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僦贷季
僦贷季 上古传说中医生。据传为岐伯之师,博通阴阳,熟诸色脉之学,人尊为“圣工”。作者:
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《黄帝内经》的问答体与岐伯的实在
...鸿冢,在新密有大鸿山。《素问·移精变气论》中的僦贷季,据《路史》记载:“僦贷季,岐伯之师也。天师岐伯对黄帝云,我与僦贷季理脉已二世也。是说岐伯也有师承。《汉书·艺文志》:“太古有岐伯、俞跗...
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移精变气论篇第十三
...本高本同。决嫌疑曲礼云。夫礼者。所以定亲疏决嫌疑。僦贷季王六节藏象注。引八素经序云。天师对黄帝曰。我于僦贷季理色脉。已三世矣。罗泌路史云。神农立方书。乃命僦贷季理色脉。对察和剂。以利天下。色以应日脉以...
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移精变气论第十三篇
...岐伯曰∶色脉者,上帝之所贵也,先师之所传也。上古使僦贷季,理色脉而通神明,合之金木水火土,四时八风六合,不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要,欲知其要,则色脉是矣。色以应日,脉以应月,常求其要,则其...
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移精变气论篇第十三
...之道。上帝之所秘藏。非其人弗教。非其真弗授。先师、僦贷季也。)上古使僦贷季理色脉而通神明。合之金木水火土。四时八风六合。不离其常。(八风者。天有八风。在人则有五经之风。谓调理五脉之邪也。六合、天地四方...
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三皇药王考
...先医庙,奉三皇于南向,配句芒等四位于东西向,又分列僦贷季等二十四位于两庑,由上古而递次及唐药王韦慈藏,现与启元子王冰东西对列,则例彰彰。吾医之有三皇,犹儒者之有孔子也;若夫药王,较之程朱诸子,尚有间焉...
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历代医学姓氏
...,古之圣人也。后世辄言黄老之学,不知黄乃黄石公也。僦贷季三皇时岐伯师也。定经络穴道、脏腑阴阳度数,以人法天地万物,理色脉而通神明,医之端肇于此。岐伯黄帝时臣也。与帝更相问难而作《内经》,以垂教万世。伯...
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移精变气论篇第十三
...岐伯曰∶色脉者,上帝之所贵也,先师之所传也。上古使僦贷季,理色脉而通神明,合之金木水火土四时八风六合,不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要,欲知其要,则色脉是矣。色以应日,脉以应月,常求其要,则其要...
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移精变气论篇第十三
...岐伯曰:色脉者,上帝之所贵也,先师之所传也。上古使僦贷季,理色脉而通神明,合之金木水火土四时八风六合,不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要,欲知其要,则色脉是矣。色以应日,脉以应月,常求其要,则其要...
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移精变气论篇第十三
...岐伯曰:色脉者,上帝之所贵也,先师之所传也。上古使僦贷季,理色脉而通神明,合之金木水火土四时八风六合,不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要,欲知其要,则色脉是矣。色以应日,脉以应月,常求其要,则其要...
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论读医书之难
...供博雅,不能惑乱所宗主也。乃若医者,自神农时先师祖僦贷季造《上经》,今仅存七十字,喻西昌虽注释之,已不足用矣,自当以轩歧《内经》为宗主。其书精深奥妙,非圣贤不能创作,后学本难领会。唐王太仆,讳冰,号启...
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移精变气论
...先师之所传也。(上帝,上古之帝。先师,岐伯祖世之师僦贷季也。)上古使僦贷季,理脉色而通神明,合之金木水火土,四时八风六合,不离其常。(按∶张景岳曰∶“理色脉,察内外之精微也。通神明,色脉辨而神明见也。...
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合色脉论(附律一条)
...之于非目非手之间,总以灵心为质。《内经》云∶上古使僦贷季,理色脉而通神明,合之金木水火土,四时八风六合,不离其常,是则色脉之要,可通神明。直以之下合五行休王,上副四时往来,六合之间,八风良坼,不离常候...
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论证(共三条)
...,若风吹云,故曰神。又曰∶粗守形,上守神。故上古使僦贷季理色脉而通神明,是可见形中之色无难辨也,而色中之神不易言也。学人于此,必能以神会神,斯云神矣,又安能以笔楮尽哉。一、面色之辨,经言已详,诸所未尽...
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色诊
...具色诊钞岐伯曰色脉者上帝之所贵也先师之所传也(先师僦贷季也)上古使僦贷季理色脉而通神明合之金木水火土四时八风六合不离其常(续先师以色白脉毛而合金应秋以色青脉弦而合木应春以色黑脉石而合水应冬以色赤脉洪而...
