盏,饮之...
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旋复花
...闭从阖矣。若惊惶悸动,即君主位次,有失奠安,并可定神脏往来之寒热,与主决渎水液之向道,设非补中气司命,安能使诸气下伏从令乎?顾气味咸温,亦可为营血之师帅,咸能走血,温行经隧故也。
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辨九候法
...地。三而成人。合则为九。九分为九野。九野为九脏。故神脏五。形脏四。合为九脏。五脏已败。其色必夭。夭必死矣。帝曰∶以候奈何?岐伯曰∶必先度其形之肥瘦。以调其气之虚实。实则泻之。虚则补之。必先去其血脉。而...
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形脏
...指胃、大肠、小肠、膀胱。《素问·三部九候论》:“故神脏五,形脏四,合为九脏。”王冰注:“所谓形脏者,皆如器外张,虚而不屈,含藏于物,故云形脏也。所谓形脏四者,一头角,二耳目,三口齿,四胸中也。”此为一...
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治法
...曰∶水谷之寒热,感则害人六腑。痹论曰∶阴气者,静则神脏,躁则消亡。饮食自倍,肠胃乃伤。此乃混言之也。分之为二,饮也,食也。饮者,无形之气也。(饮亦不可谓无形也,伤饮者当利小便也。)因而大饮则气逆,形寒...
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金匮真言论篇
...言人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳。(脏谓五神脏,腑谓六化腑。)肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳。故背为阳,阳中之阳,心也;(心为阳脏,位处上焦,以阳居阳,...
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金匮真言论篇
...人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳,(脏,谓五神脏。腑,谓六化腑。)肝、心、脾、肺、肾,五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱,三焦,六腑皆为阳。故背为阳,阳中阳,心也;(心为阳脏,位处上焦,以阳居...
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十四经穴歌
...。肓俞商曲石关蹲。阴都通谷幽门僻。步廊神封灵墟位。神脏中俞府既。九穴手厥阴。天池天泉曲泽深。门间使内关对。大陵劳宫中冲备。二十三穴手少阳。关冲液门中渚旁。阳池外关支沟会。会宗三阳四渎配。天井上合清冷渊...
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《内经》的“终始”观
...神一体、精气神一体的理论,阐述着活体人的状态;用五神脏理论,阐述着脏腑运动的状态;用“心者,君主之官,神明出焉及“心为五脏六腑之大主理论,阐述着人体生命活动(当然包括精神情志思维活动)受其主宰的...
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求九宫分野(旧经)
...三之,合则九也。九分而九野,九野为九脏,故形脏四,神脏五,合而成九脏,以应之也。然非天理,安得如是乎。旧经九宫分野图pt166a15.bmp
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脏腑总论
...系也。前喉纳气,后咽纳食,有谓三管者非)脏有九者,神脏五∶肝藏魂,心藏神,脾藏意,肺藏魄,肾藏精与志,以其皆神气居之,故曰神脏五也。形脏四∶一头角,二耳目,三口齿,四胸中。以其如器外张,虚而不屈伸,以...
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三法辨治胃脘痛
...别与五脏相关,故把心、肺、肝、脾、肾合称为“五神脏。陈宝贵认为五脏的生理活动,与人体的精神密切相关,反之亦然,即人体的精神直接影响五脏的生理活动。胃病者,性多思虑,临床胃病患者往往伴有肝气不舒,甚...
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五脏别论篇
...泻,名曰奇恒之腑。(脑、髓、骨、脉虽名为腑,不正与神脏为表里。胆与肝合,而不同六腑之传泻。胞虽出纳,纳则受纳精气,出则化出形容,形容之出谓化极而生。然出纳之用,有殊于六腑,藏而不泻,其脏为奇,有恒不变...
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五脏别论篇
...泻,名曰奇恒之腑。(脑、髓、骨、脉虽各为腑,不正与神脏为表里。胆与肝台,而不同六腑之传泻。胞虽出纳,纳则受纳精气,出则化形容,形容之出,为化极而生。然出纳之用,有殊于六腑,藏而不泻,其脏为为奇,有恒不...
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肾经分寸歌
...,五穴上下一寸取,各开中行五分前,步廊神封灵墟穴,神脏或中俞府安。上行寸六旁二寸,俞府璇玑二寸观。注:[1]涌泉穴,在足心陷中,伸腿屈足,卷指宛宛中,是其穴也。[2]从涌泉上行足内踝,前起大骨下陷中,然谷穴也...
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三部九候第三
...成人。三而三之,合为九,九分为九野,九野为九脏。故神脏五,形脏四,合为九脏。五脏已败,其色必夭,夭必死矣。曰∶以候奈何?曰∶必先度其形之肥瘦,以调其气之虚实,实则泻之,虚则补之,必先去其血脉而后调之,...
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孟琳升:《内经》“神明”观
...形神一体、精气神一体的理论,阐述活体人的状态;用五神脏理论,阐述脏腑运动的状态;用“心者,君主之官,神明出焉及“心为五脏六腑之大主理论,阐述人体生命活动(当然包括精神情志思维活动)受其主宰的状态...
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《内经》始终不离神
...,精气藏于五脏,所以神又分属于五脏,而五脏又有“五神脏”之称,即《灵枢·本神》中所述:“肝藏血,脾藏营,心藏脉,肺藏气,肾藏精。”亦《素问·宣明五气篇》中所言:“心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志...
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五脏所主论
...∶形脏四,一者头角,二者耳目,三者口齿,四者胸中。神脏五,在心藏神,在肝藏魂,在肾藏志,肺藏魄而脾藏意。然脏者,神之舍;色者,神之旗。五脏已败,其色必夭,槁怪异常,夭必亡矣。抑犹有说焉。微迟、濡弱,其...
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五脏别论
...而不泻,名曰奇恒之府。(脑髓骨脉,虽名为府,不正与神脏为表里。胆与肝合,而不同六腑之传泻。胞虽出纳,纳则受纳精气,出则化出形容,然出纳之用有殊于六腑,故言藏而不泻,名曰奇恒之府也。)夫胃、大肠、小肠、...