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《养性延命录》
《养性延命录》 养生专著名。南朝齐梁时陶弘景撰。全书分上、下两卷。上卷为教诫、食诫、杂诫忌穰害祈善等3篇;下卷为服气疗病、导引按摩、御女损益等3篇。作者总结了古人的养生经验并结合自己的养生医药知识,论...
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《养性延命录》
《养性延命录》 养生专著名。南朝齐梁时陶弘景撰。全书分上、下两卷。上卷为教诫、食诫、杂诫忌穰害祈善等3篇;下卷为服气疗病、导引按摩、御女损益等3篇。作者总结了古人的养生经验并结合自己的养生医药知识,论...
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养性延命录——中华医籍经典注释
...胶版纸出版日期:2002-6-1字数:85000版次:1a内容提要:《养性延命录》原题陶宏景辑。陶宏景,生于公元456年,于536年去世,享年81岁。陶氏是南朝齐梁时期道教思想家、医学家,他通过自己养生的心得体会,在前人的基础上,...
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食诫篇第二
养性延命录真人曰∶虽常服药物而不知养性之术,亦难以长生也。养性之道,不欲饱食便卧,及终日久坐,皆损寿也。人欲小劳。但莫至疲,及强所不能堪胜耳。人食毕,当行步踌躇,有所修为,为快也。故流水不腐,户枢不朽...
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服气疗病篇第四
养性延命录《元阳经》曰∶常以鼻纳气,含而漱满,舌撩唇齿咽之,一日一夜,得千咽甚佳。当少饮食,饮食多则气逆、百脉闭,百脉闭则气不行,气不行则生病。《玄示》曰,志者,气之帅也;气者,体之元也。善者遂其生,...
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导引按摩篇第五
养性延命录《导引经》云∶清旦未起,先啄齿二七,闭目握固,漱满唾三咽。气寻闭不息自极,极乃徐徐出气,满三止。便起野狼踞鸱顾,左右自摇,亦不息自极,复三。便起下床,握固不息,顿踵三。还上一手、下一手,亦不...
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杂诫忌禳害祈善篇第三
养性延命录久视伤血,久卧伤气,久立伤骨,久坐伤肉。凡远思强健伤人,忧恚悲哀伤人,喜乐过差伤人,忿怒不解伤人,汲汲所愿伤人,戚戚所患伤人,寒热失节伤人,阴阳不交伤人,凡交须根据导引诸术。若能避众伤之事而...
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御女损益篇第六
养性延命录道以精为宝,施之则生人,留之则生身。生身则求度在仙位,生人则功遂而身退,功遂而身退,则陷欲以为剧。何况妄施而废弃,损不觉多,故疲劳而命堕。天地有阴阳,阴阳,人所贵,贵之合于道,但当慎无费。彭...
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六气诀
...籍《服气经》中就有记载,该书后虽失传,但其记载为《养性延命录》所收录:“纳气有一,吐气有六。纳气一者,谓吸也。吐气有六者,吹、呼、唏、呵、嘘、呬、皆出气出。……时寒可吹,时温可呼。委曲治病,吹以去风,...
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十二多
...过度变化而损害健康的行为。与“十二少”相对而言。《养性延命录》引《小有经》:“多思则神殆,多念则志散,多欲则损志,多事则形疲,多语则气争,多笑则伤脏,多愁则心慑,多乐则意溢,多喜则忘错昏乱,多怒则百脉...
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十二少
...健康的节制情志变化的要求。与“十二多”相对而言。《养性延命录》引《小有经》:“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶,行此十二少,养生之都契也。”参见“十二多”条。作者...
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陶弘景(456-536年)
...,为唐代《新修本草》的撰写奠定了基础。此外,另撰《养性延命录》,收录魏晋以来各家养生学说。尚有《陶隐居本草》十卷、《陶氏效验方》五卷、《太清要草木集要》、《太清诸丹集要》、《炼化杂术》、《合丹节度》、...
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《五禽戏》
...吴普所撰《太上老君养生诀》(收入《道藏》)与南梁《养性延命录》及明《万育仙书》等著作对五禽戏的具体动作都有详略不等的记述,后者还有附图。详虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏条。作者:
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《养生要集》
《养生要集》 养生专著名。东晋·张湛撰。原书已佚。部分内容见于《养性延命录》、《医心方》、《太平御览》及所撰《列子注》等书中。作者:
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《养生要集》
《养生要集》 养生专著名。东晋·张湛撰。原书已佚。部分内容见于《养性延命录》、《医心方》、《太平御览》及所撰《列子注》等书中。作者:
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行气
...中有“行气”一诀,即是指此。此法可用以运气攻病。《养性延命录·服气疗病篇》:“凡行气欲除百病,随所在作念之。……和气往攻之,从时至时,便自消矣。”另一种是指治法。即调理气机,行散气滞。又称利气,通气。...
