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诊脉
诊脉即切脉。切脉为诊查脉象的方法。又称脉诊、诊脉、按脉、持脉。是我国最早创用的诊断技术。古代有三部九候的遍诊法,人迎、寸口、趺阳三部诊法和寸口诊法等。并从脉的位置、次数、性状、形势等,分为二十八种脉象。
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玄感脉经
《玄感脉经》为书名。首篇主论诊脉部位、三部九候、七诊、寸口诊脉法。二篇分述诊脉之轻重缓急、呼吸至数,以及弦、浮、滑、实、革、动、沉、涩、紧、伏、濡、弱、迟、芤、牢、细、缓、虚、软、促、微、结、代等23种脉象与屋漏、雀啄、弹石、解索、虾游、鱼翔六种死脉。书中还首次提到头角是精识之主的医学理论。
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脉搏测量法
操作名称:脉搏测量法适应证:脉搏测量法适用于发烧、心律失常、心脏病、心肌病计数每分钟的脉率与评价脉搏节律及强弱,以了解心脏负荷、心脏功能及周围血管的情况。禁忌证:无特殊禁忌。方法:以食指、中指、无名指的指端,用适中的压力按于桡动脉处或其它浅表大动脉处诊脉,计数30秒×2,做记录。
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呼吸测量法
操作名称:呼吸测量法适应证:呼吸测量法适用于哮喘、肺炎、支气管炎、支气管扩张症、肺心病、慢性呼吸衰竭观察病人的呼吸频率、节律、深度、音响、形态及有无呼吸困难等。准备:有秒针的表、记录本、笔、必要时备棉花。方法:护士诊脉后手仍保持诊脉手势,观察病人胸或腹部起伏,一起一伏为一次呼吸,计数30秒×2。
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程高
程高为东汉针灸家。参见涪翁、郭玉:涪翁为东汉初年针灸家。据《后汉书·郭玉传》载:行医民间,见人有疾,时下针石,应时而效。所著《针经》《诊脉法》,均佚。郭玉为东汉时期针灸学家。官至太医丞。认为给贵族治病难愈的原因,主要是这些人不听医嘱,自作主张,好逸恶劳,不知调养,筋骨柔弱和不能用药。
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管见大全良方
《管见大全良方》医方著作。宋·陈自明撰于1271年。本书系辑取《太平惠民和剂局方》的成方编撰而成。首为诊脉部位图及脉诀大要,然后列述诸风、伤寒、痰饮、咳嗽、脚气、暑、湿、疟疾、瘴疫等32类各科病证的治疗方剂。每类病证先论病理及辨证,次述治法。但书中的治疗部分,只有治疗方剂或成药的名称,并无具体处方。
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五十动
五十动为脉学术语。系古代诊脉常规。指诊脉的时间不能少于50次脉动的脉诊原则。以便认辨脉象,并了解其中有无促、结、代脉。《黄帝内经灵枢·根结》:“持其脉口,数其至也。五十动而不一代者,五脏皆受气。”
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寻
“寻”为切脉指法。诊脉时指力不轻不重,左右推寻脉象。《诊家枢要》:“不轻不重,委曲求之曰寻。”
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小儿脉法
概述:小儿脉法为诊小儿脉的方法。2.脉象主病。指法:指法:一指三部诊法,用左手握小儿手,对三岁以下的小儿,用右手大拇指按儿高骨脉上,分三部以定息数;对三岁以下的小儿,除脉诊之外,更应注意形色、声音和诊指纹,按胸腹、头额等诊法。数为热,迟为寒,沉滑为痰食,浮滑为风痰,紧主寒,缓主湿,大小不齐为滞。
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萧涣唐
萧涣唐清代医家。字廉泉。庐陵(今江西吉安)人。生平未详。著《医脉摘要》二卷,鉴别疑似或相类证候,述验舌诊脉法,附时方歌、药性赋等,后被收入《三三医书》。
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医宗备要
《医宗备要》诊断学著作。刊于1814年,作者认为“治病定症,务在诊脉为主”,故此书着重阐述脉学。上、中卷论切脉的重要性、切脉法,并以自身体会和独到见解阐发《濒湖脉学》、《四言举要》脉学义理,确实给人以启发。下卷以问答形式论述伤寒五法大旨。现有初刊本等多种清刻本,又本书为《曾氏医书四种》中的一种。
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医学辑要
《医学辑要》综合性医书。清·吴燡编。本书乃作者采集并融会张石顽、沈云将、程国彭等诸家医学论述,治疗方剂等有关内容编纂而成。卷二列述诊脉诀、死脉、妇人及幼孩脉法、诸病宜忌脉;卷三经脉心传、奇经八脉、趺阳少阴脉说;卷四为方剂、治疗八法。后编入《三三医书》,现存三种清刻本。
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医学传心录
