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候气
候气 ①诊候脉气病候。《素问·离合真邪论》:“候气奈何?岐伯曰:夫邪之去络入于经也,舍于血脉之中,其寒温未相得,如涌波之起也,时来时去,故不常在。”又“然真邪以合,波陇不起,候之奈何?岐伯曰:审扪循...
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候气辨疑
类经附翼卷二律原候气之说,古之所无,埋管飞灰以候十二月之气,不经之谈也,学人感之久矣,自宋元以来,诸儒皆未尝辨论,近赖本朝二三儒臣,渐得辨明,今采其略,以解后世之疑,或有不无少补者。按王氏家藏集曰∶天...
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候气法
...用于针刺也。或有所犯。当随四时之气所在而调之。此亦候气之法也。故集见于此。经曰。凡刺必候日月星辰四时八正之气。气定乃刺之。如二分二至前后五日。气未定也。然气实。肌肉坚。月郭空。则肌肉减。经络虚。卫气去...
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候气法
八、针法秘传(六)今世所传之针法病未退者,针下如根,推之不动,转之不移,此为邪气吸拔其针。未可出针,出则病复,再须补泻,停以待之,直候病势已退,针下微松,如鱼吞饵之状,乃真气至也,方可出针豆许,搓而停...
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十五、候气察三部九候
十九卷针刺类(《素问·离合真邪论》)帝曰∶候气奈何?(此欲候其邪气也,非针下气至之谓。)岐伯曰∶夫邪去络入于经也,舍于血脉之中,(邪气由浅而深,故必自络,然后入经。舍,居也。)其寒温未相得,如涌波之起...
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十六、候气
...气至,乃去之,勿复针。(气至勿复针,恐其真气脱也。候气详义,有按在前十四。)针各有所宜,各不同形,各任其所为。(皮肉筋骨,病各有处,用针各有所宜也。)刺之要,气至而有效,效之信,若风之吹云,明乎若见苍...
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七十八难
...气存,大气留止,故命曰补。此《内经》呼吸出内,补泻候气之常法也。越人以针法不仅乎此,善于用针者,凡下针之时,先定其穴,便以左手厌按所针之处,以指弹击而努揉之,以爪掐引而下之,以致其气。其气之来,如动脉...
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进针手法
...针到地部时。令病患呼气一口。微提针如小豆许。即停针候气。停针时。用大指甲括针柄向上括之之正例。如病在下而针穴在上者。则下括针柄。如病在阳经背部而所针开穴为手阴经者。右手括针时。以左手指随其经脉之道。按...
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《内经》误读析疑六则
...、“微以久留之而养,以取痛痹”、“上下往来不以期,候气而刺之,奈何”、“狂者意不存人,皮革焦”及“匠人磨斧斤砺刀,削斫材木”等错误的断句进行了分析研究。《内经》是中医的经典著作,它奠定了祖国医学的理论...
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占候气运纪篇
卷之五夫运者动也即周流回复运动也于升沉之中太虚之内上下相招气临运转之候也自太始开辟天地于升降二气之中有转轮回复之气皆禀五行故曰五运也即土运于甲巳之间金运于乙庚之间木运于丁壬之间火运于戊癸之间水运于丙辛...
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呼吸
...知。拔萃云。呼不过三。吸不过五。明堂云。当补之时。候气至病。更用生成之息数。令病患鼻中吸气出。自觉热矣。当泻之时。候气至病。更用生成之息数。令病患鼻中出气。口中吸气。按所病脏腑之数。自觉清凉矣。
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卫气行论
...针灸直指黄帝问曰∶卫气之在于身也,上下往来不以期,候气而刺之,奈何?伯高曰∶分有多少,日有长短,春秋冬夏,各有分理,然后常以平旦为纪,以夜尽为始。是故一日一夜水下百刻,二十五刻者,半日之度也,常如是无...
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咽喉
卷二前颈后咽○咽以咽物喉以候气○咽接三脘以通胃故以之咽物喉通五脏以系肺故以之候气气喉谷咽是也○若腑寒则咽门破而声嘶噎者皆由于阴阳不恒三焦隔绝津液不利故令人气隔成噎也○足阳明胃经肺经心经小肠经皆络于喉咙...
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咽喉
营卫三锡曰∶咽以咽物,即食脘也。喉以候气,即气脘也。会厌者,音声之户也。悬壅者,音声之关也。咽与喉,会厌与舌,此四者同在一门,而其用各异。喉以候气,故喉气通于天。咽以纳食,故咽气通于地。会厌管乎其上,...
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十四、经脉应天地呼吸分补泻
...抓,爪同,又平、去二声。)通而取之,(下针之后,必候气通以取其疾,如下文者。)外引其门,以闭其神,(门,穴门也。此得气出针之法,详下文。)呼尽内针,静以久留,以气至为故,(此详言用补之法也。呼尽则气出...
