与二十五人相关的文献报道

二十五人篇

卷上形诊生形类二十五人之形，其态不合于众也，而阴阳之人不与焉。血气之所生，别而以候，从外知内。先立五形，金木水火土，别其五色，异其五形之人，而二十五人具矣。木形之人，比于上角，似于苍帝，其为人苍色，小...

二十五人篇

...矣。）其形色相胜之时年加者，凡年忌，下上之人，（统二十五人言。）大忌常加七岁、十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁，皆人之大忌，不可不自安也，感则病，行失则忧矣。当此之时，无为奸事...

阴阳二十五人第六十四

...曰。天地之间。六合之内。不离于五。人亦应之。故五五二十五人之政。而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五。余已知之矣。愿闻二十五人之形。血气之所生。别而以候。从外知内。何如。岐伯曰。悉乎哉问也。此先师之秘...

阴阳二十五人第六十四

...曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，故五五二十五人之形，而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五，余已知之矣。愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内何如？岐伯曰：悉乎哉问也！此先师之秘也...

阴阳二十五人第六十四

...曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五，余已知之矣。愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内何如？岐伯曰：悉乎哉问也，此先师之秘也...

三十一、阴阳二十五人

四卷藏象类（灵枢阴阳二十五人篇全）黄帝曰∶余闻阴阳之人何如？伯高曰∶天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。（由阴阳而化五行，所以天地万物之理，总不离五，而人身之相应者，亦惟此耳。按∶本节引前通天篇少...

阴阳二十五人形性血气不同第十六

...闻阴阳之人于少师。少师曰∶天地之间不离于五，故五五二十五人之形，血气之所生别，而以候从外知内何如？岐伯对曰∶先立五形金木水火土，别其五色，异其五声，而二十五人具也。木形之人，比于上角，苍色小头，长面大...

五人篇

...之善用针艾者，视人五态乃治之。（可知叙三人、五人、二十五人诸篇，均为施治之本，非徒托空言而已。）太阴之人，多阴而无阳，其阴血浊，其卫气涩，阴阳不和，缓筋而浓皮，不之疾泻，不能移之。少阴之人，多阴少阳，...

阴阳二十五人第六十四

...曰。天地之间。六合之内。不离于五。人亦应之。故五五二十五人之政。而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五。余已知之矣。愿闻二十五人之形。血气之所生别。而以候从外知内何如。岐伯曰。悉乎哉问也。此先师之秘也。...

通天第七十二

...以别之。少师答曰。众人之属。不如五态之人者。故五五二十五人。而五态之人不与焉。五态之人。尤不合于众者也。黄帝曰。别五态之人奈何。少师曰。太阴之人。其状然黑色。念然下意。临临然长大。然未偻。此太阴之人也...

阴阳二十五人的经络调理

...前人过失，填补该领域的长期空白。关键词黄帝内经阴阳二十五人经络五音Conditioningmeridianstotwenty-fivepeopleofYingandYanginHuangDiNeiJingGaoYetao，PanHuiwei1MacauUniversityofScienceandTechnology.2ThirdAffiliatedHospital，SecondMilitaryMedicalUniversity，Shanghai2004...

五音五味篇第六十五

...也。按据前所属五音。而调各部。正承前篇末节言。先明二十五人之形。然后可以明经隧而调阴阳。故此即二十五人之属于五音者。而指其当调之所在也。但有以别音而互属。则是太少左右上下阴阳等字。非前篇则此篇必有讹处...

中医以骨度决定脉度

...五种，就变成了二十五种体态与人格特征。《灵枢·阴阳二十五人》记载了黄帝向伯高询问25种体格人的具体情况，他说：“二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内，何如？”由此可见，划分25种体质的人，是判断人体...

金

...冰：“金，五气也。”　　⑥指金形之人。《灵枢·阴阳二十五人》：“先立五行金木水火土，别其五色，异其五形之人，而二十五人具矣。”　　⑦特指黄金。《张氏医通·凡例》：“选择方论，如披沙拣金。”⑧钟鼎上的碑...

形

...形，谓之同精。”　　⑩通“型”。类型。《灵枢·阴阳二十五人》：“愿闻二十五人之形。”作者：

治食诸菌中毒闷乱欲死方

卷三果实菜谷禁忌并治第二十五人粪汁饮一升；土浆饮一二升；大豆浓煮汁饮；服诸吐、利药；并解。【集解】李□曰：闷乱欲死，毒在胃也，服吐、利药并解，使毒气上下分消也。@@@食枫树菌而笑不止，治之以前方。【集解】...

