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相乘
相乘为五行学说术语。乘,即乘虚侵袭之意。相乘即相克太过,超过正常制约的程度。如肝气过亢,肺金又不能对肝木加以正常克制时,太过的木便去乘土,使土更虚而发生肝气犯胃之类的症状。
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顺
顺脉学术语。仲景十二脉之一。即母子相乘的脉象。金行乘水,木行乘火。《诊家正眼》:“曰顺者,金乘水,木乘火也。”
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呕汁
呕汁证名。呕吐清水或涎汁。寒湿乘脾所致。《素问·痹论》:“脾痹者,四支解堕,发咳呕汁,上为大塞。”《内经吴注》卷十二:“寒气乘之故发呕,湿气乘之故涌出涎汁。”详见吐清水、吐涎沫条。
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新型冠状病毒交通工具密切接触者判定
飞机:1.一般情况下,民用航空器舱内病例座位的同排和前后各三排座位的全部旅客以及在上述区域内提供客舱服务的乘务人员作为密切接触者。2.乘坐通风的普通客车时,与病例同车前后3排座位的乘客和驾乘人员。如与病例接触期间,病人有高热、打喷嚏、咳嗽、呕吐等剧烈症状,不论时间长短,均应作为密切接触者。
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刺烙
刺烙医疗技术名。外治法之一种。用于咽后壁脓肿切开,或熨烙乳蛾体肿大之病证。其法:系用三棱针或其它特制针刀,于灯火上烧灼,使其尖端约有1.5厘米烧红,蘸香油,乘热刺入脓肿,切开引流。或乘热熨其肿大部位,以助其脓肿自溃。
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卢复
卢复为明代医生。钱塘(今浙江杭州)人。早年习儒,二十岁始攻医学,后与当时名医缪希雍、王绍隆等过往甚密。精医学,兼通佛学(大乘),撰述有《芷园臆草》、《医种子》,辑录有《神农本经》等书。其子卢之颐,也是当地名医。其《本草乘雅半偈》中录有卢氏不少医论之内容。他们在医学上都表现了一定佛家思想的影响。
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六妙门
亦称六结意。智(岂页)《六妙法门》:“六妙门者,盖是内行之根本,三乘得道之要径…一数、二随、三止、四观、五还、六净。”其法具有守数呼吸的特点,故又称:“数息观”,被归属于禅定的“五停心观”之一。每一环节又包括修、证两法。按以上六个环节依序修习,称“次第相生六妙门”;
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三华聚顶
三华聚顶气功内丹术术语。指精化为炁、炁化为神,精炁神三宝之精华融聚于上丹田。此为内丹功成。《玄微心印·三花聚顶》:“下乘炼精化气,中乘炼气化神,上乘炼神还虚。精生气,气生神,神合道,返本还原,入于太虚,是谓三花聚顶。”
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风惊恐
风惊恐为病证名。《诸病源候论·风病诸候》:“风惊恐者,由体虚受风,入乘脏腑,其状如人将捕之。心虚则惊,肝虚则恐,足厥阴为肝之经,与胆合,足少阳为胆之经,主决断众事。心肝虚而受风邪,胆气又弱,而为风所乘,恐如人捕之。”治用牡蛎汤、龙齿汤、龙骨汤等方。
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中和集
《中和集》为气功学专著。故主张性命兼修,先性后命。如谓“先持戒定慧而虚其心,后炼精气神而保其身。”顿法即“最上一乘”,一直了性,自然了命,此仅限于夙有根基者。此外,书中对内丹术语如抽添、烹炼、九还、七返、三关、三官、玄牝、鼎炉、黄婆、金公、水火、沐浴等,均有颇为明晰的解释,值得研究内丹术参考。
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独虎散
《杨氏家藏方》卷十三:独虎散:处方:五倍子不拘多少(炒令黄裂)。功能主治:痔疾。用法用量:上(口父)咀。每用2两,以水5碗,煎汤乘热熏,候通手淋洗,拭干,次用二白散汤,须旋旋乘热添用。主治:脱肛不收。用法用量:入瓷瓶内慢火煎半,续入朴消、荆芥穗各1钱,乘热熏洗,仍以五倍子末敷之。
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岁露