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素问离合真邪论
...左手爪甲掐其正穴。方下针也)通而取之。(下针之后。必候气通以取病邪)外引其门。以闭其神。(门穴门也此得气出针之法。)呼尽内针。静以久留以气至为故。如待所贵。不知日暮。(即静以久留候气至也。)其气以(已同至适而自...
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浅谈押手的重要性
...实,切而循之,按而弹之,视其应动者,乃后取之。2.候气、激发经气。《针灸大成》中说:“用针之要,以候气为先,表明进针之前对针之所处经气盛衰的观察判断就需要押手的参与。《难经•八十难》日:“所谓有...
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离合真邪论第二十七篇
...更当内针,而静以久留,久留者,欲以气至,为复其故,候气之法,如待所贵,不知日暮,其气已至,仍当调适而自护。上文候呼引针,大气皆出,此候吸引针,使气不得出,各在其针刺之处,推阖其门,令神气存,针下所聚之...
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会厌、左气门、右气门、卫总管、荣总管、气府、血府记
...入气与进饮食之道路。古人谓舌根后名曰喉,喉者候也,候气之出入,即肺管上口是也。喉之后名曰咽,咽者也,饮食入胃,即胃管上口是也咽以纳食,喉以纳气,为千古不易之定论。自《灵》、《素》至今,四千年来,无人知...
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卫气行第七十六
...故也。 黄帝曰:卫气之在于身也,上下往来不以期,候气而刺之奈何?伯高曰:分有多少,日有长短,春秋冬夏,各有分理,然后常以平旦为纪,以夜尽为始。是故一日一夜,水下百刻,二十五刻者,半日之度也,常如是毋...
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会厌、左气门、右气门、卫总管、荣总管、气府、血府记
...气、与进饮食之道路。古人谓舌根后名曰喉,喉者候也,候气之出入,即肺管上口是也。喉之后名曰咽,咽音咽也,咽饮食人胃,即胃管上口是也。谓咽以纳食,喉以纳气,为千古不易之定论,自灵素至今四千年来,无人知其错...
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卫气行第七十六
...不尽故也。黄帝曰:卫气之在于身也,上下往来不以期,候气而刺之奈何?伯高曰:分有多少,日有长短,春秋冬夏,各有分理,然后常以平旦为纪,以夜尽为始。是故一日一夜,水下百刻;二十五刻者,半日之度也。常如是毋...
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官能第七十三
...。服、事也。言用针之事。当合于天时也。夫针者。所以候气也。故当上视天光。因天之序。盛虚之时。移光定位。正立而待。盖俟天之阳。以助人之气也。下司八正。所以候八风之虚邪。以时至者也。虚实者。人气之有盛衰也...
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气息周身五十营四时十分漏刻第九
...以奇分不尽故也。曰∶卫气之在身也,上下往来无已,其候气而刺之奈何?曰∶分有多少,日有长短,春秋冬夏,各有分理,然后常以平旦为纪,夜尽为始。是故一日一夜,漏水百刻。二十五刻者,半日之度也。常如是无已,日...
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手太阴肺之经
...口脉。与寸口脉异乎。同乎。按五脏别论注云。寸口可以候气之盛衰。故云气口。可以切肺之动静。故云肺口。由是则肺口气口。皆寸口也。观丁德用二难图可知矣。气口人迎在头而法取之手也。左手关前一分。人迎之位也。右...
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通关过节等十六法
...上下左右也。)又云∶下针之时,入天插地,复提至天,候气入地,针必动摇。又复推至人部,持住针头左盘,按而捣之,如凤冲风摆翼之状。盘而捣者,行络脉也,凤补龟泻也。以上四法,所谓通关过节者也。龙虎交战下针之...
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卫气行第七十六
...分不尽故也。黄帝曰。卫气之在于身也。上下往来不以期候气。而刺之奈何。(上衣冠文物叙有期矣此言不以期者上乃气所行之期此指气所在之期以明刺法也气所行者手足六阳同时并出难专所在也气所在者气所最盛之部即气所往...
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二十五、卫气营运之次
...不同耳。)黄帝曰∶卫气之在于身也,上下往来不以期,候气而刺之奈何?(不以期,谓或上或下,或阴或阳,而期有不同也。)伯高曰∶分有多少,日有长短,春秋冬夏,各有分理,然后常以平旦为纪,以夜尽为始。(四时分...
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巨刺法治疗中风后上肢痉挛性瘫痪45例疗效观察
...寸。(2)采用手行针,小幅度提插捻转手法,分三步进行:候气,进针后停留3~5min。行气,提插捻转使局部产生针感。催气,隔约10min行针一次,使针感加强或向远处传递。(3)常规压迫针孔,以防出血。(4)1次/d,10次为1疗程。间...
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针刺篇第十一
...《针经》也。验于来今者,先知日之寒温,月之虚盛,以候气之浮沉,而调之于身,观其立有验也。观其冥冥者,言形气荣卫之不形于外,而工独知之。观其冥冥者,言形气荣卫之不形于外,而工独知之,以日之寒温、月之虚盛...