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中恶
...仆倒。口噤肢冷,肌肤粟起,头面青黑,昏不知人,参后精神不守,错言妄语。由冒犯不正之气,吊死问丧,入庙登冢,多有此证。苏合香丸。(见诸中)灌之,候苏,以调气散和平胃散服,名调气平胃散。(平胃散内有苍术,...
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卫生五事
卷九养生修养调摄夫未闻道者放逸其心逆于生乐以精神徇智巧以忧畏徇得失以劳苦徇礼节以身世徇财利四徇不置心为之疾矣极力劳形澡暴气逆当风纵酒食嗜辛咸肝为之病矣饮食生冷温凉失度久坐久卧大饱大饥脾为之病矣呼叫过常...
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55.论伤寒温病神昏谵语之原因及治法
...气不能上交于心,则亢阳无制,心神恍惚,亦多谵妄,或精神不支,昏愦似睡。若斯者,可投以大剂白虎汤,遵《伤寒论》一煎三服之法,煎汤三盅,分三次温饮下。其大便燥结之甚者,可酌用大、小承气汤(若大便燥结不甚者...
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汤液醪醴论篇第十四
...石道也吴云。言用针石者。乃治病之道。道。犹法也。若精神不加进。志意不舒展。则徒法不能以自行。故病不可得而愈也。简按志聪以精神不进之精神。为工之精神。以今精神坏去之精神。为病者之精神。高则为工之与病者之...
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修养余言
...外感,或缘内伤七情,实由人违犯圣教,以致魂魄相离,精神失守,肌体空疏,百骸不遂,风寒邪气,得以中入。若有德者,虽处幽暗,不敢为非,虽居荣禄,不敢为恶,量体而衣,随分而食,虽富贵不敢恣欲,虽贫贱不敢强求...
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治神
...起居动作之间,每以志意顺四时为急务,迨其感疾,亦察精神志意存亡得失,以为治法,盖谓有生之本,营卫气血也。诸血皆属于心,气之升降舒结,又因乎喜怒悲忧恐之变,病有至于持久不释,精气弛坏,营泣卫除者,岂特外...
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述都督夫人病原
...常从事于药饵,询其状则曰胸胁痛也,气升也,寒热也,精神疲备,气力衰微。丹溪云、上升之气,多从肝出。且两胁隶于肝,胆附于肝叶之中,而为开合之枢纽。吾意木郁则痛,亢极则气升,肝病胆亦病,枢纽不灵,开合失常...
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补母益子论
...受精重施,则髓满骨坚,又得血气壮盛之妇为配,则种子精神而有寿也。若壮阳弱妇,成孕则母无余血荫胎,必藉补药以培胎元,斯生子而有寿矣。若弱人衰翁,必须异床寡欲,药味助神,等候经期,固真乃施,斯干元资始之本...
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议禀赋
...三才之道各得其九三二十七即二百七十日为正血气九充实精神固平为人具足相识智性俱通八八者三才各得其八三八二十四即二百四十日生血气荫之不及精神有亏为人拙谬鄙钝智意忘遗七七者三才各得其七三七二十一即二百一十日...
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肝劳虚热方四首
...。须利加芒硝三两。忌生菜。又疗肝劳热闷。关格不通。精神不守。气逆上胸。热炎炎不止。柴胡下热汤方。柴胡黄芩泽泻升麻芒硝(各三两)玄参(六两)淡竹叶(切)生地黄(切各一升)干姜(二两)上九味切。以水九升。...
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胆实热(附论)
...连(去苗)龙胆草知母山菊花散(出圣惠方)治胆伏热。精神惊悸不安。甘菊花(一两)牛黄(研半两)犀角(镑屑三分)铁粉(半两)黄连(去须三分)麦门冬(食后淡竹沥半夏汤治胆腑实热。精神不宁。半夏宿姜(各三两)...
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诸死绝候
...绝则阴阳相离。故冷汗出而小便不禁。精者神之舍。绝则精神离。故夜里多惊。肾属阴。夜亦属阴故也)遍身生粟疥。手足冷如冰。(阳尽不能充暖故也)项倒头难举。面黑没精神。(肾绝则天柱骨倒。面目皆黑。无精神也)此...
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11.朱砂解
...∶味微甘性凉,为汞五硫一化合而成。性凉体重,故能养精神、安魂魄、镇惊悸、熄肝风;为其色赤入心,能清心热,使不耗血,故能治心虚怔忡及不眠;能消除毒菌,故能治暴病传染、霍乱吐泻;能入肾导引肾气上达于心,则...
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烦躁第九十问
卷之九论云∶煎不安是烦,不定是躁。煎者、心经有热,精神恍惚,内烦不安,心烦则满,自然生惊。者、心经有风邪,精神恍惚,心躁生风,热多不安,烦久而惊,风多不定,躁久而搐。治法凉心经,退热,通利小便为佳。热...
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五视法
...。四视形貌。五视毛发。但此五者。虽不能全。若得两目精神。声音响亮。十可保其六七耳。一视两目。夫两目乃五脏精华所聚。一身精气所萃。若睛珠黑光满轮。精神明快。儿必长寿。虽然加病。亦易痊愈。若白珠多。黑珠昏...