《医学传心录》综合性医书。不分卷,清代道光年间作品,原封面题有“上海刘一仁”五字,或谓此书可能出于刘氏手笔。全书内容包括学医的方法、诊脉、辨证施治、用药及某些常用方剂的加减法,并简要分析多种内科杂病和一些妇产科病证的病因、病证和治疗方法,是一部学医的门径书。
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姚宜仲
姚宜仲元代医家。旴江(今属江西)人。祖、父皆以医名,承家学,术益精,尤善诊脉。著《脉诊指要》,载脉二十七种,吴澄为之作序,今佚。
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严三点
严三点宋代医家。江西人。其真名佚,因精于脉学,以三指诊脉,即能诉受病之源,人咸以“严三点”称之。著有《脉法撮要》一卷,现国内未见行世。
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周学霆
周学霆清代医家。少业儒,因病求医,得导引术获愈,遂改攻医。全身脉息,于瞬息间尽归三指之下。”遂集四十余年诊脉经验,参考诸家之论,撰成《三指禅》三卷(1827年)行世。论脉以“缓脉”为准,认为“精熟缓脉,即可以知诸病脉”。并以浮、沉、迟、数为四大纲,论述二十七脉。另著《医学百论》、《外科便览》等。
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中西汇通医经精义
《中西汇通医经精义》为基础理论著作。又名《中西医判》、《中西医解》、《中西医学入门》。清·唐宗海撰。刊于1892年。本书将《内经》中的医学理论归纳为阴阳、脏腑、营卫、经脉、全体总论、诸病、望形、问察、诊脉、气味阴阳、七方十剂等20余类,予以撮要和注释。现有《中西汇通医书五种》本。
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中国医学入门丛书
计有《诊脉入门》、《辨舌入门》、《药性入门》、《汤头入门》、《内经入门》、《金匮入门》、《伤寒入门》、《温病入门》、《女科入门》、《产科入门》、《幼科入门》、《痘科入门》、《外科入门》(附《疔科入门》)、《伤科入门》、《眼科入门》、《喉科入门》共十六种,内容浅近易懂。
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中附上
指《黄帝内经》诊法对体表部位的划分。指诊脉部位。即两手关部脉。《黄帝内经素问·脉要精微论》:“中附上,左外以候肝,内以候鬲,右外以候胃,内以候脾。”《类经》卷五:“中附上,言附尺之上,而居乎中者,即关脉也。”中附上,是指前臂内侧皮肤(尺肤)的中段三分之一。
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郑之楩
郑之楩清初医家。南皮(今属河北)人。郑金之孙。幼颖悟,读书过目成诵。稍长发痰疾,常作癫狂状,遂弃学求医。病愈后,乃以攻读医书为志,精内科,四方延请者甚众,诊脉断疾常有应验。著《郑之楩医案》百余卷,未见流传。
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郑肖岩
郑肖岩(1848-1920年)晚清医家。祖德辉,父景陶,均业医。诊脉处方,每洞见癥结。对药物产地、新陈、采收、炮制,均有研究,积四十年行医辨药经验。后由曹炳章撰序、分类、增补订正,成《增订伪药条辨》四卷(1928年)。又取《鼠疫汇编》,厘为八篇,并附个人治验,更名《鼠疫约编》(1901年)刊行。
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图注八十一难经定本
《图注八十一难经定本》医经著作。明·童养学注。本书上卷为诊法,又名《新刻增补王叔和脉诀图注定本》,内有佚名氏《增补诊家指掌》及《脉诀》(包括《脉赋》等内容)。其中收载诊脉、脉象、望诊、闻诊等歌诀多种。下卷为《八十一难经》本文及注释,注文比较简明。每难附一图解,系转录自张世贤《图注八十一难经》者。
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太素脉法
《太素脉法》为脉学著作。《读书敏求记》称:“唐末有樵者,于其石室石函中得此书。”《四库全书总目》记载:“《太素脉法》一卷,不著撰人名氏,其书以诊脉辨人贵贱吉凶,…其说荒诞,盖术者所依托。”并认为太素脉“兴于北宋”,故当属北宋以后的作品,已佚。
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太素脉秘诀
《太素脉秘诀》为脉学著作。明·张太素撰。撰年不详。此书诊脉,除诊病外,宣扬人之智愚贵贱、寿夭穷通均能从脉象中反映出来,具有明显唯心主义色彩。现有《珍本医书集成》本,前附董志仁《太素脉考》。现存明·清刻本及珍本医书集成本等。
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素仙简要
《素仙简要》综合性医书。清·奎瑛撰于1842年。本书包括药性与脉诀二编,药性按平、温、寒、热四性分类记述,并以药物的药性结合升降浮沉和七情配伍的原则予以阐述;脉诀简述诊脉各法,并介绍望、闻、问、切四诊,内容简略。
