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五乱
五乱 病证名。系脏腑经脉之气逆乱所产生。《灵枢·五乱》:“故气乱于心,则烦心密嘿,俯首静伏;乱于肺,则腑仰喘喝,接手以呼;乱于肠胃,则为霍乱;乱于臂胫,则为四厥;乱于头,则为厥逆,头重眩仆。”《素问...
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二十七、五乱之刺
二十卷针刺类(《灵枢·五乱篇》全)黄帝曰∶经脉十二者,别为五行,分为四时,何失而乱?何得而治?岐伯曰∶五行有序,四时有分,相顺则治,相逆则乱。黄帝曰∶何谓相顺?岐伯曰∶经脉十二者,以应十二月;十二月者...
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五乱第三十四
...胫。则为四厥。乱于头。则为厥逆。头重眩仆。黄帝曰。五乱者。刺之有道乎。岐伯曰。有道以来。有道以去。审知其道。是谓身宝。黄帝曰。善。愿闻其道。岐伯曰。气在于心者。取之手少阴心主之输。气在于肺者。取之手太...
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一、五乱刺
...乱;乱于臂胫则为四厥乱于头则为厥逆。头重眩仆。曰∶五乱,刺者刺之有道乎?曰∶有道以来,有道以去,审知其道,是谓身宝。曰∶愿闻其道。曰∶气在于心者,取之手少阴心主之俞;气在于肺者,取之于手太阴荥,足少阴...
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五乱第三十四
...胫,则为四厥。乱于头,则为厥逆,头重眩仆。黄帝曰:五乱者,刺之有道乎?岐伯曰:有道以来,有道以去,审知其道,是谓身宝。黄帝曰:善。愿闻其道。岐伯曰:气在于心者,取之手少阴、心主之俞。气在于肺者,取之手...
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五乱第三十四
...则为四厥;乱于头,则为厥逆,头重眩仆。 黄帝曰:五乱者,刺之有道乎?岐伯曰:有道以来,有道以去,审知其道,是谓身宝。黄帝曰:善。愿闻其道。岐伯曰:气在于心者,取之手少阴、心主之输。气在于肺者,取之手...
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五乱篇第三十四
...。言一时血气之错乱。非宿疾有因之谓。气本五行。故曰五乱。何谓相顺甲乙。顺下有而治二字。清气在阴(止)大马云。、音闷。清气宜升。当在于阳。反在于阴。浊气宜降。当在于阴。而反在于阳。营气阴。性精专。固顺宗...
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灵枢五乱
卷一灵枢经文清气在阴。浊气在阳。营气顺脉卫气逆行。清浊相干乱于胸中。是谓大。(清气属阳在阴则乱浊气属阴而降在阳则乱营气阴性精专行常顺脉卫气阳性剽悍昼当行阳。夜当行阴若卫气逆行则阴阳相犯乱于胸中而为闷总...
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五乱第三十四
...。是以乱于胸。乱于心肺。及乱于肠胃臂头也。黄帝曰。五乱者。刺之有道乎。岐伯曰。有道以来。有道以去。审知其道。是谓身宝。黄帝曰善。愿闻其道。岐伯曰。气在于心者。取之手少阴心主之输。气在于肺者。取之手太阴...
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霍乱二十六条
...。乱于胸中。是为大。又曰。乱于肠胃。则为霍乱。经言五乱。霍乱其一也。惟乱于胸。所以吐。乱于肠。所以利也。孙真人曰。饮食狯。复食乳酪。海陆百品。无所不啖。眠卧冷席。多饮寒浆。胃中诸食。结而不消。阴阳二气...
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宣明五气篇第二十三篇
...癫疾;搏阴则为喑;阳入之阴则静;阴出之阳则怒。是谓五乱。喑,音因,余篇同。此举五邪所乱,以足上文之义。上文阳病发于血,心也;阳病发于冬,肝也,故正为邪乱,而入于心肝之阳分,则狂。上文阴病发于骨,肾也;...
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任秀玲:“道”范畴的形成及意义
...物(养生、持针、针刺等)各自的规律。尤其是《灵枢·五乱》所载:“黄帝曰:五乱者,刺之有道乎?岐伯曰:有道以来,有道以去,审知其道,是谓身宝”。客观事物包括疾病,都是按自身规律发展变化,能察知其规律就是...
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喘证
...的基本病理属于“清浊相干,气乱于肺。”(见《灵枢·五乱》)如外感六淫,水饮痰浊壅阻于肺,使肺气失于宣降,此为实喘。禀赋虚弱或元气亏损,使“肺主气”的功能明显削弱,以致肾不纳气,则为虚喘。实喘以祛除病邪...
