与表里阴阳经脉相互透刺相关的文献报道

黎敬波:阴阳不是简单的医学符号——析《内经》阴阳的相互关系

阴阳既是相对的关系，也是联系的关系，《内经》认为阴阳是相互依存，互为一体的物质或功能单位（即所谓“双重对偶性”）。阴和阳的基本关系是互生互用，消长共存，如《素问•阴阳应象大论》：“阴在内，阳之守也...

王小平：“阴平阳秘”内涵与外延启微

...况下，通过相互作用所达到的整体协调状态。1理论渊源阴阳是对自然界事物或现象对立双方属性的概括，它不仅涵有对立统一的蕴意，还具有特殊的质的规定性。《素问·阴阳应象大论》说：“水火者，阴阳之征兆也。”昭示人...

第二章　阴阳五行学说--第一节　阴阳五行学说

第二章　阴阳五行学说　　阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为...

阴阳——《黄帝内经》之大法

“阴阳的概念，最早见于《易经》。阴阳，是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，含有对立统一的思想。阴和阳既可以代表相互对立的事物，也可以代表一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。阴阳...

“脉”、“经脉”与“经络”概念的演变——兼论“经脉医学”与“经络研究”的正名之争

...几个概念进行澄清。他认为“郭义等人以经络取代了经脉概念，误经脉现象为经络现象，误经脉循行线为穴位连接线，误经脉理论研究为经络结构研究，因而“经络研究严重地干扰了经脉理论研究，导致对最重要的经脉理...

黎敬波:阴阳不是简单的医学符号——析《内经》阴阳的相互关系

阴阳既是相对的关系，也是联系的关系，《内经》认为阴阳是相互依存，互为一体的物质或功能单位（即所谓“双重对偶性”）。阴和阳的基本关系是互生互用，消长共存，如《素问•阴阳应象大论》：“阴在内，阳之守也...

简述阴阳之道在中医临床中的应用

...辨证，是各种辨证的纲领，而阴阳又是其中的总纲，统帅表里、寒热、虚实六纲。即表、热、实属阳，里、寒、虚属阴。正确的诊断首先要分清阴阳，才能抓住本质，例如望诊中色泽鲜明者属阳，晦暗者属阴;闻诊中声音响亮者...

不可曲解阴阳的对立统一

...近读6月22日《中国中医药报》马予良、石玉山先生所作《阴阳理论不是“对立统一理论”》（以下简称为马文）一文，对其观点不能苟同。阴阳学说作为中医学基础理论，其“对立统一”之基本内容早已为广大中医界同仁所共识...

陈业兴：不能以“经络”取代“经脉”

...者读后认为有必要对几个概念进行澄清。　　经络本是指经脉和络脉的简称，经络不能脱离络脉和络脉而独立存在。经络离不开脉，否则便失去了意义。《古典经络学与现代经络学》的作者、中国针灸学会经络分会委员刘里远，...

阴阳在中医学中如何应用

根据阴阳学说外为阳、内为阴，上为阳、下为阴的规律，则人之体表在外为阳，脏腑在内为阴；头在上为阳，足在下为阴；背在上外为阳，腹在下内为阴。　　阴阳与人体生理的关系　　无论是人体的整体还是各部分的生理功能...

湘云论阴阳

《红楼梦》第三十一回中，湘云论阴阳颇有见地。　　湘云说道：天地间都由阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。阴、阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳，却又不是阴尽了又有个阳...

阴阳

阴阳　　阴阳是中国古代哲学的一对范畴。含有朴素的辨证观点。最初的含义是指日光的向背，向日者为阳，背日者为阴。由此引申为气候的冷暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。用以代表事物对立和相互...

人体阴阳学说的生物学背景探讨

【摘要】阴阳学说是中医学理论体系的纲领，贯穿于诊断、治疗等各个环节。通过比较自主神经功能特点和阴阳的特性，进而从中医学生理、病理、药理的角度分析自主神经功能特点，得出假说：自主神经是人体阴阳学说最重要...

中医的治病原理探究

人体的气血阴阳对于阴阳，我们曾经熟悉《内经》里面的阴阳是水火之间相互作用而形成的，水能灭火，火能烧水，是水火为用层面的阴和阳之间的对立统一。在现有的《中医基础理论》里面定义为：“阴阳，是对自然界相...

阴阳类（一）

阴阳转化事物的阴阳两方面，在一定的条件下，可以互相转化，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。如：在生理上，阴生于阳，阳生于阴，表现为阴阳互根；在病理上，寒极生热，热极生寒，阴证可以转化为阳，阳也可以转化...

