与坐忘相关的文献报道

坐忘

坐忘　　气功学术语。指一种功法。即静坐修养，至高度入静后达到物我两忘的境界。出《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”唐·司马承桢曾撰《坐忘论》加以发挥。作者：

气功的产生与发展

...子有一位学生叫颜回，他曾经向孔子报告自己创编“坐忘的练功体会，引起了孔子极大兴趣，并在儒家学派中推广。所谓“坐忘，就是在静坐时，要求做到忘掉一切，甚至连自己的肉体也不知存在的程度，这可能是中国古...

静坐疗法配合丁螺环酮治疗焦虑症

...受性好的疗法就显得非常迫切。　　静坐疗法亦同中医的坐忘疗法，静心可以使心灵上升到圣洁境地，从而驱逐烦恼，除病驱邪。中医认为“精、气、神为生命三宝，神寓于精与气之中，静则藏神，躁则消神、害神、损神，...

《道枢》

...含有道术精要之意。书中举凡教旨、阴符、黄庭、太极、坐忘、容成、内德、玄纲、神景、周天、水火、坎离、铅汞、三元、四神、五戒、七返、八琼、九仙、服气、炼精、归根、观空、内想、指玄、返真、金丹、胎息、圣胎等...

气功

...。古代的导引、吐纳、服气、胎息、存思、守一、内视、坐忘、心斋、内丹、止观等，都属于气功范畴。可分为动功与静功，以静功为主。道、释、儒、医等各家对气功都有深入探索，流派纷呈争艳，又互为影响融通。作者：

司马承祯

...一卷行世，内分神仙、易简、渐门、斋戒、安处、存想、坐忘、神解等部叙述。作者：

《天隐子养生书》

...有收载。全书有神仙、易简、渐门、斋戒、安处、存想、坐忘、神解等八篇。书中主张破除世俗加于气功养生中的神秘色彩，主要讨论了如何循序渐进地通过存守内视一类功法以养生延年。本书篇幅不长，颇有新意，简明实用。...

《道枢》

...含有道术精要之意。书中举凡教旨、阴符、黄庭、太极、坐忘、容成、内德、玄纲、神景、周天、水火、坎离、铅汞、三元、四神、五戒、七返、八琼、九仙、服气、炼精、归根、观空、内想、指玄、返真、金丹、胎息、圣胎等...

《天隐子养生书》

...有收载。全书有神仙、易简、渐门、斋戒、安处、存想、坐忘、神解等八篇。书中主张破除世俗加于气功养生中的神秘色彩，主要讨论了如何循序渐进地通过存守内视一类功法以养生延年。本书篇幅不长，颇有新意，简明实用。...

静功妙药九种

...也。予前所传，止有手诀心诀，此即吾儒正心诚意、心斋坐忘真旨，一切语言文本、见解造作皆无所着。道者始详语四戒、五进、六不传诸则。阅三日，而道者不知何往。嗟乎！其即向草篷者哉？予何缘之浅而觌面失也！嗣后与...

气功与“治未病”

...在诸多养生法中，特别值得一提的是导引、按跷、吐纳、坐忘这一类现称气功的自我身心保健法。《黄帝内经》提到：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这段话，前三句说的就是古代气功的锻炼。虽然这里没有铺...

静功妙药醒语

...遗。夫未来之觉尚可使之有，岂已往之疾不能使之无？《坐忘篇》曰∶心者身之主，神之帅也。静则生慧，动则生昏，信然。老子云∶出息微微，入息绵绵，深根固蒂。此长生久视之道也，《内观经》曰∶气来入身谓之生，神去...

《规中指南·药物说》

...此产药之川源也。垂帘塞兑，窒欲调息，离形去智，几于坐忘，劝君终日默如愚，炼成一颗如意珠，此采药之时节也。天地之先，无根灵草，一意制度，产成至宝，大道不离方寸地，工夫细密有行持，此制药之法度也。心中无心...

一览延龄一卷

...行之，故设渐门。一曰斋戒，二曰安处，三曰存想，四曰坐忘，五曰神解。何谓斋戒？曰∶澡身虚心。澡身者，非汤沐去垢而已。盖其法在节食调中，摩擦畅外者也。斋戒者，斋乃洁净之务；戒乃节约之称，有饥即食，食勿令饱...

身法

...四五、五五，自然而进，毫无勉强。有从此得忘者，是云坐忘，静极则忘，道根乃生；有从此得睡者，是云坐睡，精气不倒，魂魄乃灵。忽然有气自丹田起，涌至喉间为橐，渐至泥丸，气冲下为龠。橐龠既见，其声如雷，是云内...

刘鹏:哲学与医学概念不可混淆

...，五行的机械比类，以及道家的“玄览”、“心斋”、“坐忘”、理学的妄谈心性、佛家的顿悟直觉等方法影响下的中医学的“内景返观”等思想。　　哲学概念不可与医学概念相混淆　　中国古代哲学为中医理论建构提供了思...

“入静”的保健养生作用

...明确目的，主动追求的。例如佛家的“入定”，儒家的“坐忘”。很早人们就发现在“入静”状态下，工作、学习的效率高，疲劳少，在防病、抗衰老方面也有显著作用，逐渐在民间形成了各种“入静”的方法。　　2入静与睡...

中医与中国传统文化的共同复兴

...悟：通过智慧的灵光将自己的知识与经验沉积自动编程(坐忘)、实现了心灵的虚静精纯，进入“至虚极，守静笃的境界(心斋)。将内心的意识转化为虚静状态下的潜意识和无意识，瞬间的思维火花激活心中长期的疑点存储，突...

四段锦

...入，此则飞升变化登真仙位矣。然犹有魔障焉，当其入定坐忘之时，而聪明倍生，神异百出。凡天下奇奇怪怪之事，生前死后神仙希遇之事，鬼怪警怖之状，并集于前，直如慧眼神见，又若神明根据附。此魔障之来，不可便以为...

导引

...精气神付诸乌有，直到有生以前，无处着脚去所。殆颜氏坐忘真乐欤？自以道妙尽于此矣。今更得无生子五进四戒秘旨，斯真证宗第一义也。郭丹葵曰∶予好道数十年，精气神会合处所，实觉有得，只导引之法行之殊烦难，不免...

中医思维模式若干问题的思考

...quo;内练等体悟“无形之象之法的精华，如儒家的“坐忘、佛家的“禅修、道家的“内丹等，因此，气功入静，也是培育、把握中医践行“象思维、体悟“无形之象之能力的重要一途。近代中医家张锡纯提倡医...

随时即景就事行乐之法

...妨同于箕踞0瑏瑢；支颐0瑏瑣丧我，行乐也，而何必名为坐忘？但见面与身齐，久而不动者，其人必死。此图画真容之先兆也。【注释】①孔子（前551—前479）：春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。名丘，...