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《五禽戏》
...吴普所撰《太上老君养生诀》(收入《道藏》)与南梁《养性延命录》及明《万育仙书》等著作对五禽戏的具体动作都有详略不等的记述,后者还有附图。详虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏条。作者:
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(十二)服气吐纳诀
...吸时配合默读口诀治病的锻炼方法,首载于梁代陶弘景《养性延命录》∶“纳气有一,吐气有六。纳气一者谓吸也;吐气有六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、,皆出气也。凡人之息,一呼一吸,元有此数。欲为长息吐气之法∶时寒可...
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气功与“治未病”
...炼应动静结合,以静为主。集中其气功养生思想的专著《养性延命录》,倡导气功养生的目的是无病无灾,健康长寿。隋朝太医巢元方在其著作《诸病源候论》中,收录了导引法200余种,这些方法不仅可用于治病,亦可养生健体...
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教诫篇第一
养性延命录《神农经》曰∶食谷者智能聪明,食石者肥泽不老(谓炼五石也),食芝者延年不死,食元气者地不能埋、天不能杀。是故食药者,与天相翼日月并列。《混元道经》曰∶谷神不死(河上公曰∶谷,养也,能养神则不...
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金明玉,柳振宇:试论中医的情志调摄养生法
...人。同样,人的情绪、情感的变化,亦有利有弊。正如《养性延命录》所说:“喜怒无常,过之为害。”《三因极一病证方论》则喜、怒、忧、思、悲、恐、惊正式列为致病内因。但在正常情况下,七情活动对机体生理功能起协...
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一、中风门
...即所谓使身心“纳气”、“受气”、“食气”者也。如《养性延命录》说∶“正偃卧、瞑目握固,闭气不息于心中,数至二百,乃口吐气出之,日增息,如此身神俱,五脏安;能闭气至二百五十息,华盖(肺)明,华盖明则耳目...
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中医与气功
...前的气功养生经验,集六朝以前气功资料之大成,著成《养性延命录》,其中有不少古代气功的理论与方法,为我国幸存的第一部气功导引专集。隋代巢元方著有《诸病源候论》,不仅是我国第一部病因证候学著作,也是我国第...
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一戏传千年——国家非物质文化遗产“五禽戏”传承探秘
...、鸟伸、猿据等各种名称。南北朝时期名医陶弘景所著《养性延命录》最早用文字描述了五禽戏的具体动作。隋代巢元方的《诸病源候论》中,辑录了《养生方导引法》等导引专书的大量文字。唐代大诗人柳宗元、李商隐分别留...
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马月香:中医“治未病“理论源流探析
...佗创五禽戏健身法,晋代葛洪强调气功摄生。陶弘景在《养性延命录》中主张调神养形、“小炷留灯。唐·孙思邈也是极重视治未病的医家,他较科学地将疾病分为“未病、“欲病、“已病三个层次,“上医...
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现代医学应借鉴中医元素(下)
...地人的综合学科,历代医家早有论述。如南北朝陶弘景《养性延命录》所述:“一体之盈虚消息皆通于天地,应于万类。”清代医家俞昌《医门法律》:“治不法天之纪,地之理,则灾害至矣。”清代医家吴瑭《温病条辨》:“...
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非营养性吸吮对胃肠出血新生儿功能的影响
...肠营养的建立以及肝功能的成熟和完善。【关键词】非营养性吸吮;消化道出血;新生儿;胃肠功能;肝功能0.05),TBIL,DBIL,IBIL,γ-GT,TBA,ALPdifferencesbetweenthetwogroupsofchildrenhadstatisticalsignificance(P<0.01).Inexperimentalgroupthebirthweightrecoveryandabdomi...
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养性论
卷六神志门养性之道。从古医林未之及也。惟孙真人千金方后。述之颇详。近予衍释其义。三复读之。要非予心所谓养性之旨也。夫所谓养性者。务竭己灵。以开天下后世学道人之心眼。则吾性常留宇宙间。庶得养之之道。若从...
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养性
养性 养生术语。指精神情志的调养与道德修养。见《淮南子·俶真训》:“静漠恬惔,所以养性也。”道家与道教主张淡泊无为,涵养人的自然本性。又为养生的别称。如《备急千金要方》卷二十七:“道林养性”即为养生...
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养性
卷九养生修养调摄养性之道欲小劳但莫大疲及强所不能堪尔食欲少而不欲顿常如饱中饥饥中饱善养性者先饥乃食先渴乃饮食后当行毕摩腹数百遍暮卧常习闭口口开则失气邪从外入屈膝仄卧益人气力胜正偃卧春欲晏卧早起夏秋欲夜...