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论曰
...十六种,皆是生命,各各自保爱其身,与人不殊,所以称近取诸身,远取诸物,人自受命,即鸟兽自爱,固可知也,是以须药者,皆须访觅先死者,或市中求之,必不可得,自杀生以救己命,若杀之者,非立方之意也,慎之慎之...
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耳脓方
卷五耳疾门第六十二人发烧灰存性,每用分许,吹入耳中即瘥。此湿者燥之之意。而必以人发者,近取诸身而自足也。他如白矾、赤石脂、鸽粪,皆可枯灰用之。
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五帝
...于天,俯观法于地,中观万物于人,鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦,以通神明之德,以类万物之情。造书契,以代结绳之政。作二十七弦之琴,三十六弦之瑟,以修身理性,反其天真。所以六气六腑、五脏...
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黄帝与岐伯问难
...色寒暑相荡喜怒交侵乃与岐伯上穷天纪下极地理远取诸物近取诸身更相问难雷公之伦授业传之而内经作矣苍周之兴秦和述六气之论具明于左史厥后越人得其一二演述难经西汉仓公传其旧学东汉仲景撰其遗论晋皇甫谧刺为甲乙隋扬...
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太昊宓牺氏
...其理天下也仰则观象于天俯则观法于地鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是造书契以代结绳之政画八卦以通神明之德以类万物之情所以六气六腑五脏五行阴阳水火升降得以有象百病之理得以类推炎黄因斯乃尝味百药而制九针...
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知母
...,即子母递迁以成变化也。知此则立名之义,或远取物,近取身,可深长思矣。
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白石英
...】曰∶出华阴山谷,及太山,今泽州、虢州、雒州亦有。近取泽州者为胜。大如指,长二三寸,六棱如削,白澈有光,长五六寸者弥佳。黄端白棱者,名黄石英;赤端白棱者,名赤石英;青端赤棱者,名青石英;黑泽有光者,名...
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自序
序孔子曰∶“能近取譬,可谓仁之方也已。”夫仁为心性之学,尚不可以无方,况于百家众艺,可以无方而能善此乎。诸艺之中,医为尤重,以其为人之司命,而圣人之所以必慎者也。窃尝思之,凡病必有症,症者,证也,有斯...
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肺痿辨
...彼翕习之荣。而莫见此倾危之败。惟明者居然能识其本。近取诸身。夫何远之有焉。其僧不数日。果亡。
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乌头
...名射罔,杀【】曰∶乌头与附子同种,盖初化之形物也。近取野生者,别无酿造之法。唯多历年月,则气力勇悍,其毒转甚。处处有之,苗叶花实,并类川乌,根外黑内白,皱而枯燥。酉阳杂俎云∶雀芋,状如雀头,置干地,地...
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序
...韵以五言用当记诵并遵御纂医宗金鉴参互考究正其讹舛且近取诸身时尝寻按至忘寝食更觉胸有把握益信古人救世深心金针度尽特患不甚研求耳余自维留京五载年已四十文章无灵终不能进蓬瀛一步虽平日于天交算学地学以及卜筮壬...
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附考
...人则依纲目最后。纲目谓由贱至贵。愚意药物已多。必欲近取诸身。以其余焉者可。今姑仍旧。且去紫河车。进人中黄。称近余附载。庶几稳当也。
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蓍实
第一帙(本经上品)近取诸身,远取诸物。【气味】苦酸,平,无毒。【主治】主益气,充肌肤明目,聪慧先知,久服不饥,不老延年。【核】曰∶生少室山谷,及蔡县白龟祠旁。春时宿根再发,端直无枝,末大于本,一本一二...
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内经素问
...,喜怒交伤,乃与岐伯上穷天纪,下极地理,远取诸物,近取诸身,更相问难。雷公之伦,授业传之,而《内经》作矣。苍周之兴,秦和述六气之论,具于左史。厥后越人得其一二,演述《难经》,西汉仓公传其旧业,东汉仲景...
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诊痰望法提纲
...。是因人之物以验人也。盖天道远。人道迩。远取诸物。近取诸身。其事虽异。其理则同。而况痰因病生。病以痰着。又事理之至明且显者乎。间尝考之于书。以为痰形稠而浊。饮色稀而清。寒痰青。湿痰白。火痰黑。热痰黄。...
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龟甲
...弱,小儿囟不合。久服轻身不饥。(龟凡江湖间皆有之,近取湖州、江州,交州者为上。甲白而浓,其色分明,入药最良。有出于水中者,有出于山中者,入药宜用水龟。古时上下甲皆用,至日华子只用下板,而后人从之。陶弘...
