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天人寿夭篇
...寿。形充而大肉无分理者,皮仅包乎肉也,肉厚寿,肉脆夭。此天生,人不可强也,故见则定人寿夭,即可测人生死矣。少师问曰:诚若师言,人之寿天天定之矣,无豫于人乎?岐伯曰:寿夭定于天,挽回天命者人也。寿夭听于...
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夭
夭 ①同“殀”,短命,少壮而死。《灵枢·天年》:“人之寿夭各不同。” ②晦暗,无光泽。《素问·玉机真脏论》:“色夭不泽,谓之难已。” ③枯败,断折。《灵枢·根结》:“毛腠夭焦。”作者:
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阴阳寿夭论
卷下《五常政大论》云∶阴精所奉其人寿,阳精所降其人夭。夫阴精所奉者,上奉于阳,谓春夏生长之气也;阳精所降者,下降于阴,谓秋冬收藏之气也。且如地之伏阴,其精遇春而变动,升腾于上,即曰生发之气;升极而浮,...
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男性生育年龄超45岁孩子早夭几率可增一倍
...显示,如果男人超过45岁才做爸爸,那么其所生育孩子早夭的几率是相对年轻年龄段男子所生育孩子的两倍。 精子质量下降 科学家在10万名儿童中展开的研究发现,高龄父亲所生育的孩子更容易患有先天性缺陷和相关疾...
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相子生五行用事日法第十九
...》云∶木用事甲乙日生上寿,丙丁日生中寿,戊己日生死夭,庚辛日生不寿,壬癸日生下寿。火用事丙丁日生上寿,戊己日生中寿,庚辛日生死夭,壬癸日生不寿,甲乙日生下寿。土用事戊己日生上寿,庚辛日生中寿,壬癸日生...
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经解
卷一禀赋源流总论《灵枢·寿夭刚柔篇》帝曰∶余闻形有缓急,气有盛衰,骨有大小,肉有坚脆,皮有浓薄,其以立寿夭奈何?伯高曰∶形与气相任则寿,不相任则夭;皮与肉相果则寿,不相果则夭;血气经络胜形则寿,不胜形...
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十六、天不足西北地不满东南阴阳高下寿夭治法
...。五正之宫得其详,则四隅之气可察矣。)帝曰∶其于寿夭何如?(土地之气既不同,则人之寿夭亦有异也。)岐伯曰∶阴精所奉其人寿,阳精所降其人夭。(阴精所奉之地,阳气坚固,故人多寿。谓崇高之处也。阳精所降之地...
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十五、寿夭
三卷藏象类(灵枢寿夭刚柔篇)黄帝问于伯高曰∶余闻形有缓急,气有盛衰,骨有大小,肉有坚脆,皮有浓薄,其以立寿夭奈何?(此欲因人之形体气质而知其寿夭也。)伯高答曰∶形与气相任则寿,不相任则夭。(任,相当也...
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辨寿夭肥瘦勇怯忍痛不忍痛胜毒不胜毒形状篇
...急,气有盛衰,骨有大小,肉有坚脆,皮有浓薄,以立寿夭。故形与气相任则寿,不相任则夭。皮与肉相裹则寿,不相裹则夭。血气经络胜形则寿,不胜形则夭。故平人而气胜形者寿。病而形肉脱,气胜形者死。形胜气者危矣。...
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摄生要义
...癃,木气多伛,湿气多肿,石气多力,阴气多瘿,暑气多夭,寒气多寿,谷气多痹,丘气多狂,野气多仁,陵气多贫。轻土人利,重土人迟。清水音小,浊水音大。湍水人轻,迟水人重,中土多圣。《素问·五常政大篇》曰∶天...
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张景岳论东垣脾胃论
...又引《五常政大论》曰∶阴精所奉其人寿,阳精所降其人夭。阴精所奉,谓脾胃既和,谷气上升,春夏令行,故其人寿。阳精所降,谓脾胃不和,谷气下流,收藏令行,故其人夭。此病从脾胃生者二也。又引《六节藏象论》曰∶...
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寿夭刚柔第六
...,气有盛衰,骨有大小,肉有坚脆,皮有厚薄,其以立寿夭奈何?伯高答曰:形与气相任则寿,不相任则夭。皮与肉相果则寿,不相果则夭。血气经络胜形则寿,不胜形则夭。黄帝曰:何谓形之缓急?伯高答曰:形充而皮肤缓者...
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论东垣《脾胃论》
...又引《五常政大论》曰∶阴精所奉其人寿,阳精所降其人夭。阴精所奉,谓脾胃既和,谷气上升,春夏令行,故其人寿。阳精所降,谓脾胃不和,谷气下流,收藏令行,故其人夭,此病从脾胃生者二也。又引《六节藏象论》曰∶...
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摄养为本总论
卷一人之寿夭不齐者,由禀气之浓薄,非关清浊也。贤者清,愚者浊,由性之明暗,而使气之清浊也。盖气者,命也,以气听命于性,故称性命。是故贤者之夭,以其气薄而性明也;愚者之寿,以其气浓而性暗也。所以君子之摄...
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下气
...,故下气也。又曰∶阴精所奉,其人寿,阳精所降,其人夭。阴精者,乃五谷之精,上荣心肺,以降肾肝,故曰其人寿。阳精者,乃胃中之清气,陷入肾肝,不能升浮,上输心肺,故曰其人夭。若饮食过度,肠胃郁结,用平胃散...
