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五十七、司气失守刺
卷二下帝曰∶刚柔二干,失守其位,使天运之气皆虚乎,与民为病,可得平乎?岐伯曰∶深乎哉问。明其奥旨,天地迭移,三年化疫,是谓根之可见,必有逃门。假令甲子,刚柔失守,刚未正柔,孤而有亏,时序不令,即音律非...
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四十四、神失守位邪鬼外干之义
...问·遗篇本病论》)黄帝曰∶人气不足,天气如虚,人神失守,神光不聚,邪鬼干人,致有夭亡,可得闻乎?(神光,神明也。人气与天气皆失守,则阳神不聚,阴鬼干人,致死之兆也。)岐伯曰∶人之五脏,一脏不足,又会天...
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失守
...,是皆水气上逆之候,故为中气之湿症,此脾肺肾三脏之失守也。)言而微,终日乃复言者,此夺气也;(气虚之盛,故声不接续,肺脏失守也。)衣被不敛,言语善恶不避亲疏者,此神明之乱也。(神明将脱,故昏乱若此,心...
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九十一、失守失强者死
...。是皆水气上逆之候,故为中气之湿证,此脾肺肾三脏之失守也。)言而微,终日乃复言者,此夺气也。(气虚之甚,故声不接续,肺脏失守也。)衣被不敛,言语善恶,不避亲疏者,此神明之乱也。(神明将脱,故昏乱若此,...
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五十八、全真刺
卷二下帝曰∶人虚即神游失守位,使鬼神外干,是致夭亡,何以全真,愿闻刺法。岐伯曰∶昭乎哉问,谓神移失守,虽在其体,然不致死,或有邪干,故令夭寿。只如厥阴失守,天以虚,人气肝虚,感天重虚,即魂游于上,邪干...
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刺法论篇第七十二
...,化成民病,以法刺之,预可平。黄帝问曰∶刚柔二干,失守其位,使天运之气皆虚乎?与民为病,可得平乎?岐伯曰∶深乎哉问!明其奥旨,天地迭移,三年化疫,是谓根之可见,必有逃门。假令甲子,刚柔失守,刚未正,柔...
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十七、产妇心神失守,妄言妄见,似邪,失血之故
卷六产后二十九症医方宜生化汤加茯神一钱,枣仁一钱,柏子仁一钱,远志一钱。慎不可为痰火,降散虚产,符尺惊产。如虚汗脱,服卷中补方。
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刺法论第六十五篇
...中大旨,论六气升降不前,不迁正,不退位,及化运刚柔失守,民病疫疫,帝谋诸岐伯,欲预救生灵,详其刺治之法,以除民病,故曰《刺法论》。黄帝问曰∶升降不前,气交有变,即成暴郁,余已知之,何如预救生灵,可得却...
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四十一、刚柔失守三年化疫之刺
...素问·遗篇刺法论》附∶导引法)黄帝问曰∶刚柔二干,失守其位,使天运之气皆虚乎?与民为病,可得平乎?(十干五运,分属阴阳。阳干气刚,甲丙戊庚壬也。阴干气柔,乙丁己辛癸也。故曰刚柔二干。)岐伯曰∶深乎哉问...
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刺法论篇第七十二
...化成民病,以法刺之,预可平痾。黄帝问曰:刚柔二干,失守其位,使天运之气皆虚乎?与民为病,可得平乎?岐伯曰:深乎哉问!明其奥旨,天地迭移,三年化疫,是谓根之可见,必有逃门。假令甲子,刚柔失守,刚未正,柔...
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本病论
...也帝曰余闻天地二甲子十二十二支上下经纬天地数有迭移失守其位可得昭乎同天地二甲子有上下不合其德者为失守也岐伯曰失之迭位者谓虽得岁正未得正位之司即四时不节即生大疫天地不合德即名天地失节即上下二管音不相应即...
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四十三、十二脏神失守位邪鬼外干之刺
...运气类(《素问·遗篇刺法论》)黄帝问曰∶人虚即神游失守位,使鬼神外干,是致夭亡,何以全真?愿闻刺法。(全其真即保其神,神全则邪不能干也。)岐伯稽首再拜曰∶昭乎哉问!谓神移失守,虽在其体,然不致死;或有...
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四十二、刚柔失守之义
...闻天地二甲子,十干十二支,上下经纬天地,数有迭移,失守其位,可得昭乎?(天地二甲子,言刚正于上,则柔合于下,柔正于上,则刚合于下,如上甲则下己,上己则下甲,故曰二甲子,凡十干十二支上下相合,经纬皆然。...
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本病论篇第七十三
黄帝问曰:天元九窒,余已知之,愿闻气交,何名失守?岐伯曰:谓其上下升降,迁正退位,各有经论,上下各有不前,故名失守也。是故气交失易位,气交乃变,变易非常,即四时失序,万化不安,变民病也。帝曰:升降不前...
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本病论第六十六篇
...五此复申明上编之义。上编论升降迁正退位,及刚柔干支失守,民病疫疠,三虚暴亡,十二官相失,各有刺法。帝更欲宣畅其旨,故又探诸岐伯以明之,名《本病论》者,盖本上编刺法之病,以为论也。黄帝问曰∶天元九窒,余...