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序
...逾二十载而书始就。是诚远稽先圣之遗言,以绍其正传;近取诸儒之确论,以示之成法。余前所谓文约而事详,辞简而义当者,舍是书其奚以也。以《医鉴》名,信哉不诬。龚生不自私而与天下后世共之,则夫业医者得而宗之,...
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自序
...命。今将余三十年间。信如心手。亲用若神。远取诸物。近取诸身。比物立象。直明真理。治法方论。裁成三卷。三十二论。目之曰素问病机气宜保命集。此集非崖略之说。盖得轩岐要妙之旨。故用之可以济人命。舍之无以活人...
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白石英
卷五石部出华阴山谷及泰山。虢州雒州亦有。近取泽州者为胜。大如指。六棱如削。白澈有光。长五六寸者弥佳。味甘辛。气微温。手太阴阳明气分药。主消渴。阴痿不足。治胸膈间久寒。益气。除风湿痹。补五脏。下气。疗肺...
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序
...敷锡厥庶民,乃与岐伯上穷天纪,下极地理,远取诸物,近取诸身,更相问难,垂法以福万世。于是雷公之伦,授业传之,而内经作矣。历代宝之,未有失坠。苍周之兴,秦和述六气之论,具明于左史。厥后越人得其一二,演而...
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亢则害承乃制
...欤?昔者黄帝与岐伯,上穷天纪,下极地理,远取诸物,近取诸身,更相问难以作《内经》。至于《六微旨大论》,有极于六气相承之言,以为制则生化,外别盛衰,害则败乱,生化大病,诸以所胜之气来于下者,皆折其标盛也...
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叙
...。又列前贤之长,以标其善。简册虽约,而其远宗之正,近取之周,考核之精,谦冲之度,一集而四善具焉,犹曰“绪余”,恶有能出其右而称渺论哉!昔皇甫有言∶人而不精医道,虽有忠孝之心,仁慈之性,君父危困,赤子颠...
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校上内经素问表
...敷锡厥庶民,以与岐伯上穷天纪,下极地理,远取诸物,近取诸身,更相问难,垂法以福后世。于是雷公之伦,受业传之,而《内经》作矣。历代宝之,未有失坠。苍周之兴,秦和述六气之论,且明于左史。厥后越人得其一二,...
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新校正补注内经素问表
...敷锡厥庶民。乃与岐伯上穷天纪,下极地理,远取诸物,近取诸身,更相问难,垂法以福万世。于是雷公之伦,授业传之,而内经作矣。历代宝之,未有失坠。苍周之兴,秦和述六气之论,具明于左史。厥后越人得其一二,演而...
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序
...相为终始。不可诬也。聿稽五帝。首自庖牺。仰观俯察。近取远求。而八卦以通。昭然为明道开天之祖。嗣后伊芳耆。断耜揉耒。教穑辨物。而百汇以明。焕然为养生达性之主。厥传公孙。上稽天象。下究渊泉。中度人事。以人...
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黄连
...。夫主治也者,性之能也。一物一性,岂有此多能哉!今近取譬于人之多能乎?夫人之性也,有任焉者,有清焉者,有和焉者,有直焉者,虽圣人不可移易也;而有多能焉,有无能焉,多能非求于天性之外而成焉,无能非求于天...
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病机
...小虚实言者,盖其对偶之体也。或曰∶远取诸天地日月,近取诸男女之身,曰有余,曰不足,吾知之矣。人在气交之中,令欲顺阴阳之理,而为摄养之法,如之何则可?曰∶主闭藏者肾,司疏泻者肝也,二脏皆有相火,而其系上...
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读《内经》注疑五条
...之,人身果实有左升右降之气矣。吾为此事,行思坐想,近取诸身,远揣诸物,乃似微有所获者,夫人身之荣气,行于血脉之中矣。宗气,行于动脉,而外为呼吸矣。独卫气之行于脉外者,其道有二∶一在肌肉脉络之外,一在皮...
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龟甲
...不合。久服轻身不饥。【核】曰∶生南海池泽,及江湖;近取江州、湖州、交州者,骨白肉浓,其色分明,供卜、入药最良。论衡云∶春启冬蛰,食于清而游于浊者,龟也。尚书中候云∶尧沉璧于雒,玄龟负书而出,背有赤文绿...
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即病伏气直中传经四证异同
...未觑破。总缘于病所从来之路。与其所转化之机未能悉心近取远譬。确见实际故但能各执经文之一语。以相攻击。而不能切合病家之情形。以征适用也。不适用三字。本于嘉善俞氏。知言哉。知言哉。