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产后误药成病论
...。又于误用消耗等药成胀满者,仍用大补气血之剂,不致夭枉。后之学人,须遵丹溪方案,毋私心自用,以夭人命也。
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下气
...,故下气也。又曰∶阴精所奉,其人寿,阳精所降,其人夭。阴精者,乃五谷之精,上荣心肺,以降肾肝,故曰其人寿。阳精者,乃胃中之清气,陷入肾肝,不能升浮,上输心肺,故曰其人夭。若饮食过度,肠胃郁结,用平胃散...
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禁针灸
...则杀人囟会小儿八岁以前禁针盖其囟门未合针之不幸令人夭神道禁针灵台肩井此足阳明之会连五脏气若针深令人闷倒连补足三里须臾平复凡针肩井者皆以三里下其气一日此脏气所聚之处不宜补膻中禁针针之不幸令人夭客主人针之...
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寿夭形诊病候耐痛不耐痛大论第十一
...,气有盛衰,骨有大小,肉有坚脆,皮有浓薄,其以立寿夭奈何?伯高对曰∶形与气相任则寿,不相任则夭。皮与肉相裹则寿,不相裹则夭。血气经络胜形则寿,不胜形则夭。曰∶何谓形缓急?曰∶形充而皮肤缓则寿,形充而皮...
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经义
...基,以父为。失神者,死;得神者,生也。帝曰∶人之寿夭各不同,或卒死、或病久,愿闻其道。岐伯曰∶五脏坚固,血脉和调,肌肉解利,皮肤致密、营卫之行,不失其常,呼吸微徐,气以度行,六腑化谷,津液布扬,各如其...
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下气
...输化,故下气也。又曰∶阴精所奉其人寿;阳精所降其人夭。阴精者,乃五谷之精,上荣心肺,以降肾肝,故曰其人寿。阳精者,乃胃中之清气,陷入肾肝,不能升浮上输心肺,故曰其人夭。若饮食过多,肠胃郁结,用平胃散。...
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凡例
...既正,庶治疗不惑。周虚中曰∶开此三大法门,可济无穷夭扎。一幼科论证,悉以阳有余,阴不足立说,乖误相承,流祸千古。后人误以婴儿为一团阳火,肆用寒凉,伤脾败胃。古初禀受敦庞,贻害犹浅。今非昔比,怯弱者众,...
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氢溴酸右美沙芬分散片
...-6小时1次,12岁以下小儿每24小时不超过5次量,疗程不超5夭,3岁以下小儿遵医嘱用药。 标示量: 类别: 制剂:服用时,加温开水60ml至瓶身变细折痕处(瓶身标签箭头所指)。充分振摇混匀,即可配成60ml乳剂服用,...
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病机
...,一也。五常政大论云∶阴精所奉其人寿,阳精所降其人夭。阴精所奉,谓脾胃既和,谷气上升,春夏令行,故其人寿。阳精所降,谓脾胃不和,谷气下流,收藏令行,故其人夭。病从脾胃生者,二也。六节脏象篇云∶脾胃大肠...
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偃伏头部中行十穴
...泻。若八岁以下。不得针。缘囟门未合。刺之、不幸令人夭。忌同。素问注云∶刺四予少刻苦。年逾壮则脑冷。或饮酒过多。则脑疼如破。后因灸此穴。非特脑不复冷。他日酒醉。脑亦不疼矣。凡脑冷者宜灸之。前顶在囟会后寸...
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五常政大论篇
...至下之地,春气常在。)阴精所奉其人寿,阳精所降其人夭。(阴精所奉,高之地也。阳精所降,下之地也。阴方之地,阳不妄泄,寒气外持,邪不数中正气坚守,故寿延。阳方之地,阳气耗散,发泄无充,风湿数中,真气倾竭...
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五常政大论篇
...至下之地,春气常在。)阴精所奉其人寿,阳精所降其人夭。(阴精奉,高之地也。阳精所降,下之地也,阴方之地,阳不妄泄,寒气外持,邪不数中,正气坚守,故寿延。阳方之地,阳气耗散,发泄无度,风湿数中,真气倾竭...
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痈疽篇第八十一
...猛疽。按、此乃似指喉内壅肿为猛。当参考。发于颈名曰夭疽巢源。夭、作掖。渊腋、作掖渊。千金翼。其痈、作其疽。夭、李本作天。外台注。太素经曰。项前曰颈。李云。天疽者。在天柱也。俗名对口。潘氏云。外在颈而内...
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五方
...天地开辟而后有四方也马莳曰此论天下之地势病体治法寿夭有自四方而合言之者有自一方而分言之者天之不满者西北其在正北则为左而其气寒正西则为右而其气凉地之不满者东南其在正东则为左而其气温正南则为右而其气热左右...
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脾胃虚实传变论
...也。《五常政大论》云∶阴精所奉其人寿,阳精所降其人夭。阴精所奉,谓脾胃既和,谷气上升,春夏令行,故其人寿。阳精所降,谓脾胃不和,谷气下流,收藏令行,故其人夭,病从脾胃生者二也。《六节脏象论》云∶脾、胃...