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虚劳损极有内因外因两大纲
...矣。不但此也,人世真劳病少,假劳病多。吴师朗曾着《不居集》辨之,风寒咳嗽,饮食停滞,误治以致吐血,因吐血而即用凉润,遂逼入劳门矣。此等病治法,更宜重用温散于攻血药中,为其风寒邪气为药所逼,固结于血分也...
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半夏汤
...之难经曰阳跷为病阳缓而阴急阳盛以甘缓之流水取其动而不居苇薪取其空而不窒正经所谓决渎壅塞经络大通
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隐医
卷之六医鉴汉贾长沙有云古之至人。不居朝廷。必隐于医卜。司马公亦曰达则为良相。不达则为良医于是丹溪先生。反笈华山。弃举子业。而即慨然自命曰。士苟精一艺以推及物之仁虽不仕于时犹仕也。若人也苟全性命于乱世。...
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心说
...化浩繁,未有能外一HT架构之者。独心字欲动欲流,圆妙不居,出之乎一HT之外,更索一字与作对不得。正以心者,新也。神明之官,变化而日新也。心主血脉,血脉日新,新新不停,则为平人,否则病矣。(其合脉也,其荣色也...
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心说
...化浩繁,未有能外一HT架构之者,独心字欲动欲流,圆妙不居,出之乎一HT之外,更索一字与作对不得。正以“心”者“新”也,神明之官,变化而日新也。心主血脉,血脉日新,新新不停则为平人,否则病矣(其合脉也,其荣...
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医道
...下,深于此道者,是亦圣人之徒也。贾谊曰∶古之至人,不居朝廷,必隐于医卜。孰谓方技之士岂无豪杰者哉?(《续医说》)
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至人隐医
...大矣万世之下深于此道者是亦圣人之徒也贾谊曰古之至人不居朝廷必隐于医卜孰谓方伎之士岂无豪杰者哉
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经解
...销骨髓,外破大,留于节凑,必将为败。积寒留舍,营卫不居,卷肉缩筋,胁肘不得伸,内为骨痹,外为不仁,命曰不足,大寒留于溪谷也。溪谷三百六十五穴会,亦应一岁。其小痹淫溢,循脉往来,微针所及,与法相同。此言...
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桔梗
...将军苦泄峻下之药,欲引至胸中至高之分成功,非此辛甘不居,譬如铁石入江,非舟楫不载,故用辛甘之剂以升之也。《衍义》云∶治肺热气奔促,咳逆,肺痈排脓。《本草》又云∶节皮为之使。得牡蛎、远志,疗恚怒;得硝石...
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肉
...内消骨髓外破大,留于节凑,必将为败。积寒留舍,荣卫不居,卷肉缩筋,肋肘不得伸,内为骨痹,外为不仁,命曰不足,大寒留于溪谷也。溪谷三百六十五穴会,亦应一岁,其小痹淫溢,循脉往来,微针所及,与法相同。形乐...
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肉
...消骨髓,外破大,留于节凑,必将为败。积寒留舍,荣卫不居,卷肉缩筋,肋肘不得伸,内为骨痹,外为不仁,命曰不足,大寒留于溪谷也。溪谷三百六十五穴会,亦应一岁,其小痹淫溢,循脉往来,微针所及,与法相同。(气...
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乌蛇
...使之入药。被处若得此样蛇,多留供进。重二两三分者,不居别处也。《干宁记》云∶此蛇不食生命,只吸芦花气并南风,并居芦枝上,最难采,又不伤害人也。又有重十两至一镒者,其蛇身乌光,头圆尾尖,逻眼目赤光,用之...
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伤风
...∶损由外感而成者甚多。雍干间,歙人吴澄字师朗,着《不居集》一书,专论外损,自成一家,惜用药未尽善耳。)柴屿青曰∶乙丑新正,张妹婿家人之婿董四,患伤风来寓求诊,即决其不治。内人曰∶彼少年粗人,伤风小病,...
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癞六
...。但无药者,用针一汗,可抵千针。故高俱奉采萍歌曰∶不居山兮不在岸,采我之时七月半;选甚瘫风与痪风,些小微风都不算;豆淋酒内下三丸,铁头上也出汗。噫!文士相轻,医氏相疾。文士不过自损,医氏至于害人。其解...
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肺消瘅
...形弊此五脏高之远数以经病也故切之时不平而代不平者血不居其处代者时参击并至乍躁乍大也此两络脉绝故死不治所以加寒热者言其人尸夺尸夺者形弊形弊者不当关灸石及饮毒药也臣意未往诊时齐太医先诊山跗病灸其足少阳脉口...