《岁露》为《黄帝内经灵枢》篇名。今岁有贼风暴雨,以衰万物,比秋风露,故曰岁露焉。”本篇主要论述气候变化对人体的影响。文中首先介绍疟疾的病机和症状。同时论述人与自然界的密切关系,所以人体在遇到“乘年之衰、逢月之空、失时之和”的三虚时容易发病的道理,特别是遇到四时八节气候反常时往往会造成疾病的流行。
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熨痛丸
《圣济总录》卷一四八:方名:熨痛丸组成:雄黄(研)半两,矾石(熬令汁枯)半两。用法用量:遇螫,将药火上炙令热,乘热熨痛处,冷又炙,熨数次。制备方法:上为末,消蜡和,乘热为丸,如弹子大,以蜡纸收藏。
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神针火
神针火为灸法的一种。又称桃枝灸。用桃枝沾麻油点火后,吹灭,垫绵纸,乘热熨灸患处的方法。见《本草纲目·卷六》:“神针火者,五月五日取东引桃枝,削为木针,如鸡子大,长五六寸,干之,用时以绵纸三五层衬于患处,将针蘸麻油点着,吹灭,乘热针之。”可治疗心腹冷痛、风寒湿痹等。
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手朝三元
手朝三元为自我推拿的一种方法。见陶弘景《真诰》。用手指从前额部向上抚摩头部如梳头状。有活血祛风等作用。《圣济总录·神仙导引上》:“以手乘额上,谓之手朝三元,固脑坚发之道也。头四面,以手乘顺就结,唯令多也。于是头血流散,风湿不凝。”
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桃枝灸
桃枝灸即神针火。神针火为灸法的一种。用桃枝沾麻油点火后,吹灭,垫绵纸,乘热熨灸患处的方法。见《本草纲目·卷六》:“神针火者,五月五日取东引桃枝,削为木针,如鸡子大,长五六寸,干之,用时以绵纸三五层衬于患处,将针蘸麻油点着,吹灭,乘热针之。”可治疗心腹冷痛、风寒湿痹等。
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齿间出血
齿间出血证名。又名齿龈、牙宣。风热乘虚袭于阳明,血因热妄行,证见齿间出血。《诸病源候论·牙齿病诸候》:“手阳明之支脉,入于齿。头面有风,而阳明脉虚,风挟热乘虚入齿龂,搏于血,故血出也。”详见齿衄条。
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吸筒
概述:吸筒:1.火罐之竹制者;可用于燃烧排气拔罐和蒸煮拔罐。参见拔罐疗法:拔罐疗法即拔罐治疗疾病的方法,因称。《瑞竹堂方》卷五·吸筒:组成:五倍子多用,白矾少用些子。主治:疮肿。用法用量:用慈竹削去青,和上药煮了收起,用时再于沸汤煮令热,用箸钳筒,乘热安于患处。
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竹茹龙胆汤
《辨证录》卷七:组成:白芍1两,龙胆草1钱,半夏1钱,茯苓5钱,茵陈2钱,竹茹2钱,白术3钱。主治:胆怯而湿乘,心惊胆颤,面目俱黄,小水不利,皮肤瘦削。用法用量:水煎服。
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芷桂川芎汤
《辨证录》卷二:组成:川芎1两,白芷3钱,桂枝3分。功效:止痛。主治:头痛如破,走来走去,无一定之位,此饮酒之后,当风而卧,风邪乘酒气之出入而中。用法用量:水煎服。
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乳香硫黄散
《伤寒全生集》卷三:方名:乳香硫黄散组成:乳香2钱,硫黄2钱,艾2钱。主治:阴寒呃忒不止者。用法用量:用好酒1钟,煎数沸,乘热气使病人鼻臭之。外用捣生姜擦胸前最效。制备方法:上为细末。
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炙鱼涂方
《圣济总录》卷一三七:方名:炙鱼涂方组成:鱼(不问色目)。主治:一切干湿癣。用法用量:涂癣上,1日3-5次。即愈。制备方法:上火上炙皮微焦,乘热去皮骨取肉,研。
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洗目神散
《石室秘录》卷四:方名:洗目神散组成:黄连1钱,花椒7粒,明矾3分,荆芥5分,生姜1片。主治:火眼。用法用量:水煎半碗,乘热洗之。
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洗眼防风汤
《圣济总录》卷一-○:方名:洗眼防风汤组成:秦皮2两,黄连(去须)2两,细辛(去苗叶)2两,黄柏半两,青盐1两。主治:眼睑肿硬痒痛。用法用量:每用1两,以水3盏,煎取1盏半,绵滤去滓,乘热通手洗眼了,避风,日3次,再暖洗之。制备方法:上锉令匀。
