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“不为良相,愿为良医”
许多中医人常常听到这句话,“不为良相,愿为良医”。它把“医”与“相”并提,更使人深觉学医责任重大。可你知道这句话是谁说的吗? 据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载:宋代名儒范仲淹,...
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不为良相愿为良医
...诣灵祠求祷曰∶他日得相位乎?不许。复祷曰∶不然愿为良医。亦不许。既而叹曰∶夫不能利泽生民,非大丈夫平昔之志也。他日有人谓公曰∶丈夫之志于相理为当然;医之技,君何愿焉?无乃失于卑耶?公曰∶嗟乎!岂为是哉...
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良医
良医 优秀的医生。见《素问·生气通天论》等篇。作者:
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古之良医
...原疾FS之轻重而量药剂之多少贯微达幽不失细小如此乃谓良医岂区区俗学人能之哉(初学记)
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世界对于医者之医方
...,转居多数也。可谓不恕之甚矣。非强恕而行世,安得有良医哉!庸医杀人,不可胜道,然亦实由重视金钱者之自误,虽即谓之自杀也。可又况有一知半解者,舍脉论病,舍病论药,从旁助刀耶。世之人曰∶医者意也。意为之者...
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范序
...臻斯世于寿域也。虽然,先文正公有言∶不为良相,当为良医。乃知有圣君不可无良相,而良医之权又与良相等,医之一道,又岂可忽乎哉!自轩辕、岐伯而下,代有奇人,惟长沙张仲景为最着。厥后,或刘或李或朱,并能以良...
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古代不为良相的良医们
...英竟发出了这样的誓言:“不为良相(泛指做官),则为良医!”所以十全上工(优秀的医家)基本上来自这个层次。他们以治病救人为神圣职责,以行仁爱为最高宗旨,终生不渝。 汉代华佗,年轻时被当地行政长推举为孝...
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中医古籍常见典故
...洁的《仁术便览》、清代孟葑的《仁寿镜》。折肱:喻指良医。《左传·定公三十年》曰:“三折肱知为良医。《楚辞·九章》曰:“九折臂而成医兮,吾至今乃知其信然。朱熹集注:“人九折臂,更历方药,...
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序
...者,期以为风俗倡。又以其地数有水患,人多病湿,思得良医起其病,众咸以双湖赵君对。已而因微疾,见其人恂恂然恭且谨。及其论脉络分寸,如洞见五脏结,冠一时歧黄家。乃知君故高邮人,家于兴为医,以活人为志,江淮...
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医书常见典故拾萃
...《仁术便览》、清代孟葑的《仁寿镜》。 折肱:喻指良医。《左传·定公三十年》曰:“三折肱知为良医。”《楚辞·九章》曰:“九折臂而成医兮,吾至今乃知其信然。”朱熹集注:“人九折臂,更历方药,乃成良医,故...
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针灸须药
...之大法其孔穴与针无忌。即下白针或湿针讫乃灸之。此为良医。其香港脚一病。最宜针。若针而不灸。灸而不针。非良医也。针灸而药。药而不针。亦非良医也。但恨下里间。知针者鲜尔。所以学人须解用针。燔针白针皆须妙解...
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针灸须药
...大法。其孔穴与针无忌。即下白针或温针讫乃灸之。此为良医。其香港脚一病。最宜针。若针而不灸。灸而不针。非良医也。针灸而药。药不针灸。亦非良医也。但恨下里间知针者鲜尔。所以学人须解用针。燔针白针皆须妙解。...
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孔穴主对法第八
...,但其孔穴与针无忌,即下白针若温针讫,乃灸之,此为良医。其香港脚一病,最宜针之。若针而不灸,灸而不针,皆非良医也。针灸而药,药不针灸,亦非良医也,但恨下里间知针者鲜耳,所以学人深须解用针,燔针、白针皆...
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修养宜堤防疾病第七
...未病,既病而需医药,犹临渴而掘井泉,鲜有能济者。况良医难逢,真药莫辨,尝见死于病者十之三,死于医者十之七。盖医之一道,须上知天文,下知地理,中知人事,三者俱明,然后可以语人之疾病。不然,则如无目夜游,...
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总论十八条
...谚云∶千军易得,一将难求。决胜者,良将也;决效者,良医自胜;虽有千万无良医,则药不能自效。尽良将必得兵而用之,良医必得药而用之。良将之威,以能用奇兵而胜敌;良医之功,以能用奇药而愈疾。用兵用药,当先求...
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序
序闻之士生斯世。不为良相。当为良医。盖以良相良医皆可救斯人之疲癃生理残障。而不忍坐视其颠连而莫告也。然非识学兼到。相固不能济世。即医亦不能济人。吾考古之名相。无识何以旌别淑慝。求贤以辅治。无学何以本仁...
