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悲
...,是肺肝心三脏亦病于悲也。又运气∶悲皆属寒水攻心。五常政大论曰∶火不及曰伏明,伏明之纪,其病昏惑悲忘,从水化也。又曰∶太阳司天,寒气下临,心气上从,喜悲数欠。至真要大论曰∶太阳司天,寒淫所胜,民病善悲...
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(犹征也)
...〔泻〕其过极之气,以为病本,不可反误治其兼化也。夫五常之道,甚〔而〕无以制之,则造化息矣。如春木旺而多风,风大则反凉,是反兼金化制其木也。大凉之下,天气反温,乃火化承其金也。夏火热极,体反出液,是反兼...
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五常政大论篇第七十
黄帝问曰:太虚寥廓,五运回薄,衰盛不同,损益相从,愿闻平气,何如而名?何如而纪也?岐伯对曰:昭乎哉问也!木曰敷和,火曰升明,土曰备化,金曰审平,水曰静顺。帝曰:其不及奈何?岐伯曰:木曰委和,火曰伏明,...
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叙为医
...。并须精熟。然后涉猎诗书。该博释老。全之四教。备以五常。明希夷恬淡之门。达喜舍慈悲之旨。傥尽穷其大体。即无炫耀声称。泛滥名节。心中未了。指下难明。欲别死生。深为造次。故曰医者意也。非常之意尔。是以上医...
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喜
...极则伤魄。《素问》天元正纪大论曰∶少阴所至为语笑。五常政大论曰∶火太过为赫曦,赫曦之纪,其病笑狂妄。河间云∶笑者,犹燔烁太甚而鸣,笑之象也。盖喜则气散,心阳大动,百脉沸腾,所谓暴喜伤阳,其病为笑不休,...
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经义
卷之三十七天集·杂证谟死生《五常政大论》曰∶根于中者,命曰神机,神去则机息。根于外者,命曰气立,气止则化绝。《移精变气论》帝曰∶余欲临病患,观死生,决嫌疑,欲知其要。如日月光,可得闻乎?岐伯曰∶色脉者...
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恐
...恐者,以阳明土胜,亦伤肾也。又运气善恐皆属肝木虚。五常政大论曰∶木不及曰委和,委和之纪,其病淫动。注∶恐是心肾肝脾胃皆主于恐也,甚则精却。恐则气下,人目中一点黑莹,乃先天真一之水所化,全赖精气神包裹,...
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运气诸说总例
...是为岁物所宜;介虫耗,寒毒不生,是为地气所制。(出五常政大论。)然岁气天化虚,地化盈,宜资化源,(年前大寒十二月迎而取之。)以助天气之木。化源虽虚,水运在中,水能生木,邪乃微也。必赞其运水,无使邪胜。...
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饮食自倍肠胃乃伤分而治之
...盖脾已伤,又以药伤,使营运之气减削,食愈难消。故《五常政大论》云,“大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;无毒治病,十去其九;谷肉果菜,食养尽之。无使过之,伤其正也。不尽,行复如...
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治法
...过,故脾胃复伤而气不能化食,愈难消矣,渐至羸困。故五常政大论云∶大毒治病,十去其六;小毒治病,十去其八。凡毒治病,不可过之。此圣人之深戒也。
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惊
...而气为之乱也。又运气惊有三∶一肝木不及,金来乘之。五常政大论曰∶木不及曰委和,委和之纪,其发惊骇。至真要大论曰∶阳明之复,甚则入肝,惊骇筋挛。二火邪助心。六元纪大论曰∶少阳所至为惊躁。至真要大论曰∶少...
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知有子法第二
...云∶人感十而生,天五行,地五行,合为十也。天五行为五常,地五行为五脏,故《易》曰∶在天成象,在地成形者也。《家语》云∶天一,地二,人三,三三而九,九九八十一,一主日,日数十,故十月生。《玉房秘诀》云∶...
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(三)〔五运病解〕
...诸痛痒疮疡,皆属心火。注云∶痛痒而为疮,火之用也。五常之道,过极则胜己〔者〕反来制之,故火热过极,而反兼于水化也.所谓盐能固物,而令不腐者,咸寒水化,制其火热,使无热之过极,乃水化制之,而久固也。热极...
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经义
...厥逆,痞坚腹满。木郁之发,病膈咽不通,饮食不下。《五常政大论》曰∶备化之纪,其病痞。卑监之纪,其病留满痞塞。敦阜之纪,其病腹满。太阴司天,胸中不利,心下痞痛。《气交变大论》曰∶岁火不及,民病胁支满。复...
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四维相代,阳气乃竭解
...不及,四维有埃云润泽之化,则春有鸣条鼓拆之政。”《五常政大论》曰∶“其眚四维。”故王注以“四维”为东南、西南、东北、西北之位也。及后世马元台、吴鹤皋等注此二篇之四维,亦俱宗王注四隅方位而说,是“四维”...
