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惧惧
惧惧 恐惧貌。《灵枢·通天》:“阴阳和平之人,居处安静,无为惧惧,无为欣欣。”作者:
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经解
卷一禀赋源流总论阴阳和平之人,居处安静,无为惧惧,无为欣欣,婉然从物,或与不争,与时变化,尊则谦谦,谭而不治,是谓至治。马注∶无为惧惧欣欣者,不因物感而遽喜怒也。尊则谦谦者,位尊而愈谦抑也。谭而不治者...
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一、摄生
...乃伤。(疾病六十七。)阴阳和平之人,居处安静,无为惧惧,无为忻忻,婉然从物,或与不争,与时变化,尊则谦谦,谭而不治,是谓至治。(藏象三十。)
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通天第七十二
...内附者。阳性之外务也。阴阳和平之人。居处安静。无为惧惧。无为欣欣。惋然从物。或与不争。与时变化。尊则谦谦。谭而不治。是谓至治。赵氏曰。居处安静者。恬虚无也。无为惧惧。无为欣欣者。心安而不惧。志闲而少欲...
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通天第七十二
...不内附,此少阳之人也。阴阳和平之人,居处安静,无为惧惧,无为欣欣,婉然从物,或与不争,与时变化,尊则谦谦,谭而不治,是谓至治。古之善用针艾者,视人五态乃治之,盛者泻之,虚者补之。黄帝曰:治人之五态奈何...
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通天第七十二
...不内附,此少阳之人也。阴阳和平之人,居处安静,无为惧惧,无为欣欣,婉然从物,或与不争,与时变化,尊则谦谦,谭而不治,是谓至治。古之善用针艾者,视人五态乃治之,盛者泻之,虚者补之。 黄帝曰:治人之五态...
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五人篇
...不内附,此少阳之人也。阴阳和平之人,居处安静,无为惧惧,无为欣欣,婉然从物,或与不争,与时变化,尊则谦谦,谭而不治,是谓至治。(或与,谓人有所与也。谭而不治。谓议明事之义理,而不刻期其效也。上五节叙五...
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七情考
...。所谓五志惟心所使,设能善养此心,而居处安静,无为惧惧,无为欣欣,婉然从物而不争,与时变化而无我,则志意和,精神定,悔怒不起,魂魄不散,五脏俱安,邪亦安从奈我哉。
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通天第七十二
...不内附。此少阳之人也。阴阳和平之人。居处安静。无为惧惧。无为欣欣。婉然从物。或与不争。与时变化。尊则谦谦。谭而不治。是谓至治。古之善用针艾者。视人五态乃治之。盛者泻之。虚者补之。黄帝曰。治人之五态奈何...
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《内经》谈影响情志的十种因素
...,乃反愠怒……阴阳和平之人,居处安静,无为惧惧,无为欣欣,婉然从物,或与不争,与时变化,尊则谦谦。其中少阴之人“见人有荣,乃反愠怒,而阴阳和平之人则“无为惧惧,无为欣欣,婉然从物,不同体质...
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养生
...所以五志惟心所使也。设能善养此心,而居处安静,无为惧惧,无为欣欣,婉然从物而不争,与时变化而无我,则志意和,精神定,恚怒不起,魂魄不散,五脏俱安。邪亦安从奈我哉!(《类经》)善摄生者,常少思、少念、少...
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情志
...此所以五志惟心所使也。设能善养此心而居处安静,无为惧惧,无为欣欣,宛然从物而不争,与时变化而无我,则志意和,精神定,悔怒不起,魂魄不散,五脏俱安,邪亦安从而奈我哉!
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二十六、情志九气
...此所以五志惟心所使也。设能善养此心而居处安静,无为惧惧,无为欣欣,婉然从物而不争,与时变化而无我,则志意和,精神定,悔怒不起,魂魄不散,五脏俱安,邪亦安从奈我哉?)
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通天篇第七十二
...韵。谛、丁订注。与谛同。此以谛蹄为一字。可疑。无为惧惧(止)或与不争张云。心有所主。乃能不动。贫贱不能移。威武不能屈。是无惧惧也。利欲不能入。富贵不能淫。是无欣欣也。君子之接人也。言忠信。行笃敬。虽蛮...
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三十、人有阴阳治分五态
...阴阳和平之人,居处安静,(安静处顺,无妄动也。无为惧惧,心有所主,乃能不动,贫贱不能移,威武不能屈,是无惧惧也。)无为欣欣,(利欲不能入,富贵不能淫,是无欣欣也。)婉然从物,(君子之接人也,言忠信,行...
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阴阳二十五人形性血气不同第十六
...不内附,此少阳之人也。阴阳和平之人,居处安静,无为惧惧,无为欣欣,婉然从物,或与不争,与时变化,尊而谦让,卑而不谄,是谓至治。古之善用针灸者,视人五态乃治之,盛者泻之,虚者补之。太阴之人,多阴而无阳,...
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赵明山:《黄帝内经》治疗思想文化观解析
...,故气将持,乃不致邪僻也”(《灵枢·师传》),“无为惧惧,无为欣欣,婉然从物,或与不争……是谓至治”(《灵枢·通天》)。致中和,疾病康复既然疾病的发生是失和所致,那么,扭转这种失和的态势,使人体恢复到气血阴...
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脏象下第三
...阳和平之人,居处安静,(安静处顺,无妄动也。)无为惧惧,(心有所主,乃能不动。贫贱不能移,威武不能屈,是无惧惧也。惧,平声。)无为欣欣,(利欲不能入,富贵不能淫,是无欣欣也。)婉然从物,(君子之接人也...
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四诊心法要诀
...喜藏也。此少阳人之情状也。得阴阳正,平和之人,无为惧惧,无为忻忻,婉然从物,肃然自新,谦谦君子,蔼蔼吉人。【注】此明阴阳和平人之情状也。无为惧惧者。中心有所主,而威武不能屈也。无为忻忻者,外物不能惑,...
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先哲格言
...所以五志惟心所使也。设能善养此心,而居处安静,无为惧惧,无为欣欣,婉然从物而不争,与时变化而无我,则志意和,精神定,悔怒不起,魂魄不散,五脏俱宁,邪亦安从奈我何哉?人知阴虚唯一,而不知阴虚有二。如阴中...