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神仙敷毒失笑饼
《疡医大全》卷八:方名:神仙敷毒失笑饼组成:黄泥1大块(煨熟),连须葱1大把,蜂蜜1钟,雄黄3分。主治:初起一切痈疽大毒。用法用量:乘热敷毒上。如干了则再敷,1-2次自愈。制备方法:上杵烂,作一饼。
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退斑饼
《外科证治全书》卷四:方名:退斑饼组成:黑母牛粪。功效:退斑痕。主治:杨梅疮愈后有斑痕者。用法用量:乘热贴患处,1时取去。制备方法:捻作小饼,炭火煨半熟。
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清胆竹茹汤
《症因脉治》卷三:方名:清胆竹茹汤组成:柴胡、黄芩、半夏、陈皮、甘草、竹茹。主治:胆火乘脾,不得卧。
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硇砂蒸剂
《经验良方》:方名:硇砂蒸剂组成:硇砂3钱。主治:瘰疬、乳癌初发及诸结硬肿。用法用量:用温汤50钱溶化,乘温蒸溻患部。
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小承气加生地苁蓉汤
《四圣悬枢》卷三:方名:小承气加生地苁蓉汤组成:大黄3钱,厚朴2钱(炒),枳实2钱(炒),肉苁蓉3钱,生地黄3钱,白蜜半杯。主治:小儿痘症,阳明腑病,胃燥便结。用法用量:流水煎大半杯,乘热分服。
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煨葱方
《圣济总录》卷一四四:方名:煨葱方组成:葱(青白俱用,去根不切)30茎。主治:伤折,恶血不散。用法用量:上药灰火中煨透,众手乘热木槌捶碎,裹患处,以软帛缚之,冷即易。
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表观分布容积
药物进入机体后,实际上是以不同浓度分布于各组织。在进行药物动力学计算时,可设想药物是均匀地分布于各种组织与体液中,且其浓度与血液中相同,在这种假想条件下药物分布所需要的容积,称为表观分布容积。表观分布容积等于药物在体内的总量与血药浓度之比,它是药物动力学的一个主要参数,每种药物都有其固定数值。
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熨剂
熨剂(compressionformula)为中药剂型之一。是指铁砂加药材或吸附药材的提取物及辅料制成,乘热贴熨患处的外用剂型。
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摩擦癖
摩擦癖是一种性变态。指患者在拥挤场合或乘对方不备时,乘机以身体某一部位摩擦或触摸异性身体的某一部分,以达到性兴奋的目的。这种行为受强烈的性渴求、性想象所驱使,反复出现,至少持续半年方能诊断摩擦癖。仅见于男性,多以期望接触女性臀部以达到性兴奋。
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幻想性虚构
幻想性虚构带有幻想性质,如老年性痴呆时见到的多是此种虚构。此外,亦多见于妄想痴呆综合征。如患者已住院数周,但其诉说他是昨天出差乘火车来的,并拜访了很多朋友等。
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加权平均数
加权平均数是在一组数据中,根据其中各个数据重要性程度不同,各乘以不同的权系数,然后再求取的平均数。,xn各含有不同的频数(或频率),则频数大的对平均数的影响必然大;因此,在计算平均数时,就不能把每个随机变量同等看待,而必须考虑每个随机变量的比重,此称为权重,据此给予不同的权系数(简称权数)fl,f2,…
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安全带
安全带是能够起到限制和固定作用的装置,系上安全带之后,在发生碰撞或突然减速时能够防止因惯性或猛烈重创时驾乘人员前冲或被弹出车外而伤亡。
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卢不远
卢不远即卢复。卢复为明代医生。钱塘(今浙江杭州)人。精医学,兼通佛学(大乘),撰述有《芷园臆草》、《医种子》,辑录有《神农本经》等书。其子卢之颐,也是当地名医。他们在医学上都表现了一定佛家思想的影响。
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目内有丁
