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《素问直解》
《素问直解》 医经著作。又名《黄帝素问直解》。九卷。清·高世栻注。刊于1695年。作者为张志聪的学生,曾参与《黄帝内经素问灵枢集注》的编注,深感《素问》一书注本虽多,但往往有“义意艰深”或“字句文义重复”...
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黄帝素问直解
《黄帝素问直解》,清代,作者:高士宗
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《黄帝素问直解》全本阅读
《黄帝素问直解》,清代,作者:高士宗
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黄帝内经素问直解
...,具有很高的文献价值。作者简介:目录:前言先生自述素问直解序凡例九条卷之一上古天真论第一篇四气调神篇第二篇生气通天论第三篇金匮真言论第四篇阴阳应象大论第五篇阴阳离合论第六篇阴阳别论第七篇灵兰秘典论第八...
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黄帝内经注释丛书-黄帝素问直解
...了积极作用。目录:出版说明第二版说明第三版说明方序素问直解序凡例九条黄帝内经素问卷之一 上古天真论第一篇 四气调神篇第二篇 生气通天论第三篇 金匮真言论第四篇 阴阳应象大论第五篇 阴阳离合...
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《黄帝内经》
...类经》,清·张志聪《黄帝内经素问集注》、《黄帝内经素问直解》,高世栻《黄帝内经素问直解》,黄元御《素问悬解》、《灵枢悬解》,张琦《素问释义》,周学海《内经评文》等。还有节要注释《内经》的,如元·滑寿《...
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《黄帝内经》
...类经》,清·张志聪《黄帝内经素问集注》、《黄帝内经素问直解》,高世栻《黄帝内经素问直解》,黄元御《素问悬解》、《灵枢悬解》,张琦《素问释义》,周学海《内经评文》等。还有节要注释《内经》的,如元·滑寿《...
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凡例九条
...《素问》之书,亦犹是也。言念及此,良可悲已。九、《素问直解》外,更有《本草崇原》、《灵枢直解》、《金匮集注》圣经贤论剞劂告竣。尤有《医学真传》之梓,盖本神农、黄帝、仲景诸书,而详明识证施治、品方用药之...
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跋
...舛讹殊甚。厥后仅于丁松生王耕眉两处。得见素灵集注、素问直解原板。既而姚受之褚敦伯亦各出家藏集注相示。之四君者。物色有年。始犹旧物。学人如知长沙论略。俱发源于内经。则力争上游。舍集注从何入手。今集注尚存...
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序
序着书家书成必序,序者,序着述之由,约以数语明此书之有裨于世也。余于《黄帝素问》一书殚注十载告竣,名曰《直解》。自谓有是经宜有是解,有是解宜付剞劂,会于吾心,质之古人,吾事毕矣,又何序焉?孔安国序《尚...
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卷之一
《素问》为《黄帝内经》,本太素浑元之理,阐天人合一之道。谋诸岐伯,开示诸臣。虽岐伯之言居多,而黄帝之问实启之。故后世以《黄帝内经》九卷,称为《素问》。汉·班固《艺文志》曰∶《黄帝内经》十八卷,《素问》...
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读古医书随笔——现代著名老中医名著重刊丛书
...“男子八八”解《灵枢》“脉行之逆顺”疏义试论《黄帝素问直解》《难经》成书年代考《难经》析疑一则论《金匮要略》一书的形成《金匮要略》的学习方法《金匮要略》析疑七则《金匮要略》中“天雄散”考“甘草粉蜜汤”...
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白合汤
...士宗医学正传。士宗名世拭。浙江人也。着有灵枢直解。素问直解等书行世。
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高世栻
...解的《伤寒论集注》。此外,对《内经》加以注解而成《素问直解》一书(1695年)。晚年有《医学真传》(1699年),是与弟子论学之辑录。尚有《灵枢直解》、《金匮集注》诸书,未见传世。作者:佚名
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卷之六
合下三卷,计论七篇,皆名大论。论五运六气司天在泉,天时民病寒热胜复之理。天地之阴阳四时,备于人身;人身之寒热虚实,同于天地。首纪天元,而五运五行六气微旨,归于人气以交变。更有五常之政,六元之纪,道极其...
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经络论第五十七篇
卷之五经络,经脉、络脉也。上编从皮腠而入于络脉,络脉而入于经脉。故此复有经络之论,论经络之色,有常有变,所以承上编五色,而补其未尽之义。黄帝问曰∶夫络脉之见也,其五色各异,青黄赤白黑不同,其故何也?上...
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阳明脉解论第三十篇
卷之三承上编《太阴阳明论》,而更为阳明脉解也。阳明属土,故恶木;阳明热甚,故恶火∶阳明厥逆,故恶人;四肢实,则登高;热盛则弃衣;不欲食,则妄走。皆阳明经脉之病,有生死虚实之殊,故以为解。黄帝问曰∶足阳...
