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卧针迎随手法
下卷难经云。经言能知迎随之气。可令调之。调气之方。必在阴阳。何谓也。然所谓迎随者。知营卫之流行。经脉之往来。随其逆顺而取之。故曰迎随。调气之方。必在阴阳者。知其内外表里。随其阴阳而调之。故曰调气之方。...
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《云岐子论经络迎随补泻法》
《云岐子论经络迎随补泻法》 针灸著作。又名《洁古云岐针法》,一卷。金·张璧撰(按:张璧即云岐子,其父为张洁古)。本书主要论述针法补泻和部分针刺治疗经验,文字简略。内有:论迎随补泻、经络取原(穴)法、...
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子母补泻迎随
...何问其余。此之谓也(虚指肺虚而言也)七十二难曰。所谓迎随者。知营卫之流行。经脉之往来。也随其逆顺而取之故曰迎随(迎者针锋逆其来处为泻。随者针锋顺其往处为补。)
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云岐子论经络迎随补泻法
卷三针灸门能知迎随。可令调之。调气之方。必别阴阳。阴阳者。知荣卫之流行逆顺。经脉往来终始。凡用针。顺经而刺之。为之补。迎经而夺之。为之泻。故迎而夺之。安得无虚。随而取之。安得无实。此谓迎随补泻之法。
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迎随补泻
迎随补泻 针刺补泻法之一。又称针向补泻。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)顺(随)关系来分别补泻的办法。《灵枢·终始》:“泻者迎之,补者随之,知迎和随,气可令和。”后世医家据此加以发挥,认为迎随即指经...
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十二经是动所生病补泻迎随
...肝丑)厥阴复注于手太阴。如环无端。转相灌溉。又曰。迎随者。知荣卫之流行。经脉之往来。随其顺逆而取之。又曰。所出为井。所溜为荥。所注为俞。所行为经。所入为合。又曰。井者东方春也。万物之始生。故言井。合者...
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十二经是动所生病补泻迎随
...注于手太阴(明日寅时),如环无端,转相灌溉。又曰∶迎随者,知荣卫流行,经脉往来,随其顺逆而取之也。
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男女迎随补泻二百二十四法
卷二·琼瑶神书地部迎随补泻要须知,逆手为顺逆手推,欲要补时随手转,若将泻后用逆随,下针须知深与浅,王纂针妖凭此法,秋夫疗鬼用神机。
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迎随补泻法
卷三针灸门经云。东方实而西方虚。泻南方而补北方。何谓也。此实母泻子之法。非只刺一经而已假令肝木之病实。泻心火之子。补肾水之母。其肝经自得其平矣。五脏皆根据此而行之。
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迎随补泻纪篇
卷一五行六气各有胜复故木将行胜也苍埃先见于林木木乃有声震星光芒是其兆也又木将胜也宫音失调虫不滋雨湿失令也十二月先取其化源也此谓迎而取之也迎者于未来而先取之也故取者泻也用针泻其源也即木气将欲胜者即先泻肝...
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一、补泻
...之理明矣。若经旨则针药皆通。)七十二难曰∶经言能知迎随之气,可令调之。调气之方,必在阴阳。何谓也?然所谓迎随者,知荣卫之流行,经脉之往来也。随其顺逆而取之,故曰迎随。滑氏曰∶迎随之法,补泻之道也。迎者...
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经络迎随设为问答(杨氏)
...,圣人不能复图也。此络脉满溢,诸经不能复拘也。问∶迎随之法。经曰∶随而济之是为补,迎而夺之是为泻。夫行针者,当刺之时,用皮钱擦热针,复以口温针热,先以左手爪,按其所刺荣俞之穴,弹而努之,爪而下之,扪而...
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七十二难
从六十九难至八十一难论针法七十二难曰∶经言、能知迎随之气,可令调之;调气之方,必在阴阳。何谓也?然∶所谓迎随者,知荣卫之流行,经脉之往来也。随其逆顺而取之,故曰迎随。调气之方,必在阴阳者,知其内外表里...
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七十二难
曰∶《经》言、能知迎随之气,可令调之;调气之方,必在阴阳。何谓也?然∶所谓迎随者,知荣卫之流行,经脉之往来也。随其逆顺而取之,故曰迎随。调气之方,必在阴阳者,知其内外表里,随其阴阳而调之,故曰,调气之...
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七十二难
曰:经言,能知迎随之气,可令调之;调气之方,必在阴阳。何谓也? 然:所谓迎随者,知荣卫之流行,经脉之往来也。随其逆顺而取之,故曰迎随。调气之方,必在阴阳者,知其内外表里,随其阴阳而调之,故曰调气之方...
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卷之中
...迎而夺之。恶得无虚。随而济之。恶得无实。然古今所论迎随之义。及所用迎随之法。各各不同。愿发明之。曰。素难所论。刺法之正也。今医所传。无稽之言也。不求诸古而师诸今。所谓下乔木。入矣。岐伯曰。迎而夺之。恶...