目内有丁为病名。丁亦作疔。《诸病源候论》卷二十八:“目,肝之外候也。脏腑热盛,热乘于腑,气冲于目,热气结聚,而目内变生,状如丁也。”
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能量单位
放射性能量的传统单位是电子伏特(eV)或EV,其定义为1伏特的电子做功所获得的动能。在电离辐射中用的最多的单位是千伏(ke)和兆伏(MeV)。在微粒辐射当中使用电子伏特作为单位是比较方便的,因为电场的能量可以很方便的由带电荷的电子数乘以电势差获得。能量的国际单位是焦耳(J)。
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文身
文身是在身体上刺字、刺花的古代习俗。见《谷梁传》哀公十三年:“吴,狄夷之国,祝发文身。”人们以于身体一定部位之皮肤,用墨或其他色绘图写字,乘墨迹未开,即以针刺其上,墨汁即从针刺之孔波及肤下。愈后,洗去皮表之墨迹,所绘图形字迹即呈现于皮下,永不消失。
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悬雍肿
悬雍肿病名。系指悬雍垂肿胀的病症。又称悬痈肿。《太平圣惠方》卷三十五:“若有伏热,上冲于咽喉,则热气乘于悬雍,故令或胀或肿也。”
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小儿脚拳
小儿脚拳病证名。指小儿趾挛缩不能伸展。《太平圣惠方》卷八十九:“小儿脚拳,由在胎之时,其母脏腑内有冷积,为风邪所乘,儿生之后,肾气不足,气血不营,故令脚指拳缩不展。”治宜益肾和血,祛风舒筋,用当归散。
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相克
相克为五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相制约和排斥的关系,来说明脏腑之间相互制约的生理现象。其次序是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。近人习惯将相克与反常的相乘混同,如病理上的木乘土,常称为木克土。
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阴中生息肉
阴中生息肉病证名。《诸病源候论》卷四十:“此由胞络虚损,冷热不调,风邪客之,邪气乘于阴,搏于血气,变而生息肉也,其状如鼠乳。”其治疗,《肘后备急方》卷五载述治阴中息肉突出,用醋浸乌头三日后,以此浸液外洗息肉。现代医学多采用手术摘除法。
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阴火
阴火是指饮食劳倦,喜怒忧思所生之火,属心火。元·李杲《脾胃论·饮食劳倦所伤始为热中论》:“心火者,阴火也,起于下焦……脾胃气虚,则……阴火乘其土位……。”
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痰包
痰包病名。系指舌下生痰包,绵软不硬,作痛不安,甚或流出黄痰的病证。故又名舌下痰包。本病之病因《外科正宗》卷四认为是:“痰饮乘火流行凝注舌下,结而匏肿而成。”治宜清热化痰,方用黄连温胆汤加减。可与重舌条互参。
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实邪
概述:实邪为病因病理学名词。1.亢盛的邪气。《素问·通评虚实论》:“邪气盛则实。”五邪之一·实邪:实邪为五邪之一。指从子脏传向母脏的邪气。《难经·五十难》:“从前来者为实邪。”吕广注:“今心王未必,是脾来逆夺其王,故言从前来也。脾者,心之子,子之乘母,是为实邪。”
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热服
热服(administeredhot)为服药方法之一。是指汤剂乘热服。以充分发挥其疗效。热剂热服,适用于大寒证;寒剂热服,适用于假寒真热证(见清·景日昣《嵩崖尊生书》)。
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脑漯
脑漯(tà榻)病名。即脑疽。《刘涓子鬼遗方》卷四:“阳气大发,消脑,名曰脑漯。其色不乐,项痛如针以刺,头乘心者不治。”详参脑疽条。
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风齿
风齿为病名。《诸病源候论》卷二十九:“手阳明之支脉入于齿。头面有风,阳明之脉虚,风乘虚,随脉流入于齿者,则令齿有风,微肿而根浮也。”即牙齿松动的病证。