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导气法
导气法 ①针刺手法名。《灵枢·五乱》:“徐入徐出,谓之导气。”指进针后,徐缓入针,得气后再徐缓出针的方法。 ②即行气法。参见该条。作者:
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喝
喝(hè,音贺) 大呵出声。《素问·生气通天论》:“因于暑,汗,烦则喘喝,静则多言。”王冰注:“中外俱热,故烦躁、喘、数大呵而出其声也。”《灵枢·五乱》:“乱于肺,则俯仰喘喝。”作者:佚名
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嘿
嘿 同“默”,沉默;无声。《灵枢·五乱》:“故气乱于心,则烦心密嘿,俯首解伏。”作者:
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嘿
嘿 同“默”,沉默;无声。《灵枢·五乱》:“故气乱于心,则烦心密嘿,俯首解伏。”作者:
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霍乱
...称触恶。泛指突然剧烈吐泻,心腹绞痛的疾病。《灵枢·五乱》:“清气在阴,浊气在阳,营气顺脉,卫气逆行,清浊相干,乱于胸中,是谓大悗。……乱于肠胃,则为霍乱。”《诸病源候论·霍乱病诸候》:“霍乱者,由人温...
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静伏
静伏 无精神气力的倚伏。《灵枢·五乱》:“故气乱于心,则燥心密嘿,俯首静伏。”作者:
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密嘿
密嘿 证名。沉默不语之证。嘿,通默。《灵枢·五乱》:“故气乱于心,则烦心密嘿。”参见忧郁条。作者:
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十二从
...从者,即手之三阴,从脏走手等义。”此说可与《灵枢·五乱》“经脉十二者,以应十二月”相印证。因经气“相顺则治,相逆则乱”。故说“从”。《太素》卷三作“十二顺”。作者:
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宣明五气篇第二十三
...巅疾,搏阴则为喑,阳入之阴则静,阴出之阳则怒,是谓五乱。五邪所见∶春得秋脉,夏得冬脉,长夏得春脉,秋得夏脉,冬得长夏脉,名曰阴出之阳,病善怒不治,是谓五邪,皆同命,死不治。五脏所藏∶心藏神,肺藏魄,肝...
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同精
同精 指共同保养精气。《灵枢·五乱》:“徐入徐出,谓之导气;补泻无形,谓之同精。”作者:
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阴虚论
...烛盛。火与元气,不能两立,一胜一负,乃致阴虚火动,五乱俱施,金危木盛,土困水横,迭相为制,母子背违。阳强不密,阴气乃离,府藏经络,偏实偏虚,遂失其正,邪悉由矣。虚邪外人,实邪内起,取经治正,补泻所宜。...
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形
...》:“夫四时之气,各不同形。” ⑨显露。《灵枢·五乱》:“徐入徐出,谓之导气,补泻无形,谓之同精。” ⑩通“型”。类型。《灵枢·阴阳二十五人》:“愿闻二十五人之形。”作者:
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胀论
续刻灵枢经文(补遗)(次五乱篇之后)其脉大坚以涩者胀也夫胀者。皆属于脏腑之外。排脏腑而郭胸胁。胀皮肤故名曰胀。营气循脉。卫气逆为脉胀。卫气并脉循分为肤胀(马注胀不在于营气。惟卫气逆行。并脉循分肉。始为脉胀而...
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针忌
...。伤骨髓者。呻吟失志。伤肌肉者。四肢不收失智。此为五乱。因针所生若更死。度有死之忧也。
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针忌
...伤骨髓者、呻吟失志。伤肌肉者、四肢不收。失智。此为五乱。因针所生。若更失度。有死之忧也。素问亦云、刺骨无伤筋。刺筋无伤肉。刺肉无伤脉。刺脉无伤皮。刺皮无伤肉。刺肉无伤筋。刺筋无伤骨。刺中心、一日死。中...
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中暑霍乱吐利治验
...。头热如火。足寒如冰。半身不遂。牙关紧急。予思内经五乱篇中云。清气在阴。浊气在阳。营气顺脉。冒气逆行。乱于胸中。是谓大云云。乱于肠胃。则为霍乱。于是霍乱之名。自此而生。盖因年高气弱。不任暑气。阳不维阴...
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胀治验
...食则呕。暮不能食。两胁刺痛。诊其脉弦而细。黄帝针经五乱篇云。清气在阴。浊气在阳。乱于胸中。是以大。内经曰。清气在下。则生飧泄。浊气在上。则生胀。此阴阳返作病之逆从也。至夜。浊阴之气。当降而不降。胀尤甚...