程莘农:经脉病候辨证的新突破——评《经脉病候辨证与针灸治疗》

...穴，而采用补泻针术。在选经方面，首选本经俞穴，其次表里经俞穴；在取穴方面，重视五输穴、局部穴的应用，在配穴上常以原络配伍、俞募配穴、八脉交会穴、八会穴等特定穴为重点，扩展了经脉腧穴的应用。　　“四个目...

治病养生贵在“平”——记夏翔教授治病养生观

...六淫、内伤七情、饮食劳倦、痰饮瘀血等病因引起，导致表里、寒热、虚实的变化，而其实质即为阴阳的变化，阴阳平衡的失调。医生在治疗疾病的过程中，就是要通过药物来调节患者的阴阳，使其恢复到平衡的状态。如热证用...

论《易经》卦象原理对中医阴阳学说形成的影响

...一协调的关系，如心与肾的水火即济关系，脾与胃的阴阳表里关系等，这些都体现了《易经》卦象“阴阳交感原理的观点。3物极必反原理与中医的阴阳消长和转化规律《易经》的卦象原理认为，宇宙的根本规律就是阴阳两个...

在阴阳五行中感受中医的科学与文化

关于阴阳五行的酸甜苦辣，仁者见仁，智者见智：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。大千世界，万事万物起源就是一个“缘字！阴阳要调和，为适中！“物极必反！否及泰来！乐极生悲！凡事和物及人与人之间，都不能...

阴阳应象大论篇第五

...火。四时五行。寒热气味。合人之脏腑形身。清浊气血。表里上下。成象成形者。莫不合乎阴阳之道。致于诊脉察色。治疗针砭。亦皆取法于阴阳。故曰阴阳应象大论。黄帝曰。阴阳者。天地之道也。（道者。阴阳之理也。太极...

阴阳交十一条

...热。而脉躁疾。不为汗衰。狂言。不能食。岐伯曰。病名阴阳交。交者死也。人所以汗出者。皆生于谷。谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者。是邪却而精胜也。精胜则当能食而不复热。复热者。邪气也。汗者。精气也。今汗...

重新认识中医阴阳五行

...念泛化的过程中，中医理论也从阴阳两纲，发展至阴阳、表里、气血、脏腑等八纲并存的思维稳态之中。正是建立在阴阳概念泛化的特性，中医学对八纲辨证的理论体系又在金元及其以后时期得以拓展，形成了如卫气营血辨证、...

从五脏功能系统相关性谈心肾相交

...心的五个功能系统存在着纵和横两个方面的联系。通过从阴阳与五行学说入手对五脏功能系统各系统内部及相互间生理功能和病理变化相关性的分析，认为系统间横向联系遵循五行学说生克制化规律，表现为系统间阴与阳的变化...

阴阳篇第一

...阴，阴中之阳肝也；腹为阴，阴中之至阴脾也。此皆阴阳表里内外雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。（此言阴阳之中，而又有阴阳者焉，可见天人一理相为应孚，昼夜脏腑则同矣。）

阴阳、五行与气的意义及其相互关系--对中医学中气的探讨之一

【摘要】目的研究中医学中气、阴阳和五行学说的意义及其相互关系。方法以《黄帝内经》文献为主结合现代科学进行探讨。结果气是具有物质和运动的统一体[1]，阴阳、五行学说是与气结合共同组成中医学理论体系。结论气是...

血脉论第三十九

...阴阳之气。其新相得而未和合。因而泻之。则阴阳俱脱。表里相离。故脱色而苍苍然。此承上文。总结阴阳外内之相合也。皮肤为表。经脉为里。肤表之阳。得脉内之阴气以和之。经脉之阴。得肤表之阳气以和之。阴阳表里之相...

阴阳离合论第六篇

...太阴之前；少阳根于厥阴，则曰厥阴之表，以明上下前后表里，其义一也。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢，三经者不得相失也，抟而弗浮，名曰一阳。抟，音团，余篇同。论三阳之离合，自其离者而言之，...

经脉别论篇第二十一

...。）太阳脏独至。厥喘。虚气逆。是阴不足。阳有余也。表里当俱泻。取之下俞。（此言脏腑经脉。有阴阳相合之常度。如偏阴偏阳之独至。则为厥喘诸病。所谓先知经脉。今识病脉也。太阳脏独至者。太阳之经气独至。而无阴...

五、阴阳之中复有阴阳

...后则阳衰矣。）夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。（以表里言。）言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。（以前后言。）言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝心脾肺肾五脏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳...

问内经脉有阴阳说

口问十二则客问内经阴阳别论所言。二阳之病发心脾。三阳为病发寒热。一阳发病少气诸例。俱论脉法之阴阳。王太仆误作经脉注解。观其提纲。悉从脉有阴阳一句而来。次言知阳者知阴。知阴者知阳。凡阳有五。五五二十五阳...