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四诊韵语
《四诊韵语》为脉学著作。1卷(即《乐只堂人子须知韵语》卷一)。清·何梦瑶撰。首为十二经脉歌,次为四诊心法撮要、辨阳证阴证要诀。书中对诊脉,望色,察面及五官、唇、齿,辨舌,闻声及问症等分别予以论析,并介绍八脉要诀、脉象、主病、脉症宜忌、胎产脉、死脉、小儿诸诊歌及奇经八脉图歌等。
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三指禅
《三指禅》为脉学著作。清·周学霆撰于1827年。并以浮、沉、迟、数为四大纲,统领诸脉,共列二十七脉,以虚实、长短、滑涩等对比的方法,分析各种脉象不同之点,便于读者领悟掌握。周氏有丰富的临床实践经验,在论述各种疾病时,能以脉诊紧密结合病因、病理、证候以决定治法和方药,切于临床应用,颇为后世医家所推重。
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全生指迷方
《全生指迷方》为医方著作。宋·王贶撰于12世纪初。明代以后原书失传。今本四卷,系编《四库全书》时自《永乐大典》辑出后改编而成。卷1为诊脉法;4为寒证、热证、风湿、疟疾、痹证、劳伤等20种内科病及若干妇科疾病的医论和方剂,内容以选方为主,并有论述以阐析病因、证候。解放后有《宋人医方三种》排印本。
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脉理求真
《脉理求真》脉学著作。清·黄宫绣撰。介绍诊脉部位,各种脉的形象、主病等内容;卷三有汪昂所撰十二经脉歌、奇经八脉歌,末附新增脉要简易便知,作者综合各家论述,参以个人心得,联系临床实际叙述脉理,并对脉法中某些重要的问题作了扼要的阐析。本书原附刊于《本草求真》之后,后出单行本。1949年后有排印本。
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脉诀汇编说统
《脉诀汇编说统》脉学著作。简称《脉诀汇编》。明·翟良纂,清·林起龙鉴定。刊于1667年。翟氏论脉颇能融会古说,强调使读者“明于书”、“明于心”,以领会脉之真传。书中分述诊脉指法,各脉形状、主病,从症、从脉、相类脉、相反脉、相兼脉等多方面内容,文字简要,浅显易懂。末附四时顺逆脉及濒湖脉诗。
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坤元是保
《坤元是保》妇科著作。宋·薛轩撰于1165年。此书仅见近代传抄本。上卷简论诊脉法、妇科疾病、病因及月经胎产诸病的证治。下卷载女科方100首。方剂名均按“降都春”(词曲牌名)一阕中的韵文依次编目,可供临床参考。
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经络全书
本书是将明·沈子禄(承之)所著的《经脉分野》加以删订,并增入《经络枢要》而成。后编名“枢要”,又分原病、阴阳、藏府、营卫、经络、常经(即十二经)、奇经、人迎气口、三部、诊脉、清浊、虚实、客感、传变等14篇。
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察病指南
《察病指南》诊断学著作。宋·施发撰于宋·淳祐年间(13世纪40年代)。本书取《内经》、《难经》、《甲乙经》及有关脉学、诊法论著参互考订,将其中明白易晓、切于实用的脉诊脉象等脉学理论分门别类编纂而成。内容以脉诊为主,脉象沿用“七表八里九道”二十四脉分类法,书中还列有审诸病生死脉法。
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盛寅
盛寅明代医家(1375-1411年)。为戴原礼再传弟子。永乐间(1403-1424年)为医学正科,因治愈宫廷和皇家人员之疾,遂授御医,掌太医院事。太子宠妃经期十月不至,众医以娠身贺,寅独谓不然,帝令寅诊脉,毕,出言病状。及立方,投破血剂,瘀血大下而愈。著《医经秘旨》二卷(1418年),另著《流光集》等,已佚。
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神门脉
神门脉即手少阴心经神门穴所在处的动脉,位于掌后锐骨之端,属尺动脉。《黄帝内经素问·至真要大论》:“神门绝,死不治。”神门脉为三部九候遍诊法诊脉部位之一。即手少阴心经神门处动脉,位于掌后锐骨端陷中的动脉处。王冰注:“神门,心脉也。”
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气口
气口为人体部位名。即寸口,脉诊部位。《黄帝内经素问·经脉别论》:“气口成寸,以决死生。”参见寸口:寸口又名气口、脉口。两手桡骨头内侧桡动脉的诊脉部位。属太阴肺经。《难经·二难》:“从关至鱼际是寸口。”《难经·一难》:“寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也…
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脉以胃气为本
