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论天地六气
卷之五运气易览六气正化对化之图ps127a25.bmp少阴正化午,对化子;太阴正化未,对化丑;少阳正化寅,对化申;阳明正化酉,对化卯;太阳正化戌,对化辰;厥阴正化亥,对化巳。歌曰∶午(火位)寅(火生)同酉(金属)未(...
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论天地六气
卷之五运气易览六气迁移加临之图(一)ps127a26.bmp六气迁移加临之图(二)ps127a27.bmp客行天命,有寒暑燥湿风火之化主,当只奉之。客胜则从,主胜则逆。二者自以多少为胜而无复,与常胜殊。
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论天地六气
卷之五运气易览四间气之图ps127a28.bmp四间此以客气论之。司天为三气,在泉为终气,余为左右间。司天左为四气,右为二气;在泉左为初气,右为五气。歌曰∶如推四间居何地,标准司天与在泉。左四天旁同右二,左初右五列泉...
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天地生物有浓薄堪用不堪用
...,言采药之岁也。司岁备物,则无遗主矣。先岁物何也,天地之专精也,专精之气,药物肥浓,又于使用,当其正气味也。五运主岁,不足则物薄,有余则物精,非专精则散气,散气则物不纯。是以质同而异等,形质虽同,力用...
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升降者天地之气交
卷之一东垣先生药类法象茯苓淡,为在天之阳也。阳当上行,何谓利水而泄下?《经》云∶气之薄者,乃阳中之阴,所以茯苓利水而泄下。然而,泄下亦不离乎阳之体,故入手太阳。麻黄苦,为在地之阴也。阴当下行,何谓发汗...
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奎壁角轸天地之门户说
...运气(上)五营运大论曰∶所谓戊己分者,奎壁角轸,则天地之门户也。夫奎壁临干,当戊土之位;角轸临巽,当己土之位。遁甲经亦曰∶六戊为天门,六己为地户。然而曰门曰户,必有所谓,先贤俱未详及。予尝考周天七政躔...
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龙骨
...,通神明,延年。龙能飞腾变化且多寿,故有此效。龙得天地纯阳之气以生,藏时多,见时少。其性至动而能静,故其骨最粘涩,能收敛正气。凡心神耗散,肠胃滑脱之疾,皆能已之。阳之纯者,乃天地之正气,故在人身亦但敛...
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彰释玄机篇第一(新添)
...也。言一气之用者,得之为神,失之则丧真,故知一气为天地万物神应之母也。是故玄一真人,传庚桑楚六衍之法也。一衍之道,穷通混玄变化之真源也。二衍之神,晓了造化神明之法用也。三衍之气,明辨升降动静之精微也。...
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升降者天地之气交
卷二十一茯苓淡为在天之阴。阳也。阳当上行。何为利水而泄下。经云。气之薄者乃阳中之阴。所以茯苓利水而泄下。然而泄下亦不离乎阳之体。故入手太阳也。麻黄苦为在地之阴。阴也。阴当下行。何谓发汗而升上。经云。味...
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十六、人身应天地
...象类(灵枢邪客篇)黄帝问于伯高曰∶愿闻人之肢节以应天地奈何?(四肢骨节也。)伯高答曰∶天圆地方,人头圆足方以应之。圆者径一围三,阳奇之数;方者径一围四,阴偶之数。人首属阳居上,故圆而应天;人足属阴居下...
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辩九窍
卷上经云∶天气下降,气流于地;地气上升,气腾于天。天地交而生化万物。人秉天地阴阳之气而生,是以人之形身,应天地之日月、五星、山川、溪谷,而人之九窍,亦应地天之泰卦也。上三窍皆偶,下三窍皆奇,(肺、心、...
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天地阴阳生杀之理在升降浮沉之间论
...,正,正也;寅,引也。少阳之气始于泉下,引阴升而在天地人之上,即天之分,百谷草木皆甲坼于此时也。至立夏少阴之火炽于太虚,则草木盛茂,垂枝布菜。乃阳之用,阴之体,此所谓天以阳生阴长。经言岁半以前,天气主...
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太素造化脉论
卷上太极之前。有太易。太初。太始。太素。天地之道。不离乎五太。太者泰也。太易者。清浊未分也。太初者。阴阳之初也。太始者。气形之始也。太素者。天地之本也。本立道生。太极者。万物之极也。否极泰来(董按此处...
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夫自古通天者生之本本于阴阳天地之间六合之内其气九州九窍五脏十二节皆通乎天气
...。言从来所谓通天者,万物生生之本,莫不本于阴阳。故天地之间,六内,其气充塞九州,而人在气中,其九窍、五脏、十二节,皆通乎天气也。天气,即阴阳也。王启玄以“其气九州九窍”为句,既嫌穿凿,而吴鹤皋以“自古...
