（以下各法，诸家之书不同。兹从实验后考订改正，其紧要异同之处，识者自能辨之）
一切
凡欲下针之时，用两手大指甲，于穴旁上下、左右四围，掐而动之，如刀切割之状，令血气宣散。次用爪法，爪者掐也，用左手大指甲着力掐穴，右手持针，插穴有准，此下针之法也。
二摇
凡退针出穴时，必须摆撼而出之，所谓青龙摆尾者，即摇法也。故曰摇以行气，此出针法也。
三退
凡施补泻，出针豆许，补时出针，宜泻三吸，泻时出针，宜补三呼。再停少时，方可出针。又一泻法，一飞三退，邪气自退。其法一插至地部，三提至天部，插针宜速，提针作三次出，每一次停三吸，宜缓提时，亦宜吸气，故曰退以清气。飞者进也。
四动
凡下针时，如气不行，将针摇之，如摇铃之状。动而振之，每穴每次，须摇五息，一吹一摇，按针左转，一吸一摇，提针右转，故曰动以运气。所谓白虎摇头者，亦用此法。又曰飞针引气，以大指次指拈针来去上下也。
五进
下针后气不至，男左女右，转而进之，外转为左，内转为右。春夏秋冬，各有浅深。又有补法，一退三飞，真气自归。其法一提至天部，三进入地部，提针宜速，进针三次，每停三息宜缓，进时亦宜吹气。故曰进以助气。
六循
下针后气不至，用手上下循之。假如针手阳明合谷穴，气若不至，以三指平直，将指面于针边，至曲池上下往来抚摩，使气血循经而来。故曰循以至气。
七摄
下针之时，气或涩滞，用大食中三指甲，于所属经分，来往摄之，使气血流行。故曰摄以行气。
八努
下针至地，复出人部，补泻务待气至。如欲上行，将大指次指拈住针头，不得转动，却用中指将针腰轻轻按之，四五息久，如拨努机之状。按之在前，使气在后，按之在后，使气在前。气或行迟，两手各持其针，仍行前法，谓之龙虎升腾，自然气血搬运。故曰努以上气。一说∶用大指次指拈针，名曰飞针，引气至也。如气不至，令病患闭气一口，着力努之，外以飞针引之，则气至矣。
九搓
下针之后，将针或内或外，如搓线之状。勿转太紧，令人肥肉缠针，难以进退。左转插之为热，右转提之为寒，各停五息久。故曰搓以使气。按《内经》云∶针入而肉着者，热气因于针则针热，热则肉着于针，故坚焉。兹谓转紧缠针，与经不同。
十弹
补泻之时，如气不行，将针轻轻弹之，使气速行。用大指弹之，象左补也；用次指弹之，象右泻也，每穴各弹七下。故曰弹以催气。
十一盘
如针腹部软肉去处，只用盘法，兼子午捣臼提按之诀。其盘法如循环之状，每次盘时，各须运转五次。左盘按针为补，右盘提针为泻，故曰盘以和气。如针关元穴，先刺入二寸五分，退出一寸，只留一寸五分，在内盘之。且如要取上焦之病，用针头迎向上，刺入二分，补之使气攻上。脐下之病，退出二分。
十二扪
补时出针，用手指掩闭其穴，无令气泄。故曰扪以养气。一说∶扪者因痛处未除，以手扪摩痛处，外以飞针引之，除其痛也。
十三按
欲补之时，以手紧捻其针按之，如诊脉之状，毋得挪移再入。每次按之，令细细吹气五口。故曰，按以添气，添助其气也。
十四提
欲泻之时，以手捻针，慢慢伸提豆许，无得转动再出。每次提之，令细细吸气五口，其法提则气往。故曰，提以抽气。