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四气调神篇第二篇
卷之一旧本误传大论,今改正。四气调神者,随春夏秋冬四时之气,调肝心脾肺肾五脏之神志也。君臣问答,互相发明,则曰论。无君臣之问答则曰篇,余皆仿此。此篇乃黄帝继上文而言之,欲人四气调神以全其天真也。春三月...
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四气调神大论篇第二
春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实...
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四气调神大论篇第二
卷第一春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万...
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四气调神大论篇
卷一《内经》纂要《四气调神大论》曰∶春三月,此谓发陈,(春阳上升,气潜发育庶物,陈其姿容,故曰发陈。)天地俱生,万物以荣,(天气温,地气发,温发相合,万物滋荣。)夜卧早起,广步于庭,(温气生,寒气散,...
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四气调神大论篇
杂症大小合参卷首上内经纂要《四气调神大论》曰∶春三月,此谓发陈,(春阳上升,气潜发育庶物,陈其姿容,故曰发陈。)天地俱生,万物以荣,(天气温,地气发,温发相合,万物滋荣。)夜卧早起,广步于庭,(温气生...
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四、四气调神
一卷摄生类(素问四气调神论)春三月,此谓发陈,(发,启也。陈,故也。春阳上升,发育庶物,启故从新,故曰发陈。)天地俱生,万物以荣,(万象更新也。夜卧早起,广步于庭,广,大也。所以布发生之气也。)被发缓...
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伏翼
...名蝙蝠。生山谷。肉芝仙饫。饮乳浮银。倒飞垂脑。服气调神。穴分鼠鸟。候变宵晨。漫推甲子。亦守庚申。苏恭曰。仙经列为肉芝。述异记。千岁之后。体白如银。山洞有乳窟。饮汁而得长生。参同契。采浮银至宝于西方。拾...
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四气调神大论篇第二
...简按自天气者清净。至生气不竭。一百二十四字。与四气调神之义不相干。且文意不顺承。疑佗篇错简也。心气内洞马云。内洞者。空而无气也。灵五味论。有辛走气。多食之令人洞心。正与内洞之义相似。简按外台引删繁论。...
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第七则·调养元神
...已得三分之二;不若男子之功,便有许多作用,方能到得调神地步。所以女道丹书,从养真直至胎息,功毕便接录外行功修,俟其外行有余,方可炼调神一段事体。夫神何以调?因其前日运炼气血时,已将血化为气,气因血住,...
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不治已病治未病
...全者,所以为上工术。不治已病治未病之说,着于《四气调神大论》,厥有旨哉!昔黄帝与天师难疑答问之书,未尝不以摄养为先,始论乎天真,次论乎调神。既以法于阴阳,而继之以调于四气;既曰食饮有节,而又继之以起居...
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不治已病治未病论
...者,所以为上工之术。不治已病治未病之说,着于《四气调神大论》,厥有旨哉!昔黄帝与天师难疑答问之书,未尝不以摄养为先,始论乎天真,次论乎调神。既以法于阴阳,而继之以调于四气;既曰饮食有节,而又继之以起居...
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面壁
...烟岚。”故乳哺功满,必须择名山洞府,冥心静坐,面壁调神。出则以太虚为超脱之境,入则以上田为栖栖之所。忘形入定,以炼真空。炼到空无可空,打破虚空,神方还虚。此达摩所为,必面壁九年也。
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金樱子
...樱子,味酸而功专止涩,然经络隧道,以通畅为和,倘能调神养气,则自能收摄充固,昧者但取收涩,煎汤常服,不惟无益,反至气血乖和,令人减食。
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实闭
...一钱半,研如泥,渐入药同研)上件并末,生姜自然汁,调神曲末为糊丸,麻子大,每服十丸,姜汤下,如气攻腹痛,枳壳、木瓜煎汤下。按∶实闭有寒有热,热实者,宜寒下。寒实者,宜温下。麻仁丸、厚朴三物汤治实而热者...
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革春服宣药歌
...。长养万物不言利。黄帝内经福万世。惟恐生民触邪气。调神四气谨根据行。身体康强无病滞。去圣逾远医道衰。谁解非非而是是。初春宣药服寒凉。无故令人遭疫疠。肠鸣腹痛下数行。脾土既衰复损胃。周身百脉失经常。安乐...
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四气调神大论篇第二
卷一神藏于五脏。故宜四气调之。脾不主时。旺于四季月。春三月。此谓发陈。(发、启也。陈、故也。春阳上升。发育万物。启故从新。故曰发陈。)天地俱生。万物以荣。(天地之气。俱主生发。而万物亦以生荣。)夜卧早...