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修养宜饮食调理第六
饮食男女,人之大欲存焉,即人之死生系焉。举世之人,皆知男女之事纵欲必致伤生,即饮食之中,亦惟知纵酒过度必至戕命,至于嗜味纵口,疾病丛蓄,甘陷溺于其中而不知警。盖病之生也,其机甚微,由积渐而毒始发,及病...
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五视法
...门,四视形容,五视毛发。此五者,虽不能全,若得两目精神,声音响亮,十可保其六七耳。视目色;夫两目乃六脏精华所聚,一身精华所萃;若是睛珠黑光满轮,精神明快,儿必长寿;虽然加病,亦易全愈。若白珠多,黑珠昏...
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征四失论篇第七十八
卷九四失谓精神不专。志意不理。上章论不得病者之情。此章论医者失神志之专一。故曰疏者。谓疏得五中之情。征者惩创医之四失。黄帝在明堂。雷公侍坐。黄帝曰。夫子所通书受事众多矣。试言得失之意。所以得之。所以失...
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用药无据反为气贼
...至元己巳春。患风证。半身不遂。四肢麻痹。言语謇涩。精神昏愦。一友处一法。用大黄半斤。黑豆三升。水一斗。同煮豆熟。去大黄。新汲水淘净黑豆。每日服二三合。则风热自去。服之过半。又一友云。通圣散、四物汤、黄...
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违和说
卷之六十四小儿门一视两眼精神,二视声音响大,三前后顶囟,四形貌,五毛发。一两目为五脏精华所聚,一身之神气所钟。若精珠黑光满轮,精神明快,主儿有寿,一生少病,虽有病亦易愈。若眼白多,睛昏懒,睛珠或黄或小...
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胆热多睡
...断所自出。今肝胆俱实,营卫壅塞,则清净者浊而扰,故精神昏愦,常欲寝卧也。治胆热精神不守,昏困多睡。半夏汤方半夏(汤洗七遍去滑焙三两)生地黄(五两)远志(去心)赤茯苓(去黑皮各二两)黄芩(去黑心一两)酸...
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8.滋阴清燥汤
...以得愈?时届晚三点钟,病患自言,每日此时潮热,又言精神困倦已极,昼夜苦不得睡。遂于斯日,复投以滋阴清燥汤。方中生山药重用两半,煎汁一大碗,徐徐温饮下,一次只饮药一口,诚以产后,脉象又虚,不欲寒凉侵下焦...
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脏腑论
...其出入。火能生土。土为之子。故脾中藏魂。人之一身。精神其主。而魂魄其使也。人之生也。精神魂魄。性之用也。血气水谷。形之用也。惟内外交相养。则精神强而魂魄盛。性者受之天。必有藏焉。心者神所藏。肾者精所藏...
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本神第八(法风)
卷二黄帝问于岐伯曰。凡刺之法。先必本于神。血脉营气精神。此五脏之所藏也。至其淫。离脏则精失。魂魄飞扬。志意恍乱。智虑去身者。何因而然乎。天之罪与人之过乎。何谓德气生精神魂魄心意志思智虑。请问其故。(以...
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胆虚不眠
...生姜半分切,再煎取一盏,去滓温服。治胆虚睡卧不安,精神恐怯。酸枣仁丸方酸枣仁(二两微炒捣研)人参白术白茯苓(去粗皮)半夏(汤洗七遍去滑切焙)干姜(炮各一两半)陈橘皮(去白焙)榆白皮(锉)旋覆花前胡(锉...
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二、上古圣人之教下
...类三十五、六及疾病类四。夫音扶。恬虚无,真气从之,精神内守,病安从来?(恬,安静也。,朴素也。虚,湛然无物也。无,然莫测也。恬者,泊然不愿乎其外;虚无者,漠然无所动于中也。所以真气无不从,精神无不守,...
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丙字人参汤论
...注云∶宜熟睡一觉,使神安气和,则烦除而自静。盖人之精神由静而生,亦由静而复也。奈何今之医者,遇吐血家,乃视参如毒耶!陈修园按∶《神农本草经》云∶人参气味甘微寒无毒,主补五脏,安精神,定魂魄,止惊悸以五...
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知古今
...之时,呼吸与四时合气,不为嗜欲乱神,不为忧患伤性,精神不越,志意不散,营卫行通,腠理致密,神清性明,邪气不入,虽作汤液醪醴,以为备拟,不为服用者也。平按∶黄帝问于岐伯曰《素问》作帝曰。何也下《素问》有...
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修养宜护持药物第八
...先天渐失,元气寝虚,脏腑皆衰,筋骨弛懈,血脉短促,精神耗散,肌肉无华,日就憔悴。惟借药饵扶护,以培后天。语云∶破屋修容易。此之谓也。古圣先哲尝草以备药,治人百病,复遗方书以利后世,诚以医药有斡旋造化之...
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鼻流清涕第二十二
...小以意加减。《圣惠》治小儿脑户伤于风冷,鼻内多涕,精神昏闷。菊花散方甘菊花白术细辛白茯苓甘草(炙微赤,锉)防风人参(并去芦头。各一分)上件药捣,粗罗为散。每服一钱,以水一小盏,入生姜少许,煎至五分,去...