-
(七)《素问·离合真邪论》篇
...之法,至详且尽,为后世针家所宗祖,亟录之以示模范。黄帝问曰∶余闻九针九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇,余尽通其意矣。经言气之盛衰,左右倾移,以上调下,以左调右,有余不足,补泻于荥输,余知之矣。此皆荣...
-
序
序黄帝八十一难经者。斯乃勃海秦越人之所作也。越人受桑君之秘术。遂洞明医道。至能彻视脏腑。刳肠剔心。以其与轩辕时扁鹊相类。乃号之为扁鹊。(按史记正义引此文。乃作仍)又家于卢国。因命之曰卢医。世或以卢扁为...
-
黄帝之机、琼瑶之论五十三法
...者,修教神通古法,通三才之妙,如神起死回生。神农、黄帝、扁鹊知恩,刘高祖有德之君。夫轩辕黄帝道人,全凭针灸补泻之功,戊年年戊午月戊午日戊午时,其年赤马口中衔铁,端坐十二条针。第一条针,名曰青龙针也,长...
-
八正神明论第二十六篇
...为用针之法,神乎神,独悟独见独明,故曰八正神明也。黄帝问曰∶用针之服,必有法则焉,今何法何则?服,事也。上编云凡刺之真,必先治神,然虽治神,必有法则,以为用针之事,帝故问之。岐伯对曰∶法天则地,合以天...
-
离合真邪论篇第二十七
卷四黄帝问曰。余闻九针九篇。夫子乃因而九之。九九八十一篇。余尽通其意矣。(此承上章而言九针之道。备载针经八十一篇。余已悉会其意。)经言气之盛衰。左右倾移。以上调下。以左调右。有余不足。补泻于荣。余知之...
-
痹论
...二十四《厥病》篇。又自篇首至故不为痹黄帝曰善,见《甲乙经》卷十第一上编。自问曰痹或痛或不痛至逢湿则纵黄帝曰善,见《甲乙经》卷十第一下编。自黄帝问于岐伯曰周痹之在身也至转引而行之,见《甲乙经》卷十第一上...
-
人正神明论篇第二十六
卷四黄帝问曰。用针之服。必有法则焉。今何法何则。(服、事也。法、方法。则、准则也。)岐伯对曰。法天则地。合以天光。(谓合天之寒暑。日之寒温。月之盈虚。星辰之行度。)帝曰。愿卒闻之。岐伯曰。凡刺之法。必...
-
针灸
内集·卷一古谓医者必通三世之书∶其一《黄帝针灸》,其二《神农本草》,其三《岐伯脉诀》。脉诀察症,本草辨药,针灸祛疾,非是三者,不足言医。集本草于后者,均卷帙也。
-
虚实补泻
...至末,见《素问》卷十七第六十二《调经论》篇,又见《甲乙经》卷六第三。黄帝问于岐伯曰∶余闻刺法,言有余泻之,不足补之,何谓有余?何谓不足?(为刺之道,唯有补法,余已略闻,然未悉之,故曰何谓也。)岐伯对曰...
-
头齿痛
...当痛,见《素问》卷十三第四十七《奇病论》篇,又见《甲乙经》卷九第一。自齿痛不恶清饮至末,见《灵枢》卷五第二十六《杂病》篇,又见《甲乙经》卷十二第六。黄帝曰∶人有病头痛以岁数不已,此安得之?是为何病?岐...
-
离合真邪论
...,以内外参合,人气应通,故言之也。按∶新校正云∶“甲乙经云∶足阳明外合于海水,内属于胃;足太阳外合于渎水,内属于膀胱;足少阳外合于渭水,内属于胆;足太阴外合于湖水,内属于脾;足厥阴外合于沔水,内属于肝...
-
经脉正别
...二平按∶此篇见《灵枢》卷三第十一《经别》篇,又见《甲乙经》》卷二第一下编。黄帝问于岐伯曰∶余闻人之合于天道也,内有五脏,以应五音、五色、五时、五味、五位;外有六腑,以应六律,六律建主阳。(天地变化之理...
-
甲乙经灸禁穴
卷三针灸门头维。下关。承光。脑户。气冲。伏兔。地五会。风府。渊腋。哑门。天府。经渠。白环鸠尾。迎香。石门(女子)。丝竹空。承泣。耳门。人迎。脉。少商。尺泽。阴市。阳关少海。晴明。乳中。关冲。又法黄帝问...
-
孙某偏枯症治验
...复半体偏枯之苦。足见高手指下。生趣盎然。令人有羹墙黄帝之想。(淞樵评)
-
卷第十二(卷首缺)·营卫气
...逆顺之常也,见《灵枢》卷四第十六《营气》篇,又见《甲乙经》卷一第十《营气》篇。自黄帝曰愿闻营卫之所行至末,见《灵枢》卷四第十八《营卫生会》篇,又见《甲乙经》卷一第十一《营卫三焦》篇。黄帝曰∶营气之道,...
