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生姜
卷之四(征集)生姜,味辛、辣,大热。通畅神明,辟疫,且助生发之气,能祛风邪。姜通神明,古志之矣。然徒用一二片,欲遽通神明,亦必不得之数。或用人参,或用白术,或用石菖蒲,或用丹砂,彼此相济,而后神明可通...
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八正神明论篇
卷一《内经》纂要《八正神明论》曰∶是故天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血凝泣而卫气沉。(泣,谓如水中居雪也。)月始生,则血气始精,卫气始行;月郭满,则血气实,肌肉坚;月郭...
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天王补心丹
卷上方面肿气喘,呛不止,音渐哑,周身之气降,全在乎肺。酒客久蓄之湿,湿中生热,气必熏蒸及上,肺热为肿为喘,声音闭塞矣。按《内经》云∶湿淫于内,治以淡渗,佐以苦温。渗则湿从下走,酒客恶甘宜苦,温以通湿,...
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八正神明论篇
杂症大小合参卷首上内经纂要《八正神明论》曰∶是故天温日明,则人血淖液,而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血凝涩而卫气沉。(涩,谓如水中居血也。)月始生,则血气始精,卫气始行;月廓满,则血气实,...
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2.荡痰加甘遂汤
...,乃痰火上泛,瘀塞其心与脑相连窍络,以致心脑不通,神明皆乱。故方中重用赭石,借其重坠之力,摄引痰火下行,俾窍络之塞者皆通,则心与脑能相助为理,神明自复其旧也。是以愚治此证之剧者,赭石恒有用至四两者,且...
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八正神明论篇第二十六
卷三马云。内有八正虚邪之当避。针法神明之当知。此篇大义。出自灵枢官能篇。吴云。神明。谓日之寒温。月之虚盈。时之浮沉。皆神明所宰。用针当审趋避也。高云。合人形于天地四时。阴阳虚实。以为用针之法。神乎神。...
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天王补心丹
选方治忧愁思虑伤心,(心为君主,心伤则神去,顷刻云亡。凡云心病皆包络受病,)心血不足,,故血虚则心生火,火则生痰,痰动心包,故惊跳及梦寐不宁。怔忡者,心中惕惕,恍惚不安,如人将捕之状也。)虚烦无寐,(...
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生姜
卷六菜部味辛,性温无毒,入肺心脾胃四经。主通神明,去秽恶,散风寒,止呕吐,除泄泻,散郁结,畅脾胃,疗痰嗽,制半夏。和药要热去皮,要冷留皮,恶黄芩。按∶生姜辛入肺,肺得所胜,则气通宣畅,主宰精灵,故能通...
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移精变气论篇第十三
...其精。传变其气也。对神之辞曰祝。由、从也。言通祝于神明。病从而可愈已。按此篇帝曰移精变气。伯曰得神者昌。失神者亡。言能养其精气神者。可祝由而愈病。汤药针石。亦能治之。如精神散失。虽有灵丹。无能为已。故...
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健忘
...送远志丸。痰迷心窍者。导痰汤加木香。上虚下热。天王补心丹。心火不降。肾水不升。神明不定而健忘。六味丸加五味、远志。心气不定。恍惚多忘。四君子去白术加菖蒲、远志、朱砂。等分。蜜丸服。心气不足。精神恍惚。...
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声音
...使之也。是以久嗽音哑者,病在声气。中风不言者,病在神明。声气病则能言而不能响,神明病则能响而不能言。声气出于肺,神明藏于心,声由气动,而言以神发也。然则调声音者,益清阳而驱浊阴,一定之理也。如湿旺气郁...
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素问八正神明论
卷二素问经文凡刺之法。必候日月星辰。四时八正之气。气定乃刺之。(气针者必察日之□□温。月之空满二十□□。□□□□水漏刻及四时正气八节之风义如下。□气定□□所宜也)是故。天温日明。(阳盛阴衰。)则人血淖液。...
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【丹砂】
...病。养精神。安魂魄。益气明目。杀精魅邪恶鬼。久服通神明不老。(水飞)丹砂气微寒。禀天初冬寒水之气。入足少阴肾经。味甘无毒。得地中正之土味。入足太阴脾经。色赤而生水银。入手少阴心经。盖心乃火藏而藏阴者也...
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八正神明论篇第二十六
黄帝问曰:用针之服,必有法则焉,今何法何则?岐伯对曰:法天则地,合以天光。帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之。是故天温日明,则人血淖液,而卫气浮,故血易泻,气易行...
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生姜
卷之三中品气味辛、微温,无毒。久服去臭气,通神明。陈修园曰∶凡药气温属厥阴风木;大温为热,属少阴君火;微温禀春初之木气,则专入足少阳胆经也。味辛属阳明燥金,大辛属手太阴肺、手阳明大肠,微辛为土中之金则...