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本病论篇第七十三
...二十一黄帝问曰∶天元九窒,余已知之,愿闻气交,何名失守?岐伯曰∶谓其上下升降,迁正退位,各有经论,上下各有不前,故名失守也。是故气交失易位,气交乃变,变易非常,即四时失序,万化不安,变民病也。帝曰∶升...
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刺法论(下)
...冰水下一丸和气咽之服十粒无疫干也黄帝问曰人虚即神游失守位使鬼神外干是致夭亡何以全真愿闻刺法岐伯稽首再拜曰昭乎哉问谓神移失守虽在其体然不致死或有邪干故令夭寿邪未干而不病邪欲干而有卒亡也只如厥阴失守天以虚...
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申明三年中气候相乖化疫之说
...。此本诸《素问遗篇·刺法论》,虽经张景岳类释于刚柔失守之条(甲、丙、戊、庚、壬,五年为阳,于气刚;乙、丁、辛、已、癸,五年为阴,于气柔。应交而不布政者,谓之失守),而尚未甚晰,窃参鄙臆,详以明之。假如...
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治法
...∶人忧愁思虑则伤心。又惊,天数不及,因而三虚,肾神失守。盖肾为作强之官,伎巧出焉。神既失守,神光不聚,却遇水不及岁,有黄尸鬼,见之令人暴亡。可刺足太阳之所过,京骨穴也,复刺肾俞即生。人恚怒气逆则伤肝。...
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刺法论(中)
...变前后余退可天元刺其余源始终可平也黄帝问曰刚柔二干失守其位使天运之气皆虚乎与民为病可得平乎天运如虚可以法刺可除之也岐伯曰深乎哉问明其奥旨天地迭移三年化疫是谓根之可见必有逃门是谓根究天地之灾必有遐危逃生...
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经义
...酸痿厥,精时自下。是故五脏主藏精者也,不可伤,伤则失守而阴虚,阴虚则无气,无气则死矣。是故用针者,察观病患之态,以知精神魂魄之存亡得失之意,五者以伤,针不可以治之也。《玉机真藏论》曰∶大骨枯槁,大肉陷...
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刺法论
卷一针灸直指黄帝问曰∶人虚即神游失守位,使鬼神外干,是致夭亡,何以全真?愿闻刺法。岐伯曰∶神移失守,虽在其体,然不致死,或有邪干,故令夭寿。只如厥阴失守,天已虚,人气肝虚不聚,白尸鬼至,令人卒亡)。邪...
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下损由,房帏迩
...可治。其说本于《内经》∶五脏主藏精也,不可伤,伤则失守而无气,无气则死矣。【按】精生于五脏而统司于肾,如色欲过度,则积伤而下损;至于失守无气,则下极而上矣。
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医经(二)
...。故成五郁。惟不退位。故不迁正。司天不得迁正。则刚失守。而后三年成五疫。司地不得迁正。则柔失守。而后三年成五疠。后世不知司天在泉。天之右施。地之左施。及治五郁者。以其不知此二篇升降之义也。不能治疫疠者...
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内伤胁痛
...雷之火上冲,家秘肝肾丸;若肝肾真阳不足,无根之火,失守上炎,八味丸治之。导痰汤南星橘红白茯苓半夏甘草枳壳热者,冲竹沥一钟;寒者,加白芥子。十枣汤见前篇。红花桃仁汤大黄枳壳厚朴桃仁红花赤芍药当归尾柴胡清...
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邪祟
...病之胜,先知其病之所从来,可祝而已矣。○人虚即神游失守,鬼神外干。人病肝虚,又遇厥阴司天失守,木运不及,白尸鬼犯之。人病心虚,又遇君相二火司天失守,火运不及,黑尸鬼犯之。人病脾虚,又遇太阴司天失守,土...
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十四味建中汤
...伤肾气,或因过服凉药,遂成阴证。寒伏于下,逼其无根失守之火上冲熏肺而发斑点,其色淡红,隐隐见于肌表,与阳证发斑色紫赤者不同。此胃气极虚,若服寒药,立见危殆。吴鹤皋曰∶以参、、桂、附而治斑,法之变者也,...
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邪祟
...,汗出于心,或遇少阴司天,天数不及,因而三虚,神明失守。盖心为君主之官,神明出焉,神既失守,神光不聚,却遇火不及岁,有黑尸鬼见之,令人暴亡。治法,刺手少阳之所过,阳池穴也,复刺心俞即生。人饮食劳倦则伤...
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经解
...是门户不要也;水泉不止者,是膀胱不藏也。得守者生,失守者死。五脏为根本,如城之有守也。脏者,藏也,藏精气而不泻,故必中气盛而脏满,则无病。若气似盛,而伤于恐者,如经所云∶心怵惕思虑则伤神,神伤则恐惧自...
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九十六、四时病死期
...。)阴阳交,期在水。(阴阳交者,阴脉见于阳,则阳气失守,阳脉见于阴,则阴气失守。若是者,虽无危证而脉象已逆,见于夏月,则危于仲秋水之时也。音敛,清也。)秋三月之病,三阳俱起,不治自已,(秋时阳气渐衰,...