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阴阳类论篇
卷一《内经》纂要《阴阳类论篇》曰∶三阳为经,二阳为维,一阳为游部,此知五脏终始。三阳为表,二阳为里,一阴至绝作朔晦,却具合以正其理。(此言六经为人身之表里,以太阳、太阴为贵也。三阳者,足太阳膀胱经也。...
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阴阳类论篇
杂症大小合参卷首下内经纂要《阴阳类论篇》曰∶三阳为经,二阳为维,一阳为游部,此知五脏终。三阳为表,二阳为里,一阴至绝作朔晦,却具合以正其理。(此言六经为人身之表里,以太阳,太阴为贵也。三阳者,足太阳膀...
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阴阳类论篇第七十九
孟春始至,黄帝燕坐,临观八极,正八风之气,而问雷公曰:阴阳之类,经脉之道,五中所主,何脏最贵?雷公对曰:春甲乙青,中主肝,治七十二日,是脉之主时,臣以其脏最贵。帝曰:却念上下经,阴阳从容,子所言贵,最...
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阴阳类论篇第七十九
卷第二十四孟春始至,黄帝燕坐,临观八极,正八风之气,而问雷公曰∶阴阳之类,经脉之道,五中所主,何脏最贵?雷公对曰∶春甲乙青,中主肝,治七十二日,是脉之主时,臣以其脏最贵。帝曰∶却念上下经阴阳从容,子所...
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阴阳类论篇第七十九
孟春始至,黄帝燕坐,临观八极,正八风之气,而问雷公曰:阴阳之类,经脉之道,五中所主,何藏最贵?雷公对曰:春甲乙青,中主肝,治七十二日,是脉之主时,臣以其藏最贵。帝曰:却念上下经,阴阳从容,子所言最贵,...
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阴阳类论篇第七十
卷八八极庄子田子方。挥斥八极。神气不变。又天运。天有六极五常。音义。司马云。六极四方上下也。青中主肝高云。在色为青。在中主肝。且复侍坐诸本。且。作旦。当改。一阳为游部张云。少阳在侧。前行则会于阳明。后...
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阴阳类论篇第七十九
卷九谓三阴三阳之各有类聚。因以名篇。孟春始至。黄帝燕坐。临观八极。正八风之气。而问雷公曰。阴阳之类。经脉之道。五中所主。何脏最贵。雷公对曰。春甲乙。青。中主肝。治七十二日。是脉之主时。臣以其脏最贵。帝...
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肺朝百脉非肺潮百脉
...搏的变化便在一定程度上“决死生”。《潮》文通过“《阴阳类论篇》言,‘三阴者,六经之所主也,交于太阴’,王冰曰,‘此正发明肺朝百脉之义也’。王冰注曰:‘太阴,谓寸口也。寸口者,手太阴也,脉气之所行,故脉...
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漫画黄帝内经素问·入门养生卷
...命全形论篇】4.【生气通天论篇】5.【金匮真言论篇】6.【阴阳类论篇】7.【阴阳应象大论篇】8.【著至教论篇】9.【方盛衰论篇】10.【八正神明论篇】11.【脉解篇】12.【五常政大论篇】13.【刺法论篇】作者:http://www.dangdang.com/produc...
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上卷
...,启玄子注曰∶“小心者,真心神灵之宫室也。”又注《阴阳类论篇》。有曰新校正云∶按《太素》小心作志心,杨上善以志心为肾神,故乃倒数脊骨下七节认为小心,顾命门穴乃十四椎间,即以下逆数之,亦在第八节矣,非第...
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图解黄帝内经素问
...大论篇第七十四示从容论篇第七十六微四失论篇第七十八阴阳类论篇第七十九方盛衰论篇第八十解精微论篇第八十一刺法论篇第七十二(补遗)本病论篇第七十三(补遗)后记作者:http://www.dangdang.com/product/8734/8734370.shtml
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肺朝百脉:肺使百脉如潮
...”的关系的论述,可以作为中医脉诊的理论基础。又见《阴阳类论篇》言,“三阴者,六经之所主也,交于太阴”,王冰曰,“此正发明肺朝百脉之义也”。王冰注曰:“太阴,谓寸口也。寸口者,手太阴也,脉气之所行,故脉...
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张志聪医学全书——明清名医全书大成(精装)
...容论篇第七十六疏五过论篇第七十七征四失论篇第七十八阴阳类论篇第七十九方盛衰论篇第八十解精微论篇第八十一编辑推荐:作者:http://www.dangdang.com/product/8757/8757367.shtml
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从中医理论渊源探讨心肾关系
...”这是从心肾相关的联系上对心肾相交的阐述。《素问·阴阳类论篇》曰:“病出于肾,阴气客游于心腕下”,指出病理情况下通过心肾相交的关系,肾病可能影响到心,从而在病理上反证了心肾相交理论的存在。《素问·阴阳...