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(十三)《难经》录要
...为刺阴、刺阳之道,亦简当可法。七十二难曰∶经言能知迎随之气,可令调之。调气之方,必在阴阳。何谓也?然∶所谓迎随者,知荣卫之流行经脉之往来也。随其逆顺而取之,故曰迎随。调气之方,必在阴阳者,知其内外表里...
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七十二难
卷六七十二难曰∶经言能知迎随之气,可令调之,调气之方,必在阴阳,何谓也?然∶所谓迎随者,知荣卫之流行,经脉之往来也。随其逆顺而取之,故曰迎随。经言,《灵枢·终始篇》曰∶阳受气于四末,阴受气于五脏,故泻...
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子午流注针法治疗不孕症58例
...开阖,故在手法应用上,除采用捻转、提插外,主要采用迎随补泻。1.3.3各型症配穴肾虚配肾俞、命门、关元、太溪;肝郁配行间、肝俞、血海、曲骨;血瘀配血海、归来;气血虚配脾俞、足三里、血海、中极、三阴交;痰湿配...
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子午八法
...据运气;急病不拘开阖,犹杂病舍天时而从人之病也。曰迎随迎者,逆也;随者,顺也。逆则为泻,顺则为补。迎随一差,气血错乱,目前或见小效,久后必生异症。谚云∶目不针不瞎,脚不针不跏。曰飞经走气今人但知飞经走...
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流注通玄指要赋
卷一针灸门引云。望闻问切。推明得病之源。补泻迎随。揭示用针之道。予于学始迄于今。虽常覃思以心无定。或病之精必夺而气必衰。兼之国乱而隔殊。医物绝商而那得。设方有效。历市无求不若砭切。立排疾势。乃以受教。...
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流注通玄指要赋
望闻问切,推明得病之原;补泻迎随,揭示用针之要。予于是学,自古迄今,虽常覃思以研精,竟未钩玄而索隐。俄经传之暇日,承外舅之训言,云及世纷,续推兵扰。其人也,神无依而心无定;可病之,精必夺而气必衰。兼方...
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七十九难
...或阳阴俱虚俱实,皆随其所见而调之。《内》《难》所论迎随不同者,《内经》通各经受病言,《难经》主一经受病言,病合于《内经》者,宜从《难经》子母迎随之法治之,各适其宜,庶合经意。又《玄珠经》曰∶五运之中,...
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用针补泻第十三(凡十三首)
...常数。故用针之道。常泻其多也。七十二难曰。经言能知迎随之气。可令调之。调气之方。必在阴阳。何谓也。然。所谓迎随者。知荣卫之流行。经脉之往来也。随其逆顺而取之。故曰迎随。调气之方。必在阴阳者。知其内外表...
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《难经》补泻
...散乃内针,是谓刺荣无伤卫,刺卫无伤荣也。经言∶能知迎随之气,可令调之,调气之方,必在阴阳,何谓也?然,所谓迎随者,知荣卫之流行,经脉之往来也,随其逆顺而取之,故曰迎随。调气之方,必在阴阳者,知其内外表...
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针经标幽赋
...阳,手走头而头走足;手足三阴,足走腹而胸走手。要知迎随,须明逆顺;况阳之分;气盛血多者,阳明之位。先详多少之宜,次察应至之气。轻滑慢而未来,沉涩紧而已至。既至也,量寒热而留疾;未至者,据虚实而气。气之...
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针经标幽赋
...阳。手走头而头走足。手足三阴。足走腹而胸走手。要识迎随。须明逆顺。况乎阴阳气血。多少为最。厥阴太阳。少气多血。太阴少阴。少血多气。而又气多血少者。少阳之分。气盛血多者。阳明之位。先详多少之宜。次察应至...
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标幽赋
...阳。手走头而头走足。手足三阴。足走腹而胸走手。要识迎随。须明逆顺。况乎阴阳。气血多少为最。厥阴太阳。少气多血。太阴少阴。少血多气。而又气多血少者。少阳之分。气盛血多者。阳明之位。先详多少之宜。次察应至...
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标幽赋
...阳,手走头而头走足;手足三阴,足在腹而胸走手。要识迎随,须明逆顺。况乎阴阳气,血多少为最。厥阴太阳少气多血,太阴少阴少血多气。而又气多血少者少阳之分,气血俱多者阳明之位。先详多少之宜,次察应至之气,轻...
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标幽赋
...阳,手走头而头走足,手足三阴,足走腹而胸走手。要识迎随,须明逆顺。况乎阴阳气血,多少为最。厥阴太阳,少气多血;太阴少阴,少血多气。而又气多血少者,少阳之分;气盛血多者,阳明之位。先详多少之宜,次察应至...