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木香
...薜紫藤湘色子。种玉绵延春透髓。晴虹岁晚寒不起。四气调神。经夏三月。此谓蕃秀。张词。云香酥腻老来便。广雅。玉延薯蓣也。江淹颂。黄金共寿。朱子诗。小顷筐可代耕。石鼎何妨手自烹。
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秘涩
...二钱半)川巴豆肉(一钱半,研如泥上为末,生姜自然汁调神曲末,为糊丸如麻子大。每服十丸,姜汤下。如气攻腹痛,枳壳、感应丸治饮食所伤,三焦气滞,大便秘涩。百草霜(用村庄家锅底上者,细研称,二两)新拣丁香(...
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龙眼
...所欲。(心藏神,脾藏意与志。志为脾土之专藏矣。四气调神∶春三月,以使志生;夏三月,无怒其志;秋三月,无外其志;冬三月,使志若伏,若匿,若有私意,若已有得,则脏各有志,神亦不专心所藏矣。)
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宿食
...(炒)陈皮(各五钱)丁香木香(各三钱)上为细末,醋调神曲糊为丸,如绿豆大。每服五七丸,生姜汤下。三黄枳术丸治伤肉、湿面、辛辣、味浓之物,致填塞闷乱不快。枳实(麸炒,五钱)黄连(酒浸,炒)大黄(湿纸裹,...
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逆秋气则太阴不收肺气焦满逆冬气则少阴不藏肾气独沉
卷六评释类(四气调神)生气通天论曰∶肝为阳中之少阳,心为阳中之太阳,肺为阴中之少阴,肾为阴中之太阴胃为至阴。此五脏阴阳本体之真气也,与六经之三阴三阳,因人身左右前后之部位起义者,迥不侔矣。上文逆春气少阳...
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宿食(食积寒热痢)
...(炒)陈皮(各五钱)丁香木香(各三钱)上为细末,醋调神曲糊为丸,如绿豆大。每服五七丸,生姜汤下。三黄枳术丸治伤肉、湿面、辛辣、味浓之物,致填塞闷乱不快。枳实(麸炒,五钱)黄连(酒浸,炒)大黄(湿纸裹,...
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许先生论关中梁宽甫证
...盖张氏用药根据准四时阴阳升降。而增损之。正内经四气调神之义。医而不知此是妄行也。刘氏用药务在推陈致新。不使少有怫郁。正造化新新不停之义医而不知此是无术也。然而主张氏者。或未尽张氏之妙则瞑。眩之药。终莫...
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补药不宜轻服论
卷上诸论内经四气调神为摄生之本。五谷为养。五菜为充。五果为助。五畜为益。饮食有节。不可过也。过食即有偏胜之患。是故多食咸则脉凝泣而色变。多食苦则皮槁而毛落。多食辛则筋急而爪枯。多食酸则肉胝KT而唇揭。多...
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歌曰
...之功。在医者戒以恼怒房劳。宁心静虑。存养省察。握问调神。使心肾交而水火济。自然神可驭气。气可驭精。丹田固而劳疾瘳矣。不然。则执一不通。延绵日久。及其莫救。而委之于天。不亦深可慨哉。按巢氏病源养生方导引...
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治神
...主之官,神明出焉。又曰∶心者生之本,神之变也。四气调神,于起居动作之间,每以志意顺四时为急务,迨其感疾,亦察精神志意存亡得失,以为治法,盖谓有生之本,营卫气血也。诸血皆属于心,气之升降舒结,又因乎喜怒...
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自序
...泥丸。百日冥目。始见天花乱坠。则出神之景至矣。次。调神出壳。初出顶门。俟金光如车轮之大。即收归于上田。次。一出一入。渐渐纯熟。能通天达地。遂以身化身。愈化愈多。不可胜数。古人谓之千百亿化是也。次。万殊...
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炼神合道
...离内观,中起大歌乐过中门。故起火是搬神入顶,过门是调神出壳。方在内观,起火之后,想闹华深处,有孤村寮舍三二间,始自彼中出。既远既近,而回望故园,根据根据寥落,欲去不可。回视欲来,则不可错路。圣圣相传,...
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补益
...祭享形神,尚得神聚,长生不死。赵真人,于静房空室,调神出壳,如壮士展臂,可千万里,阴魂不敢相干,亦得留形住世。况夫补已散之灵气,益见在之魂神?祸福预知,神之灵也。死生永除,神之真也。补神之道,有清身养...
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发表之剂
...张氏者张氏用药根据准四时阴阳升降而增损之正内经四气调神之义医而不知此妄行也刘氏用药务在推陈致新不使少有怫郁正造化新新不停之义医而不知此无术也然而主张氏者或未尽张氏之妙则瞑眩之剂终莫敢投至失几后时而不救...