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黔首
黔首 指黎民百姓。《素问·宝命全形论》:“黔首共余食,莫之知也。”作者:
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宝命全角论第二十五
...达。王训通。然与代灭缺绝。义相乖。诸家不解。可疑。黔首共余食吴云。黔首。黑发之民。余食。犹言备食。张云。黔首。黎民也。共。皆也。余食。犹食之弃余。皆不相顾也。志云。共。供同。悬布天下者。先立针经以示人...
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宝命全角论
...,与上下文义不合,宜分别之。)故针有悬布天下者五,黔首共余食,莫知之也。(按∶悬布犹言昭着。黔首,黎民也。余食,多食也,言但知饮食而不知其理也。)一曰治神,(专精其心,不妄动也。按∶此注作用针者言,是...
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知针石
...有悬布天下者五也,(故针等利人之道,凡有五利也。)黔首共饮食,莫知之也。(黔,黑也,渠廉反。人之首黑,故名黔首也。饮食,服用也。黔首服用此道,然不能得其意也。平按∶饮食《素问》作余食,新校正云∶“按全...
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论针之名
...水得土而绝万物尽然。不可胜竭。故针有悬布天下者五。黔首共余食。莫知之也。一曰治神。二曰知养身。三曰知毒药为真。四曰制砭石大小。五曰知腑脏血气之诊。五法俱立。各有所先。今末响。随之者若影。道无鬼神。独来...
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九、宝命全角必先治神五虚勿近五实勿远
...相制之道,则针法可约而知矣。)故针有悬布天下者五,黔首共余食,莫知之也。(悬布天下,言示人之广也。五义如下文。黔首,黎民也。共,皆也。余食,犹食之弃余,皆不相顾也。黔音钳。)一曰治神,(医必以神,乃见...
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宝命全角论篇第二十五
...得土而绝,万物尽然,不可胜竭。故针有悬布天下者五,黔首共余食,莫知之也。一曰治神,二曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石小大,五曰知腑脏血气之诊。五法俱立,各有所先。今末世之刺也,虚者实之,满者泄之,...
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宝命全角论篇第二十五
...得土而绝,万物尽然,不可胜竭。故针有悬布天下者五,黔首共余食,莫知之也。一曰治神,二曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石小大,五曰知腑脏血气之诊。五法俱立,各有所先。今末世之刺也,虚者实之,满者泄之,...
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宝命全形论篇第二十五
...得土而绝,万物尽然,不可胜竭。故针有悬布天下者五,黔首共余食,莫知之也。一曰治神,二曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石小大,五曰知府藏血气之诊。五法俱立,各有所先。今末世之刺也,虚者实之,满者泄之,...
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宝命全角论第二十五篇
...可胜竭,所以申明土得木达之义。故针有悬布天下者五,黔首共余食,莫知之也。一曰治神,二曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石小大,五曰知腑脏血气之诊,五法俱立,各有所先。共,供同。上古之世,以针治病,故针...
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孔志约序
...麝犀,驱泄邪恶;飞丹炼石,引纳清和。大庇苍生,普济黔首迈财成,日用不知,于今是赖。歧、和、彭、缓,腾绝轨于前;李、华、张、吴,振英声于后。昔秦政煨燔,兹经不预;永嘉丧乱,斯道尚存。梁陶弘景雅好摄生,研...
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御制《太平圣惠方》序
...杀生;尝味百草,区别药性,救夭伤之命,延老病之生,黔首日用而不知,圣人之至德也。夫医道之难,昔贤犹病。设使诵而未能解,解而未能别,别而未能明,明而未能尽,穷此之道者,其精勤明智之士欤!朕尊居亿兆之上,...
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宝命全角论篇第二十五
...。万物之理皆然。而不可胜竭。)故针有悬布天下者五。黔首共余食。莫之知也。(共供同。黔首、黎民也。悬布天下者。先立针经以示人。而百姓只可力田以供租税。有余粟以供养。其于治针之道。莫之知也。针经曰。余子万...
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唐本序
...麝犀,驱泄邪恶;飞丹炼石,引纳清和。大庇苍生,普济黔首;功侔造化,恩迈财成,日用不知,于今是赖。歧、和、彭、缓,腾绝轨于前;李、华、张、吴,振英声于后。昔秦政煨燔,兹经不预;永嘉丧乱,斯道尚存。梁·陶...
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杏林赋——中医文化颂
...道,虎守杏林医德昭彰古今;西汉名士仓公诊籍传书,助黔首以康强,爱老慈幼,身陷囹圄品格镌刻汗青。大医精诚,孙思邈《千金要方》首论修养,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦,贵贱贫富长幼妍媸华夷愚智,普同一...
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医乃仁术医乃人学
...庇苍生”、“普救含灵”、“大济蒸(众)人”、“普济黔首”、“以其术仁其民,使无夭札”为己任,终生不渝,从不废弃,从而成为祖国医学之优良传统,世代相承,流传不息。唐代大医家孙思邈在《大医精诚》中,对仁术...
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针经序
...得土而绝。万物尽然。不可胜竭。故针有悬布天下者五。黔首共余食莫知之也。一曰治神。二曰知养身。三曰知毒药为真。四曰制砭石小大。五曰知脏腑血气之诊。五法俱立。各有所先。今末世之制也。虚者实之。满者泄之。此...
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《黄帝内经·素问》流变小史
...典,成书当在战国诸子峰起之时。其后因见书中有“黔首、“正月太阳寅等秦(公元前221—前207年)、西汉时期方才出现的事物,以及“中正之官这种东汉末年、三国曹魏(公元220—265年)始出的官职名称,及“上...
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医经(一)
...附会之。以成是书。实非岐黄所着也。或者曰。内经所云黔首。盖秦时语乎。曰。不但此也。五帝皆至圣。而孔子删书始唐虞。以唐虞前无书史。而至唐虞乃始也。唐虞书不过数百言耳。而黄帝书。乃至数千万言乎。且前民利用...
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内经补泻
...其数,刺之而气至,乃去之勿复针。针有悬布天下者五∶黔首共余食,莫之知也。一曰治神,三曰知养身,三曰知毒药,四曰制砭石,五曰知五脏血气之诊。五法俱立,各有所先。今末世之刺也,虚者实之,满者泻之,此皆众工...
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历代诸家本草
...麝犀,驱泄邪恶;飞丹炼石,引纳清和。大庇苍生,普济黔首;功侔造化,恩迈裁成。日用不知,于今是赖。岐、和、彭、缓,腾绝轨于前;李、华、张、吴,振英声于后。昔秦政煨燔,兹经不预;永嘉丧乱,斯道尚存。梁陶弘...
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方论(二十三)
...煞生。尝味草木。区别药性。救夭伤之命。延老病之生。黔首日用。而不知圣人之至德也。夫医道之难。昔贤犹病。设使诵而不能解。解而未能别。别而未能明。明而未能尽。穷此之道者。其精勤明智之士欤。朕尊居亿兆之上。...
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本草(二)
...麝犀。驱泄邪恶。飞丹炼石。引纳清和。大庇苍生。普济黔首。功侔造化。恩迈裁成。日用不知。于今是赖。岐和彭缓。腾绝轨于前。李华张吴。振英声于后。昔秦政煨燔。兹经不预。永嘉丧乱。斯道尚存。梁陶景雅好摄生。研...