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色脉
...。观人勇怯。骨肉皮肤。能知其情。以为诊法。故上古使僦贷季。理色脉而通神明。夫色者神气之所发。脉者血气之所凭,是以能合色脉。万举万全。得其旨。则心目昭如日月。洵非下士可得而拟议焉。阴阳应象论言。善诊者。...
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古人
...,句芝、风后,东位西向,祝融、力牧,西位东向,东庑僦贷季、天师、岐伯、伯高、少师、太乙、雷公、伊芳尹、仓公淳于意、华佗、皇浦谧、巢元方、药王韦慈藏、钱乙、刘宗素、李杲,皆西向,西庑鬼臾区、俞跗、少俞、...
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寸口大会男女定位第五
...下竟下者少腹腰股膝胫足中事也此盖(岐伯)亦述上古(僦贷季)所传脉法之理晋之(王叔和)着脉经以心肝居左肺脾居右肾居尺部之理悉遵(素问)经旨非(王叔和)之私撰也后人不知此义出自(内经)兴言是非多见其不知量...
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三十七、升降不前须穷刺法
...,补弱全真,泻盛蠲余,令除斯苦。(夫子,岐伯之师,僦贷季也。天元即《天元纪大论》所谓六元等义。)帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶升之不前,即有甚凶也。(六元主岁,周流互迁,其有天星中运抑之不前,则升不得升,降...
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经解
...岐伯曰∶色脉者,上帝之所贵也,先师之所传也。上古使僦贷季理色脉而通神明,合之金木水火土,四时八风,六合不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要,欲知其要,则色脉是矣。此言临证以察色切脉为纲要,而上帝所贵...
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十七、治之要极无失色脉治之极于一
...,无过色脉而已。上帝,上古之帝也。先师,即下文所谓僦贷季也。)上古使僦贷季,理色脉而通神明,合之金木水火土、四时八风六合,不离其常,(理色脉,察内外之精微也。通神明,色脉辨而神明见也。色脉之应,无往不...
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刺法论(上)
...法刺可以折郁扶运补弱全真泻盛蠲余令除斯苦夫子者祖师僦贷季折谓折伏也扶谓扶持也蠲除也斯此也令除此苦也帝曰愿卒闻之岐伯曰升之不前即有甚凶也木欲升而天柱窒抑之木欲发郁亦须待时木发待间气也至天作间气之时作也欲...
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面病
...独明,若风吹云,故曰神。又曰:粗守形,上守神。故上古使僦贷季理色脉而通神明,是可见形中之色无难辨也。而色中之神不易言也。学者于此,必能以神会神,斯云神矣,又安能以笔楮尽哉。2.面色之辨,经言已详,诸所未尽,犹当兼察也...
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三、藏象
...而不藏。恐惧者,神荡惮而不收。(俱藏象九。)上古使僦贷季,理色脉而通神明。(论治十七。)按其脉,知其病,命曰神。知一则为工,知二则为神,知三则神且明矣。(俱脉色十七。)神在秋毫,属意病者。神属勿去,知...
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稽古
卷一·医学溯源经义上古使僦贷季理色脉而通神明。○此上帝之所秘,先师传之也。(《素问》)哲言医术十三科∶曰大方,曰小方,曰妇人,曰伤寒,曰疮疡,曰针灸,曰眼,曰口齿,曰喉咙,曰接骨,曰金镞,曰按摩,曰祝...
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试析天文地理学与中医学间的联系
...其天年之数。《素问•移精变气论》说:“上古使僦贷季理色脉而通神明,合之金木水火土、四时、八风、六合,不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要。欲知其要,则色脉是矣,色以应日,脉以应月,常求其要,则...
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五色第四十九
...之所在。夫色脉者。上帝之所贵。先师之所传也。上古使僦贷季理色脉而通神明。合之四时五行。八风六合。不离其常。是以积神于心。然后以知往古来今。故相气不微。不知是非。属意勿去。乃知新故。若色明不粗。而反见沉...
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一、六六九九以正天度而岁气立
...,先师传之也。(上帝,上古圣帝也。先师,岐伯之师,僦贷季也。僦,将秀切。)帝曰∶请遂闻之。岐伯曰∶五日谓之候,(天地之气,五行而已。日行天之五度,则五日也。日有十二时,五日则六十时,是甲子一周,五行毕...
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十、五运太过不及下应民病上应五星德化政令灾变异候
...帝所贵,先师传之,臣虽不敏,往闻其旨。(岐伯之师,僦贷季也。)帝曰∶余闻得其人不教,是谓失道;传非其人,慢泄天宝。余诚菲德,未足以受至道;然而众子哀其不终,愿夫子保于无穷,流于无极,余司其事,则而行之...
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色脉诊
...∶色脉者,上帝之所贵也,先师之所传也。上古之时,使贷季理色脉而通神明,合之金木水火土四时阴阳八风六合,不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要。(上帝,上古帝王者也。贷季,上古真者也。上帝使贷季调理人之...