脉以胃气为本脉学术语。脉诊内容之一。《素问·平人气象论》指出平人之常气禀于胃,五脏四时之脉,皆以胃气为本。“人绝水谷则死,脉无胃气亦死。”有胃气的脉象,在平脉指不浮不沉,不急不徐,从容和缓,节律一致;在病脉指不论浮、沉、迟、数,皆不失冲和之象。《望诊遵经》:“凡诊脉有胃气者生,无胃气者死。”
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脉口
脉口又名气口、寸口。位于两手桡骨头内侧之桡动脉搏动处,是中医诊脉的处所,分寸、关、尺三部。《黄帝内经灵枢·终始》:“持其脉口、人迎,以知阴阳有余不足,平与不平。”
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马嗣明
马嗣明为南北朝至隋初时针灸家,河内(今属河南沁阳)人。精研古代《本草》、《黄帝内经素问》、《明堂》等书,善切脉,可以决生死,常自炼药石以疗外证。其炼石法系烧石令赤,再浸入醋中,取其醋中屑,暴干捣筛,以之和醋涂疮上,甚效。马嗣明为南北朝至隋初医生,河内野王(今河南境内)人,精于诊脉,善用针灸治病。
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马更生
马更生清代医生。字瑞云。钱塘(今浙江杭州)人。随其岳父习医,医术渐高,擅长望色诊脉,以断生死。尝治一暴死患者,启齿灌药而苏。
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罗浩
罗浩清代医家。中年寓居扬州。谓“医虽艺术,必先通儒书而后可学。”以历代医书精粗杂糅,异同互见,遂取古今脉书之精萃,历时十余载,编成《诊家索隐》两卷(1799年)。书中引述45家脉学,涉及34种脉象及主病,记述诸家诊脉经验、持脉法及各种注意事项。又撰《医经余论》一卷(1812年)。弟子黄龙祥,得其传。
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举、按、寻
举、按、寻为切脉指法。指诊脉时运用指力的轻重和挪移,以候测脉象的三种方法:轻指力按在皮肤上(浮取)为举,重指力按在筋骨间(沉取)为按,不轻不重的中度指力(中取)为寻。《诊家枢要》:“持脉之要有三:曰举,曰按,曰寻。若浮中沉之不见,则委曲求之,若隐若见,则阴阳伏匿之脉也,三部皆然。”
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贺岳
贺岳明代医生。字汝瞻。海盐(今属浙江)人。因母病,常购岐黄书诵之,且向四方名医求教医术,遂精医。著《医经大旨》、《药性准绳》、《诊脉家宝》、《明医会要》等,多佚。
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郭玉
郭玉为东汉时期针灸学家。善诊脉与针灸。认为给贵族治病难愈的原因,主要是这些人不听医嘱,自作主张,好逸恶劳,不知调养,筋骨柔弱和不能用药。郭玉少时从师程高,为涪翁再传弟子。和帝时(公元89-105年)任太医丞。提出贵人疗疾有“四难”,即自作主张,不服从医嘱;筋骨不强壮,不能使药;
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涪翁
涪翁为东汉初年针灸家。名姓履贯不详。据《后汉书·郭玉传》载:行医民间,见人有疾,时下针石,应时而效。后将其术传于弟子程高,程高再传郭玉,均为当时针灸名医。所著《针经》《诊脉法》,均佚。涪翁因常钓鱼于涪水(今属四川),被视为“乞食人间”,故称涪翁。遇有疾者,即下针石,辄应时而效。
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丁杞
丁杞明代医生。号称松子。福宁州(今福建霞浦)人。出身世医,尤善诊脉,多以脉诊决生死。适逢明正德六年(1511年)福宁州大疫,丁氏施予医药,救活者无数。
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寸口
寸口又名气口、脉口。指两手腕部腕横纹下方,桡骨茎突内侧,桡动脉搏动明显之处,是进行脉诊的部位,包括寸、关、尺三部。寸口是中医诊脉的部位。属太阴肺经。因该处太渊(脉会太渊)去鱼际仅1寸,故名。《黄帝内经灵枢·经脉》:“肺手太阴之脉…《黄帝内经素问·经脉别论》:“气口成寸,以决死生。”
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崔瑞生
崔瑞生明代医生。字衷白。太平(今属安徽)人。幼业儒,弃而攻医,专以济世活人为志。诊脉施药,不计利,病者皆感之。善养生,年逾九旬,颜如童,步履如壮。
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初持
初持刚开始诊脉。《难经·五难》:“初持脉如三菽之重,与皮毛相得者,肺部也。”《诊家枢要》:“初持脉,轻手候之,脉见皮肤之间者,阳也,亦心肺之应也。”
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布指
布指为切脉指法。指诊脉时,医生根据病人的身高分布三个手指的安放位置。一般不论用左手或右手,均先以中指端按定病人寸口脉的关部(以掌后高骨处为准),继以食指端按于寸部,无名指端按于尺部。并根据患者的体长,相应调整三指的距离,高大者,指距稍宽,矮小者,指距稍密。