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黎敬波:阴阳不是简单的医学符号——析《内经》阴阳的相互关系
阴阳既是相对的关系,也是联系的关系,《内经》认为阴阳是相互依存,互为一体的物质或功能单位(即所谓“双重对偶性”)。阴和阳的基本关系是互生互用,消长共存,如《素问•阴阳应象大论》:“阴在内,阳之守也...
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王小平:“阴平阳秘”内涵与外延启微
...况下,通过相互作用所达到的整体协调状态。1理论渊源阴阳是对自然界事物或现象对立双方属性的概括,它不仅涵有对立统一的蕴意,还具有特殊的质的规定性。《素问·阴阳应象大论》说:“水火者,阴阳之征兆也。”昭示人...
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简述阴阳之道在中医临床中的应用
【摘要】实践证明阴阳之道是中医学理论的指导思想和重要组成部分。本文借此说明人体的组织结构、生理结构、病理变化,并指导临床诊断,治疗以及选方用药。【关键词】阴阳之道;宇宙间;自然界;阴平阳秘;生理功能阴阳者...
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黄帝内经(白话释译珍藏本)
...、养生学、哲学、天文学、心理学、季候、风水、历法、阴阳五行等各个门类,是中国古代文化宝库中的一部奇书。目录:上卷素问篇卷第一上古天真论篇第一四气调神大论篇第二生气通天论篇第三金匮真言论篇第四卷第二阴阳...
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第二章 阴阳五行学说--第一节 阴阳五行学说
第二章 阴阳五行学说 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此,古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象,并用以指导总结医学知识和临床经验,这就逐渐形成了以阴阳五行学说为...
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黄帝内经素问——中医古籍名著丛书
...神大论篇第二生气通天论篇第三金匮真言论篇第四卷第二阴阳应象大论篇第五阴阳离合论篇第六阴阳别论篇第七卷第三灵兰秘典论篇第八六节藏象论篇第九五藏生成篇第十五藏别论篇第十一卷第四异法方宜论篇第十二移精变气论...
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阴阳——《黄帝内经》之大法
“阴阳的概念,最早见于《易经》。阴阳,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括,含有对立统一的思想。阴和阳既可以代表相互对立的事物,也可以代表一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。阴阳...
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不可曲解阴阳的对立统一
...近读6月22日《中国中医药报》马予良、石玉山先生所作《阴阳理论不是“对立统一理论”》(以下简称为马文)一文,对其观点不能苟同。阴阳学说作为中医学基础理论,其“对立统一”之基本内容早已为广大中医界同仁所共识...
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阴阳在中医学中如何应用
根据阴阳学说外为阳、内为阴,上为阳、下为阴的规律,则人之体表在外为阳,脏腑在内为阴;头在上为阳,足在下为阴;背在上外为阳,腹在下内为阴。 阴阳与人体生理的关系 无论是人体的整体还是各部分的生理功能...
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九灵针经——中医瑰宝
...法时示脏腑释道论篇第五法音示天人针道论篇第六法律示阴阳针道论篇第七法星示四气针道论篇第八法风示五行针道论篇第九法野针经法地道卷之二示经脉病治论篇第十示经别六合论篇第十一示根结离合论篇第十二示经筋痹治论...
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黄帝内经素问白话解
...的医学成就,构建了中医理论体系的基本框架,包含了从阴阳五行、藏、象、诊法到治疗、养生等中医学内容的各个方面,成为中医学发展的基石。该书问世以来,倍受历代医家重视。各医学流派的理论,也大多渊源于《素问》...
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黄帝内经素问临床解读
...书·艺文志》所言:“医经者,原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本、死生之分,而用度针石汤火所施,调百药齐和之所宜。”《黄帝内经》诚医书万世不祧之元祖,医家千秋宗奉之圭臬。此书每篇先用白话文字...
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阴阳类(一)
阴阳转化事物的阴阳两方面,在一定的条件下,可以互相转化,阴可以转化为阳,阳也可以转化为阴。如:在生理上,阴生于阳,阳生于阴,表现为阴阳互根;在病理上,寒极生热,热极生寒,阴证可以转化为阳,阳也可以转化...
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黄帝内经素问译注——中医经典白话珍藏本
...总结了汉代以前的医学成就,成功地运用我国古典哲学中阴阳五行学说的合理内核为思想指导,广泛汲取古代天文、地理、气象、物候以及社会伦理学等边缘学科的全方位知识,开创并建立了中国医药学自然与人事相参同的医学...
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黎敬波:阴阳不是简单的医学符号——析《内经》阴阳的相互关系
阴阳既是相对的关系,也是联系的关系,《内经》认为阴阳是相互依存,互为一体的物质或功能单位(即所谓“双重对偶性”)。阴和阳的基本关系是互生互用,消长共存,如《素问•阴阳应象大论》:“阴在内,阳之守也...
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湘云论阴阳
《红楼梦》第三十一回中,湘云论阴阳颇有见地。 湘云说道:天地间都由阴阳二气所生,或正或邪,或奇或怪,千变万化,都是阴阳顺逆。阴、阳两个字还只是一字,阳尽了就成阴,阴尽了就成阳,却又不是阴尽了又有个阳...