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张仲景华元化五问
卷一问曰。华佗治伤寒法。与仲景少异何谓。千金方载华佗之言曰。夫伤寒。始得一日在皮肤。摩膏火灸之则愈。若不解者。二日在肤。可根据法针。服解肌散发汗。汗出则愈。若不解者。三日在肌。复一发汗则愈。若不解者。...
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胸胁腹满(四十四)
...属则可愈矣。若果实邪在上,留滞不能散者,乃可吐之。华元化曰∶四日在胸,吐之则愈。是因邪已收聚而未及散漫者,乃可吐也。在仲景用栀子豉汤,或瓜蒂散之属,栀子豉汤可吐客热,瓜蒂散可吐实痰。其或一时药有不便,...
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五皮饮,元化方
以皮治皮,不伤中气。方出华元化《中藏经》。
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序
...。今陈子注《素问》、《内经》,余叹其有志未逮,乃以华元化青囊术动之。陈子愀然曰∶吾安得此天上奇编读之乎?余乃正襟而训之曰∶予欲注《素问》乎?舍青囊术何以着书尚论为耶。陈子忧之。而余曰∶无忧也,吾当召岐...
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中藏经辩
卷一医书中藏经八卷相传华元化撰按唐书艺文志有吴普集元化药方别无中藏之名普广陵人亲授业于元化之门以术艺知名今集中诸论非普不能作灵洞道士邓处中自序元化外孙因吊寝室得此书于梦中余窃疑其妄诞论后附方意者皆邓生...
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酪
...之属,血燥者宜食,较之人乳尤胜,以其无怒火淫毒也。华元化云,蜒蚰入耳,以酪灌入即出。
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足少阳胆经
...,重三两三铢,长三寸,盛精汁三合。”是经多血少气。华元化曰∶“胆者,中清之府,号曰将军。”主藏而不写。胆者,担也。言其有力量,善担当者也。《六节藏象论》曰∶“凡十一藏皆取决于胆也。”
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恶寒实热六十一
...十桶,大战汗出,昏困一、二日,而向之所恶皆除。此法华元化已曾用,世无知者。
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肾说
附录脏腑肾,水脏,藏精与志,华元化谓为性命之根也。又肾者,任也,主骨,而任周身之事,故强弱系之。《甲乙经》曰∶肾者,引也,能引气通于骨髓。《卮言》曰∶肾者,神也,妙万物而言也。(其合骨也,其荣发也,开...
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肾说
卷一肾,水脏,藏精与志,华元化谓∶为性命之根也。又∶“肾者,任也,主骨而任周身之事,故强弱系之。”《甲乙经》曰∶“肾者,引也,能引气通于骨髓。”《卮言》曰∶“肾者,神也,妙万物而言也。”(其合骨也,其...
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总论(一)
...阴虚则不能言。有曰∶内夺而厥,则为喑俳,此肾虚也。华元化曰∶阳候多语,阴证无声。多语者易治,无声者难荣。凡此皆声音虚实之辨,故彼圣人者,闻声知情,无所不达,此声音之学,所以不可忽也。
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目
...珠上膏水斑杂结为翳,状如白混障者,南人呼为白果。即华元化复生,何能为也。
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足太阴脾经
...裹血,温五脏,主藏意与智。”滑氏曰∶“掩乎太仓。”华元化曰∶“脾主消磨五谷,养于四傍。”脾者,卑也。在胃之下,裨助胃气以化谷也。《遗篇·刺法论》曰∶“脾为谏议之官,知周出焉。”
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菟丝子
...得其滑泽之效也。久服,肾水足则目明,肾气壮则身轻。华元化云,肾者,性命之根也。肾得补则延年。
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荆芥
...兼治血者,以其入风木之脏,即是藏血之地,故并主之。华元化治产后中风、口噤发痉,及血晕不醒,荆芥末三钱,豆淋酒调服神效。产后血晕,热童便调服。而表虚自汗,阴虚面赤者禁用。今人但遇风证,概用荆芥,此流气饮...
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喜
...之。诘其故。庄引素问曰。惧胜喜。可谓得元关者也。然华元化以怒郡守而几见杀。文挚以怒齐王而竟杀之。欲活他人。反戕厥躬。悲夫。戴人路经古亳。逢一妇。病喜笑不止。已半年。众医治之术穷。戴人以沧盐成块者二两余...
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足少阴肾经
...《难经》曰∶“肾有两枚,重一斤二两。主藏精与志。”华元化曰∶“肾者。精神之舍,性命之根。”肾有两枚,形如豇豆,相并而曲附于脊之两傍,相去合一寸五分。外有黄脂包裹。各有带二条,上条系于心,下条趋脊下大骨...