-
医学渊源论
...经》,则医之祖乃岐黄也。然《本草》起于神农,则又在黄帝这前矣。可知医之起,起于药也。至黄帝则讲夫经络脏腑之原,内伤外感之异,与夫君臣佐使,大小奇偶之制,神明夫用药之理。医学从此大备。然其书讲人身脏腑之...
-
人神所在不宜针灸
卷上一日在大趾,二日在外踝,三日在股内,四日在腰间,五日在口舌,六日在两手,七日在内十四日在胃管,十五日在遍身,十六日在胃,十七日在气冲,十八日在股内,十九日在足,二十日在内踝,二十一日手小指,二十二...
-
每月忌日不宜针灸出血
卷上正月丑日,二月未日,三月寅日,四月申日,五月卯日,六月酉日,七月辰日,八月戌日,九月巳日,十月亥日,十一月午日,十二月子日。
-
明堂序
卷第三十九夫明堂者,黄帝之正经,圣人之遗教,所注孔穴,靡不指的。又皇甫士安,晋朝高秀,洞明医术,撰次甲乙,并取三部为定,如此则明堂甲乙,是医人之秘宝,后之学人,宜遵用之。不可苟从异说,致乖正理,又手足...
-
伤寒卒病论集原序
...蠢。礼哀公问。寡人愚冥烦。易系辞。游魂为变。皇甫谧甲乙经序曰。夫受先人之体。有八尺之躯。而不知医事此所谓游魂耳。盖此义也。)哀乎趋世之士。驰竞浮华。不固根本。忘躯徇物。(庄子让王篇。今世俗之君子。危身...
-
南北政辨
...紧细实长,下至关,为任脉。此与岐伯异,参察可也。)三部俱浮,(督脉属阳,故浮。)直上直下者,(直谓不斜,观下文自明。)督脉也。三部俱牢,(沉实也。冲为血海,阴盛故沉实。)直上直下者,冲脉也。前部(阳跷...
-
息积病
...按∶此篇见《素问》卷十三第四十七《奇病论》,又见《甲乙经》卷八第二。黄帝问于岐伯曰∶病胁下满,气逆行,二三岁不已,是为何病?岐伯曰∶名曰息积,此不妨于食,不可灸,刺精为引服药,药不能独治也。黄帝曰∶善...
-
八正神明论篇第二十六
卷第八黄帝问曰∶用针之服,必有法则焉,今何法何则?岐伯对曰∶法天则地,合以天光。帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之。是故天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气...
-
三部九候论第二十篇
...死生,皆必指而导之,乃以为真,此三部九候之大法也。黄帝问曰∶余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数。余愿闻要道,以属子孙,传之后世,着之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄。令合天道,必有终始,上应天光,星...
-
卷第三十·杂病
...有“此为”二字,又下缺一字。据《素问·奇病论》及《甲乙经·妇人杂病》篇,曰下所缺一字应作人,重下所缺五字应作身九月而喑五字,为下所缺一字应作何,则此一行应作“黄帝问于岐伯曰∶人有重身,九月而喑,此为何...
-
总论
...。不足指南。今根据甄权等所撰。为定云耳。铜人经云。黄帝问曰。余闻气穴三百六十五。以应一岁。未知其所。愿卒闻之。岐伯稽首再拜对曰。窘乎哉问也。其非圣帝。孰能穷其道焉。因请益意尽言其处。雷公问曰。禁服之言...
-
诊法(一)
卷十七〔黄帝脉诀〕崇文总目一卷佚〔黄帝脉经〕宋志一卷(读书后志作三卷)佚赵希弁曰。上题云黄帝撰。论诊脉之要。凡二十一篇。〔素女脉诀〕佚〔夫子脉诀〕佚贾公彦曰。三世者。一曰黄帝针灸。二曰神农本草。三曰素...
-
针灸方宜始论
卷一针灸直指黄帝问曰∶医之治病也,一病而治各不同,皆愈何也?岐伯对曰∶地势使然也。故东方之域,天地所始生也。鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食,鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏...
-
阳厥
...至末,见《素问》卷十三第四十六《病能论》篇,又见《甲乙经》卷十一第二。黄帝曰∶有病喜怒者,此病安在?(平按∶《素问》、《甲乙》喜怒作怒狂,在作生,新校正云∶《太素》怒狂作善怒。)岐伯曰∶生于阳。问曰∶...
-
百病始生第六十六
卷八黄帝问于岐伯曰。夫百病之始生也。皆生于风雨寒暑。清湿喜怒。喜怒不节则伤脏。风雨则伤上。清湿则伤下。三部之气。所伤异类。愿闻其会。岐伯曰。三部之气各不同或起于阳。或起于阳。请言其方。喜怒不节则伤脏。...