气质望法相参

...而充之。则人心之不同。如其面焉。岂仅阴阳五人。五五二十五人而已哉。变化盖无穷矣。是故圣人视其颜色。黄赤者多热气。青白者少热气。黑色者多血少气。参之四时。合之五行。可以推其生克。断其吉凶矣。四诊心法云。...

阴阳二十五人篇第六十四

...而又分左之上下。右之上下。是为五矣。五而五之。计有二十五人也。然此言五行之详。非若通天篇所谓太阳、少阳、太阴、少阴、和平五态而已。故曰阴阳之人不与焉。又不合于众者五也。别而以候。欲别其外而知其内也。简...

通天第七十二

...所生之四象也。人秉天地之气而生。成此形气。是以阴阳二十五人章。论地之五行。以生此形。故论五音之形。此论人合天之阴阳四象。故篇名通天。而论人之态也。黄帝曰。其不等者。可得闻乎。少师曰。太阴之人。贪而不仁...

读《伤寒论》附记

...阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人，及夫五五二十五人之政，《本脏篇》又言二十五变。昔夏英公有异禀，卧即身冷如僵，常服仙茅、钟乳、硫黄，莫知纪极，小吏窃食，即发疽死。而太阳之人，则饮啖生冷而不知节...

三十二、五音五味分发脏腑

...。大角与大宫同，右足少阳上。（按∶此篇乃承前篇阴阳二十五人而详明其五行相属之义。但前节言调者十二条，后节言同者九条。总计言角者十二，征者六，宫者八，商者八，羽者七。有重者，如左手阳明上，右足太阳下，右...

通天第七十二

...以别之？少师答曰：众人之属，不知五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。五态之人，尤不合于众者也。黄帝曰：别五态之人奈何？少师曰：太阴之人，其状黮黮然黑色，念然下意，临临然长大，腘然未偻，此太阴...

通天第七十二

...以别之？少师答曰：众人之属，不如五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。五态之人，尤不合于众者也。黄帝曰：别五态之人奈何？少师曰：太阴之人，其状黮黮然黑色，念然不意，临临然长大，腘然未倭，此太阴...

三阳上下气血多少形状篇

...因也。马氏云作侧，非。）而予（上声。）之。必先明知二十五人，则血气之所在，左右上下，可知逆顺矣。（总束上文，末句叫醒大义。上三阳上下气血多少形状。）

脏象下第三

...而或有邪正之不调者，但求所在之经以取其病也。）五五二十五人，而五态之人不与焉，五态之人尤不合于众也。太阴之人，其状然黑色，念然下意，临临然长大，然未偻，此太阴之人也。（，色黑不明也。念然下意，意念不扬...

痛证病机解

...体阴平阳秘的和谐状态被破坏，病自来矣。《灵枢·阴阳二十五人》云：“血气皆少则无须，感于寒湿则善痹，骨痛爪枯也。”“血气皆少则喜转筋，踵下痛。”这就是指气血虚损，无以濡养、温煦经脉所致的疼痛。《素问·举...

九、针灸

...争者，导而行之；其宛陈血不结者，则而予之。必先明知二十五人，则血气之所在，左右上下，刺约毕也。（藏象三十一。）随日之长短，各以为纪而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候者，百病不治。故曰∶刺实者，刺其来...

论体质与个体化诊疗

...五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。《灵枢•阴阳二十五人》日：“先立五形金木水火土，别其五色，异其五形之人，而二十五人具矣。《黄帝内经》在体质与人体生理、病理、诊断、治疗方面的关系的记载，为中医...

三十、人有阴阳治分五态

...音猝。）少师答曰∶众人之属，不知五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。五态之人，尤不合于众者也。（众人者，即下章阴阳二十五人之谓，与五态之人不同，故不合于众也。）黄帝曰∶别五态之人奈何？少师曰...

赵明山：《黄帝内经》治疗思想文化观解析

...分为木型五、火型五、土型五、金型五、水型五计“阴阳二十五人”，亦称“二十五人者，刺之有约”，“审察其形气有余不足而调之，可以知逆顺矣”，“先必明知二十五人，则血气之所在，左右上下”(《灵枢·阴阳二十五人...