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三焦分发三部
...者,元气之别使也,主通行于三气,经历于五脏六腑。”华元化曰∶“三焦者,人身三元之气也,总领五脏六腑、营卫经络、内外左右上下之气也。”【按】三说而细绎之,乃知脉本身中之元神,和会后天谷气,以周流于一身者...
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七情
...恐。此即五行生克之理也。古贤治病,若文挚之怒齐王,华元化之怒郡守,皆宗此旨。戴人、丹溪治案尤多,然亦有不拘克制之说者,如《邵氏闻见录》云∶州监军病悲思,郝允告其子曰∶法当得悸即愈。时通守李宋卿御史严甚...
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手太阴肺经
...》曰∶“肺重三斤三两,六叶两耳,凡八药,主藏魄。”华元化曰∶“肺者,生气之原,乃五脏之华盖。”肺叶白莹,谓为华盖,以覆诸脏。虚如蜂窠,下无透窍,吸之则满,呼之则虚,一呼一吸,消息自然,司清浊之运化,为...
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钩割针烙
...一原夫钩、割、针、烙之术,仿黄帝九针所作,闻自汉·华元化先生得来,一云龙树山人,未知孰是。出险拯危,功效最速。本科专此,实泻利郁滞、剪除横逆之一法也。如钩,先须认定何处皮肉筋膜浮浅,可钩不可钩,即手法...
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自序
...、医缓、扁鹊之俦,皆其最也。始皇于世。汉之太仓公、华元化、张仲景之徒,皆精其术。仓公、元化无传书,惟仲景有《伤寒》、《金匮》两书,实与《本经》、《汤液》、《灵》、《素》、《难经》相为表里,此医学之大成...
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论疔疮肿
...者,以其疮形如丁盖之状者是也。古方论之,凡有十种,华元化载之五色疔,《方》说疔疮有十三种,以至《外台秘要》神巧万全,其论颇同,然皆不离于气客于经络五脏,内蕴毒热,初生一头凹肿痛,青、黄、赤、黑无复定色...
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述古
卷之十一从集·杂证谟厥逆华元化《阳厥论》曰∶骤风暴热,云物飞扬,晨晦暮晴,夜炎昼冷,应寒不寒,当雨不雨,水竭土坏,时岁大旱,草木枯悴,江河之涸,此天地之阳厥也。暴壅塞,忽喘促,四肢不收,二腑不利,耳聋...
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述古
卷之十五性集·杂证谟寒热华元化曰∶人之寒热往来者,其病何也?此乃阴阳相胜也。阳不足则先寒后热,阴不足则先热后寒。又上盛则发热,下盛则发寒。皮寒而躁者阳不足,皮热而躁者阴不足,皮寒而寒者,阴盛也,皮热而...
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灸法
...会、肩、曲池、风市、环跳、足三里、绝骨(即悬钟)。华元化曰∶心风者,宜灸心俞。肺风者,宜灸肺俞。脾风者,宜灸脾俞。肝风者,宜灸肝俞。肾风者,宜灸肾俞。又治阳脱灸法,见热阵四十六。
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述古
...从集·杂证谟非风(共二条,是皆风门论治,故列于此)华元化曰∶风之厥,皆由中于四时不从之气,故为病焉。有瘾疹者,有偏枯者,有失音者,有历节者,有癫厥者,有疼痛者,有聋瞽者,有疮癞者,有胀满者,有喘乏者,...
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明膏粱之人生恶疮论
...必见火光。心神昏昧。口干烦躁。至七日不救也。自古之华元化载之五色疔。千金方论有一十三种疔疮是也。奈疔之名色俱不同。治法亦异。余虽不敏。究其源。察其形。余总计共三十四种疔疮。其形症不同。禁忌不宜。误犯若...
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论命门之火不可偏诊于右尺
...有云∶肾有两,左为肾,右为命门。命门遂专属之右,而华元化因之,始分左肾属水,右肾属火,故以命门之火归之右肾。后世医者,不详其义,论命门之火,则必以右之尺部为诊,岂知两尺为两肾?肾者水也,俱藏精之舍也,...
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序
...面。越人去古未远、采摘《内经》精要,意周旨密,虽为华元化烬余之书、经吕广编次,不无衍阙,然医经补逸,独赖此篇,厥功伟矣。惟理趣深远,非浅学得窥堂奥,故诠注者,亡虑数十家,间见精义,究不能处处实有指归,...