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药方
...,并宜灸之。黄帝灸二一种痨图并序夫人含灵受气,禀于五常。摄之乖理,降之六疾。至若岐黄广记,抑有旧经,攻灸单行,显灵斯术。骨蒸病者,亦名传尸,亦名,亦命伏连,亦名无辜。丈夫以元气为根本,妇人以血海为根源...
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卷第二十九·禁经上
...温凉。四时攸分,降生寒暑,三光照烂,日景亏盈。人禀五常,腠理通塞,故老子曰∶吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?由此观之,形质既着,则瘵与焉。静言思之,惟无形者可得远于忧患矣。夫天地圣人尚不...
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饮食所伤论
...加之以药过故肠胃复伤而气不能化食愈难消矣渐至羸困故五常政大论云大毒治病十去其六小毒治病十去其七凡毒治病不可过之此圣人之深戒也
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针灸源流
...亦非一而与孔子、子思之言并传也。盖《灵兰秘典》、《五常正大》、《六元正纪》等篇,无非阐明阴阳五行生制之理,配象合德,实切于人身。其诸色脉病名,针刺治要,皆推是理以广之,而皇甫谧之《甲乙》,杨上善之《太...
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经义
...为惊惑恶寒战栗,谵妄。少阳所至,为惊躁瞀昧暴病。《五常政大论》曰∶委和之纪,其发惊骇。《至真要大论》曰∶少阳之复,大热将至,惊螈咳衄,心热烦躁。阳明之复,清气大举,甚则入肝,惊骇筋挛。诸病肿,疼酸惊骇...
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四、五运六气上下之应
...五营运大论》)黄帝坐明堂,始正天纲,临观八极,考建五常,(明堂,王者朝会之堂也。正天纲者,天之大纲在于斗,正斗纲之建,以占天也。八极,八方之舆极也。观八极之理,以志地也。考,察也。建,立也。五常,五行...
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经义
...不利,互引阴股。岁太阴在泉,少腹痛肿,不得小便。《五常政大论》曰∶涸流之纪,其病癃闭,邪伤肾也。《六元正纪大论》曰∶阳明司天之政,民病癃闭。《标本病传》曰∶大小不利者,治其标。《热病篇》曰∶癃,取之阴...
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经义
...牝,鼻也,鼻受天之气,故曰天牝。详十三卷瘟疫门)《五常政大论》曰∶审平之纪,其主鼻。少阳司天,咳嚏鼽衄鼻窒,疮疡。太阳司天,鼽嚏,喜悲。少阴司天,嚏鼽衄鼻窒。《六元正纪大论》曰∶阳明所至为鼽嚏。《至真...
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论腹胀有热有寒属外感
...大实大满者大承气汤下之少阳阳明微满实者小承气汤下之五常正大论云下之则胀已是也假令疟为胀满亦有寒胀热胀是天之邪气伤暑而得之不实时发至秋暑气衰绝而疟病作矣知其寒已局方交加饮子是也岂不闻素问及灵枢经中说内虚...
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脏腑经络先后病脉证第一
...之理。详为之辨。盖系于尤氏所据。文繁不具录。夫人禀五常。因风气而生长。(禀。周本。作秉。)按礼记乐记曰。道五常之行。注。五常。五行也。礼运曰。故人者。其天地之德。阴阳之交。鬼神之会。五行之秀气也。又曰...
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后序
...而为之序。时万历三十有二载岁德次舍甲辰菊月吉旦从弟五常拜手撰
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伤寒卒病论集
...若能寻余所集,思过半矣。夫天布五行,以运万类,人禀五常,以有五脏,经络府俞,阴阳会通,玄冥幽微,变化难极,自非才高识妙,岂能探其理致哉!上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文,中世有长桑...
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摄生要义
...,浊水音大。湍水人轻,迟水人重,中土多圣。《素问·五常政大篇》曰∶天不足西北,左寒而右凉;地不满东南,右热而左温,其故何也?岐伯曰∶东南方,阳也,其精降于下;西北方,阴也,其精奉于上。是以地有高下,气...
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怒
...脏,皆能病怒,所为多阴者多怒,亦曰阴出之阳则怒也。五常政大论曰∶木太过曰发生,其病怒。气交变大论曰∶岁木太过,风气流行,甚则善怒。又曰∶岁土不及,风反大行,民病善怒,其证餐泄,薄厥呕血,胸胁痛,气逆不...
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脏腑度数第六(凡十首)
...法六气。若以腑五脏六言之。则脏六以法六阴。腑五以法五常。所以脏腑俱五者。手心主非脏。三焦非腑也。脏腑俱六者。合手心主及三焦也。其余例可知也。虞曰。天以六气司下。地以五行奉上。天地交泰。五六之数而成也。...