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孙思邈·伤寒例论
卷中古今名医暑证汇论伤寒例论曰∶易称天地变化,各正性命,然则变化之迹无方,性命之功难测,故有炎凉寒燠,风雨晦冥,水旱妖灾,虫蝗怪异,四时八节,种种施化不同,七十二候,日月营运各别,终其晷,度得成年,是...
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人身肖天地瘴疟类天时
...居覆载中。若何能与覆我载我者。相肖也。上古圣人等。天地人为三才。岂无灼见而妄立说耶。盖谓天以轻清之气。上浮而下转。地居其中。而干健之运。无一毫少息。若一毫不续。则穹壤判。一息不运。则机缄穷。人身肖之。...
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天地药食所宜(一首)
卷之六运气第六(并出玉匮密钥)上角或下角。治以辛凉且无驳。上下征或火。针而寒者自来可。上宫或下宫。若加之热古今同。上宫中或角与征。上用苦热而已矣。下宫如遇征其中。下使甘温如喝起。下宫下若更逢宫。下主苦温...
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天地人物气候相应图
卷首集例图pS92a4.bmp凡五日为一候,三候为一气,二气为一月,六十日为一气,三月为一时,四时为一岁,周天三百六十五度四分度之一,以为期岁之数。凡五日一候变者,土化也。五日足而候不变者,即一候生灾。四月阳土,...
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识时
...《洞玄经》曰∶有形者不能无名,有名者难逃于数。大则天地阴阳,升降不失其宜;明则日月魂魄.往来自有其度。差之毫米,失之颠倒。阴阳有愆伏,则四序乱而不能升成万物;寒暑无代谢,则八候差而不能运转一气。人为万...
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论天地六气
卷之五运气易览五行阴阳之气,以布八方。盖天气降而下,地气迁而上;地之气静而常,天之气动而变。其六气之源则同,六气之绪则异,何哉?盖天之气始于少阴,而终于厥阴,经曰少阴所谓标,厥阴所谓终是也。地之气始于...
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经解
...不同,皆愈,何也?岐伯曰∶地势使然也。故东方之域,天地之所始生也。鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食,鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理,其病皆为痈疡,其治宜砭石。故砭石者,亦...
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天地人物气候相应说
卷首集例图pS92a3.bmp经十二,络十五,凡二十七,气血相贯,无有休息。故一岁阴阳升降,会于立春;一日阴阳晓昏,会于寅时。荣卫循环,上应天之度数,下应地之分野。天有宿度,地有经水,人有经脉。宿谓二十八宿,度谓...
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九、脉合四时阴阳规矩
...转大也。(凡此五者,即阴阳五行之理,而阴阳五行,即天地之道,故伯以天运转大为对,则五者之变动,尽乎其中矣。)万物之外,六合之内,天地之变,阴阳之应,彼春之暖,为夏之暑,彼秋之忿,为冬之怒,四变之动,脉...
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素问针灸方宜始论
...,皆愈,何也?!岐伯对曰∶地势使然也。故东方之域,天地之所始生也。鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食。鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理,其病皆为痈疡,其治宜砭石。故砭石者,亦...
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五行司化篇第二
卷第二东方木者,乃厥阴风木,天地号令之始也。春木旺,厥阴司天为主化,春风胜,厥阴司天为主对,夏火旺,少阴司天为主化,夏热胜,少阴司天为主对,四季土旺,太阴司天为主化,四季湿胜,太阴司天为主对,秋金旺,...
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异法方宜论第十二篇
...即异法方宜之义。岐伯对曰∶地势使然也,故东方之域,天地之所始生也。鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食。鱼者,使人热中,盐者,胜血,故其民皆黑色疏理,其病皆为痈疡。其治宜砭石,故砭石者...
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外揣第四十五
...以应星。八以应风。九以应野。始于一而终于九者。合于天地人事四时之变也。然道之要。唯一而后能贯通。故九针者。小之则无内。大之则无外。深不可为下。高不可为盖。恍惚无穷。流散无极。今欲如毫毛之繁杂者。浑束为...
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异法方宜论篇第十二
...不同,皆愈何也?岐伯对曰:地势使然也。故东方之域,天地之所始生也,鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食,鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理,其病皆为痈疡,其治宜砭石,故砭石者,亦...
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异法方宜论篇第十二
...不同,皆愈何也?岐伯对曰∶地势使然也。故东方之域,天地之所始生也,鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食,鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理,其病皆为痈疡,其治宜砭石,故砭石者,亦...
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一、太极图抄引
上卷生生子曰∶天地万物,本为一体。所谓一体者,太极之理在焉。故朱子曰∶太极只是天地万物之理。在天地,统体一太极;在万物,万物各具一太极。即阴阳而在阴阳,即五行而在五行,即万物而在万物。夫五行异质,四时...