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按语八十五条
...∶阴虚误表固然,若外邪未清,投补太早,其弊同也。《不居集》论之详矣。故徐洄溪有伤风难治之论也。疟痢后饮食不运,多属气虚,然每有痢以下多而亡阴,疟以汗多而耗液。饮食难运,多由相火盛,真气衰非。大剂二冬二...
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胸背胁
...者治肩。宜兼天井与曲池。并治关冲与阳谷。五穴仔细疾不居。
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《伤寒论》论
...治之法,一经不过三四条,余皆救误之法,故其文亦变动不居。读《伤寒论》者,知此书皆设想悬拟之书,则无往不得其义矣。今人必改叔和之次序,或以此条在前,或以此条在后;或以此症因彼症而生;或以此经因彼经而变,...
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第三节·论肿疡内已成脓之剂
...小化为无。病者隐受其惠于不知不觉之中,医者亦有功而不居。仁人之用心,不当如是耶。至不得已而消之不尽,或治之已晚,内已酿脓,势必不能全退。于斯时也,内服煎剂,亦惟以消散为主;仍须分别病因,根据上条退消各...
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真武汤
...镇北方。摄伏龙蛇之神力矣。但水邪泛溢。其病体恒变动不居。若咳者加五味子半斤。细辛干姜各一两。以水邪射肺。法当兼散肺邪也。若小便利者去茯苓。以水道已通。无取再泄肾气也。若下利去芍药加干姜二两。以脾气下泄...
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素问气穴论
...所凑之处。必为败烂。此皆气壅脉热所致)积寒留舍荣卫不居卷肉缩筋。肋肘不得伸。内为骨痹。外为不仁命曰不足。(阳气不足)大寒留于谷也谷三百六十五穴会。亦应一岁。(人身骨节三百六十五。而谷穴俞应之。故曰穴会。亦...
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序二
...知所措,更医亦云无策。母氏神识了然,以至不救。日月不居,俄至卒哭。客有携示蜀本《灸经》与竹马灸法者,备述克验,内在鬓疽、疔疮乃知咸有灸法,而竹马一法则诸证无不治。痛哉,痛哉!何嗟及矣。炬卿平时每虑风在...
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疗心法言
...劳多则精散,营竟则明消。《妙真经》曰∶视过其目者明不居,听过其耳者精不守,爱过其心者神不居,牵过于利者动则惧。《真诰》曰∶镜以照面,智以照心,镜明则尘垢不染,智明则邪恶不生。《阴符经》曰∶淫声美色,破...
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伤寒论条辨引
...可同年而语哉。是故称圣焉。贾太傅曰。吾闻古之圣人。不居朝廷。必在卜医之中。语不虚矣。然医圣也。书曰论。何也。论也者。仲景自道也。盖谓愤伤寒之不明。戚宗族之非命。论病以辨明伤寒。非谓论伤寒之一病也。其文...
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赤小豆
...水吞服之。按妊娠诸经。轮月养胎。独手少阴手太阳二轻不居则为月水。有胎则为乳汁。故不在养胎之类也。夫胚胎之兆始。受水精而而成气。即此可识赤小豆下胎下乳汁。治产难之故矣。〔论〕赤小豆以夏至后布种。至秋花实...
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方后附录
...者,盖亦有奇大于偶者,故又立此二方,以见治法之变动不居耳,然不必泥。观仲景桂枝汤汗以五味,大承气汤下以四味,可见矣。复方王太仆以复方即偶方,谬也。当根据后人二方相合为偶,数方相合为复之说。又张子和引《...
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手太阴肺经五穴
...三呼。禁不可灸。灸即伤人神。按∶经渠寸口中也。动而不居。即关上部位。寸至关长一寸九分。以下即为尺中。言经渠者。乃经过之冲渠要道。大渊在寸口之始。经渠居寸口之中。并未入于尺中也。五、尺泽(合穴)部位在肘...
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燕
...说也。或云燕蛰于井底,燕不入屋,井虚也。燕巢有艾则不居。凡狐貉皮毛,见燕则毛脱。物理使然。肉【气味】酸,平,有毒。弘景曰∶燕肉不可食,损人神气,入水为蛟龙所吞。亦不宜杀之。时珍曰∶《淮南子》言∶燕入水...
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用针略例
...智神人。不能活死人。存亡国也。故曰。危邦不入。乱邦不居凡愚人贪利。不晓于治乱存亡。危身灭族。彼此俱丧。亡国破家。亦医之道也。凡用针之法以补泻为先。呼吸应江汉。补泻较升斗。经纬有法则。阴阳不相干。震为阳...
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用针略例第五
...智神人,不能活死人,存亡国也。故曰∶危邦不入,乱邦不居。凡愚人贪利,不晓于治乱存亡,危身灭族,彼此俱丧,亡国破家,亦医之道也。凡用针之法,以补泻为先,呼吸应江汉,补泻校升斗,经纬有法则,阴阳不相干,震...