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罢极就是解除疲劳
...为“罴”字之误,意为“熊罴之任劳”,如清代高士宗《素问直解》云:“肝者,将军之官,如熊罴之任劳,故为罢极之本。”4种理解皆不恰当以上各种观点,笔者认为都不恰当。第一种观点认为“罢极”是“疲劳”之义,与...
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刺齐论第五十一篇
卷之五齐,犹一也。刺齐,刺浅刺深,无过不及,有一定之分也。如病在皮中,针入皮中,勿浅勿深,斯为刺齐。以皮分而推之脉肉筋骨。无太过,无不及,皆为刺齐。承上编刺要之意,而复论刺齐也。黄帝问曰∶原闻刺浅深之...
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刺要论第五十篇
卷之五此篇首论刺法之要,各有浅深,浅深不得,致有五脏四时之病。虽欲无之,然不去矣,刺要不綦重欤。黄帝问曰∶愿闻刺要。上古以针治病,帝举刺法之要,以教天下后世,故特问之。岐伯对曰∶病有浮沉,刺有浅深,各...
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兵法释“其来不可逢,其往不可追”
...,故其来不可逢;如气虚则不可泻,故其往不可追也。《素问直解》注:“邪气冲突,宜避其锐。《素问集注》张志聪注:“故曰其往不可追,谓邪气已过,不可泻也。盖言邪气方来不可逢迎,邪气已过,不可追迫,待邪...
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《素问》“肝为语”探析
...历代医家对于“肝为语”的认识较多,著名的有:高世《素问直解》注:“语,多言也。”姚止庵《素问节解》注:“语者,所以畅中之郁也,肝喜畅而恶郁,故为语以宣畅气机之郁。”高世是从病证言,姚止庵则是从肝的自我...
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刺志论第五十三篇
卷之五本经有《血气形志篇》,血气之立乎外者,为形;血气之存乎内者,为志。刺志者,得其内之所存以为刺也。如形本乎气,气本乎谷,血本乎脉,而形气谷气血脉,有虚实常反之道,得其虚实常反而刺治之,斯为刺志也。...
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关于《内经素问·举痛论》寒气客于挟脊之脉病变部位的探讨
...”高世认为指脊背膀胱经的五藏(脏)之俞,于《黄帝素问直解》中注曰:“挟脊之脉者,五脏之俞也,故客之则深。按之不能及于内脏,故按之无益也。”张志聪认为指冲脉,于《黄帝素问集注》中注云:“挟脊之脉,伏冲之...
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气厥论第三十七篇
卷之四五脏六腑,主十二经脉,一气营运,环转不息,脏腑不和则气厥,气厥则寒热相移,寒热相移,此皆得之气厥,故帝问寒热相移,伯举而论之,终言得之气厥也。黄帝问曰∶五脏六腑,寒热相移者何?五脏六腑,一气营运...
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征四失论第七十八篇
卷之九上编帝云∶事有五过四德,汝知之乎?公曰不闻五过与四德。故上编疏五过,此篇征四失。盖德者,行道而有德于心,今不知四德,是为四失,四失之征,所当谨也。黄帝在明堂,雷公侍坐。黄帝曰∶夫子所通书受事,众...
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中医文化发展研究离不开“中和”
...自和生理状态,从而治愈疾病,正如清高士宗《黄帝内经素问直解》中诠释的“圣人治病,循法守度,援物比类,从容中道。在“调和致中中,“调是手段,“中和是目的。“调就是采用药物或非药物等手段对病...
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针灸在脑血管意外中应用
...:中国医药科技出版社,2001,144-149. 2清·高士宗.黄帝素问直解,北京:科学技术出版社,1998,70-138,343-432. 3史宇广.中风专辑,北京:中医古籍出版社,1992,193-195. 作者单位:756300宁夏回族自治区隆德中医院 753200宁...
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王小平:“阴平阳秘”内涵与外延启微
...有阳矣……阳卫外为阴中之固,阳中有阴矣。”(《黄帝素问直解·生气通天论》)一方面,阴的“起亟”因于“阴中有阳”,“起亟”与“卫外”皆主动散,故“阴中之阳”与“阳”之间可相互助长;同理,阳的“为固”缘于“...
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异法方宜论第十二篇
卷之二异法者,一病而治各不同,有砭石毒药灸微针导引诸法也。方宜者,东方砭石,西方毒药,北方灸,南方微针,中央导引也。圣人杂合以治,用各不同,五方之病,皆得其宜,故曰异法方宜。黄帝问曰∶医之治病也,一病...