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八正神明论篇第二十六
卷第八黄帝问曰∶用针之服,必有法则焉,今何法何则?岐伯对曰∶法天则地,合以天光。帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之。是故天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气...
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6.癫狂失心
...五至。诊断人之元神在脑,识神在心,心脑息息相通,其神明自湛然长醒。生理学家谓心有四支血管通脑,此即神明往来于心脑之路也。此证之脉其关前之滑实太过,系有热痰上壅将其心脑相通之路杜塞,遂至神明有所隔碍,失...
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经脉别论
...属心。合一气一血之精。行气于府。言气聚膻中也)府精神明留于四藏气归于权衡(宗气积于肺。神明出于心。气盛则神旺。故气府之精为神明。肺肝脾肾四藏无不赖神明之留以为主宰。然后藏气感得其平。而归于权衡矣。权衡平...
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手少阴心脏病论
卷之二病能部心脏应天少阴君火。为神明之主。生之本。神之居。十二经皆拱向听命。而咸输其气以应之。贡其精以养之。故心为血之主。脉之宗。盖神以气存。气以精宅也。其精常满。故能分神于四脏。其气常充。故能引精于...
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【生姜】
卷四谷菜部气微温。味辛。无毒。久服。去臭气。通神明。生姜气微温。禀天初春之木气。入足少阳胆经、足厥阴肝经。味辛无毒。得地西方之金味。入手太阴肺经。气味俱升。阳也。臭气。阴浊之气也。久服辛温益阳。阳能去...
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紫苏
...主下气,杀谷除饮食,辟口臭,去邪毒,辟恶气。久服通神明,轻身耐老。【述】紫苏气微温,禀天之春气而入肝。味辛,得地之金味而入肺。主下气者,肺行其治节之令也。杀谷除饮食者,气温达肝,肝疏畅而脾亦健运也。辟...
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干姜
...。出汗。逐风湿痹。肠下利。生者尤良。久服去臭气。通神明。生川谷。膻腥拂彻。味美和调。柔尖日莹。老辣霜骄。含辛比桂。御湿分椒。赠甘非意。雪谤神超。张衡赋。苏紫姜。拂彻膻腥。吕氏春秋。和之美者。杨朴之姜。...
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朱砂
...。养精神。安魂魄。益气。明目。杀精魅邪恶鬼。久服通神明。(肉。并【归经】入心经。为安神定魄之品。(兼泻剂心经血分主药)【前论】东垣曰。丹砂纯阴。纳浮溜之火而安神明。凡心热者。非此不能除。海藏曰。同脾。...
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中热条辨第二
...,语言不清,心神恍惚,此(内经)所谓煎厥。宜用天王补心丹加龙齿、牡蛎,镇神撮阴也。凡暑热之际,忽然昏倒,语言不清,心神恍惚,状如中风,正《内经》烦劳则张,精绝辟积于夏,令人煎厥之谓。宜用补心丹清心,合...
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方盛衰论篇
...则息力调适,故诊之方法,必先用之。)出入有行,以转神明,(言所以贵坐起有常者何?以出入行运,皆神明随转也。)必清必静,上观下观,司八正邪,别五中部,按脉动静。(上观,谓气色也。下观,谓行气也。八正,谓...
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心说
附录脏腑心,火脏,身之主,神明之舍也。小篆尝言,心字篆文只是一倒火字耳。盖心,火也;不欲炎上,故颠倒之,以见调燮之妙也。祝无功曰∶庖氏一画,直竖之则为,左右倚之则为为HT,缩之则为,曲之则,圆而神,一HT...
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心说
卷一心,火脏,身之主,神明之舍也。《小篆》尝言∶心字,篆文只是一倒火字耳。盖心,火也,不欲炎上,故颠倒之,以见调燮之妙也。祝无功曰∶庖氏一画,直竖之则为,左右倚之则为为HT,缩之则为,曲之则乙,乙圆而神...
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苏合香
...辟邪恶,况合众香之气,而成一物者乎!其走窍逐邪,通神明,杀精鬼,除魇梦,温疟蛊毒宜然矣。亦能开郁。苏合香系诸香汁煎就,故名合香,产中天竺国,辟诸恶,杀鬼物精邪,去三虫,除蛊毒痫,仍禁梦魇,尤通神明,沈...
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生姜
...有浓肠之益。温经散表邪之风,益气止翻胃之疾。古云通神明去秽恶者,何哉?盖以本属肺心之系也,心惟得其所胜,则气通而宣畅,故能通神明,神明通,是心气胜,而一身之气皆为吾所使,而亦胜矣,一身之气胜,则邪气不...
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方盛衰论篇
...则息力调适,故诊之方法,必先用之。)出入有行,以转神明。(言所以贵坐起有常者何?以出入行运,皆神明随转也。)必清必静,上观下观,司八正邪,别五中部,按脉动静。(上观,谓气色;下观,谓形气也。八正,谓八...