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追记葛宝丰院士:百年良医情留人间
...培养。我今已病入膏肓,报恩之日短矣!(原标题:百年良医 情留人间——追记我国骨科医学奠基人、兰州军区兰州总医院葛宝丰院士)更多阅读骨科医学专家葛宝丰院士逝世记葛宝丰院士:医道精深终报国作者:倪光...
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附刊丹方补遗序
序余闻之∶古人君子,出则为良相,处则为良医。又曰∶“一介之士,苟存心于利物,于人必有所济。”嗟乎!良相其难矣,良医岂易?易哉!夫羲农肇技于黄轩、扁卢;精能于白发、膏肓、督任之中,神其术而为良者,青年朱...
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歌曰
...脉三关数又弦。上来风是正根源。忽然狂语人惊怕。不遇良医不得痊。紧脉者。三关通度。数而且弦。是为三阳合病矣。然其根源非暴受风寒。盖由上年所受风邪。根源伏于其内。感天行时热。化为春温夏热之证矣。然重阳者狂...
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病机
...。生气通天论曰∶病久则传化,上下不并,(不通也。)良医弗为。其蛊证之谓欤?知命者是必慎其将坏之初,而必谨其履霜之戒,当于痞满肿胀之时,求良医以图治安,则无终蛊坚冰之患也。甫见今病蛊者皆弗究其将坏之初,...
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跋
...欲令人惊心动魄,豁然开悟。呜呼!其用心可谓至矣!夫良医之治疾也,多一良医而得全者众,少一庸医而得全者尤众。徐君是书,则可化庸医为良医,并可勿药有喜也,其有功于时为何如邪?彭咏莪侍郎视学闽中,既刊行此书...
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节快乐过情之欲
...历过一遭,亲尝其苦,然后能行此乐。噫!求为三折肱之良医⑧,则囊中妙药存者鲜矣,不若早留余地之为善。【注释】①萦心:使思想牵挂。②过情之虑:过度纵欲的忧虑。③为地:指女方。④危道:危险的道路。⑤决尽堤防...
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【青年报】让每个学生都成长为优秀的医生
...院录取书的场景——奶奶把她叫到跟前面授家训:“子为良医,孙为良医,子子孙孙皆为良医。”“以前士大夫说‘不为良相,便为良医’;我们家说的是‘不为良相,只为良医’。”徐露文说。 1990年出生的董樑,是上海...
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将护(十四)
...。若能防之于未形,理之于未成,或朝觉而夕治,求治于良医,则必无危困矣。若因循慢忽,询于庸医,致令脓血结聚,委之于命,束手待毙,悔之何及,可不慎欤!夫以不赀之躯,托命庸医,任意措置,危殆立至,若用良医,...
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论将护忌慎法
...。若能防之于未形,理之于未成,或朝觉而夕治,求治于良医,则必无危困矣。若因循慢忽,询于庸医,致令脓血结聚,委之于命,束手待毙,不以去道远乎!以致筋骨败遗,穿通脏腑,死者十有八九矣,可不慎欤!盖患疮疽之...
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跋《卫生易简方》后
附录古语有云∶不为良相,则为良医。余尚以此自愧。仕固短于才,而负素餐之责;医亦失其爱,而亏述事之功。惟孜孜砥砺,欲求分毫,裨补于时,而无由以致其力。适永乐丁亥钦承上命,巡历四方。东南经涉于海隅,西北旋...
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内科证治心法——中医心法丛书
...疾活命之所依托者。故范文正公有言曰“不为良相,必为良医”。然则良相易,则良医实难矣。祖国医学浩博源长,其籍汗牛充栋。虽有良医之愿,每致初学者望洋兴叹。何得举纲而目系其中。置枢纽而寓于纵横,循阶造顶,方...
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医以救人为心
...真儒生之用心也使世医者皆以季明之心为心虽庸医足以为良医苟以驵侩之心处之虽良医且庸矣况本庸耶近世士夫所以每叹所在无良医人之疾病不得尽其理而死者亦众然岂真无良医耶不仁之心坏之也季明之伯祖子充以医术受知于忠...
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中国工程院院士百年良医葛宝丰:我的根在大西北
...600多人,年近百岁仍奋斗不息,被群众亲切地誉为“百年良医”。 “我的根在大西北,这里的人们更需要我” 少年时的葛宝丰经历了旧中国列强凌辱、民不聊生的悲惨生活。 高中毕业那年夏天,一场突如其来的霍乱...
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针灸
...,其孔穴与针无忌,即下白针,或温针讫,乃灸之,此为良医。其香港脚一病,最宜针灸并施。若针而不灸,灸而不针,非良医也。针灸而药,药而不针灸,亦非良医也。但恨下里间知针者鲜尔。所以学人须解用针灸,温针白针...