-
《黄帝内经》卫气循行浅析(续)——病理情况下的卫气循行
笔者曾撰文总结了《黄帝内经》对生理情况下卫气循行的认识,病理情况下卫气循行的变化尚未论及。作为《内经》“气”学说的重要组成部分,病理状态下卫气循行的变化和临床关系更为密切,也具有更大的价值,现总结如下...
-
卫气失常第五十九
卷七黄帝曰。卫气之留于腹中。蓄积不行。菀蕴不得常所。使人股胁胃中满。喘呼逆息者。何以去之。伯高曰。其气积于胸中者上取之。积于腹中者下取之。上下皆满者旁取之。黄帝曰。取之奈何。伯高对曰。积于上。泻大迎天...
-
暑疟
...得秋气,汗出遇风,及得之以浴,水气舍于皮肤之内,与卫气并居。卫气者,昼日行于阳,夜行于阴,此气得阳而外出,得阴而内薄,内外相薄,是以日作。起于毫毛伸欠者,毛竖、伸尸、呵欠,疟发之状也。人身表阳内阴,上...
-
卫气出、行析疑
曹东义河北省中医药研究院历代医家对于卫气从何而出,如何“昼行于阳,夜行于阴”,与营气“五十而大会”的问题存有疑问。笔者经过深入思考,提出一些个人见解。卫气出于上焦《灵枢·营卫生会篇》谈三焦“之所出”,...
-
小儿湿温应用苦寒药物略论
【摘要】从小儿生理病理特点入手,结合湿温病理特点,论述小儿湿温如何正确应用苦寒药物。认为小儿湿温初起慎用苦寒;中期苦寒药物当用不可过用;后期宜苦寒甘寒合化,或苦寒酸甘合用,以护津液。【关键词】小儿湿温...
-
论卫气
卫气又名人气,以其纲维群动,为知觉运动之主也。又名阳气,以其温养一身也。合而凝之则为卫阳,此受命养生之主也。乃合呼吸天气与饮食地气所生,天气无形而至刚,卫气兼之》曰∶饮食入胃,浊者为卫。浊字正言其悍耳...
-
六、湿温
...细而濡,面色淡黄,午后身热,状若阴虚,病难速已,此湿温也。遍身拘急而痛,不能转侧,近之则痛剧,头汗出,脉缓近迟,小便清白,此寒湿也。盖夏末秋初,湿土主气,余暑犹炽,新凉又加,其时暑湿寒三气最为混杂,有...
-
岁露论第七十九
...以时。其故何也。岐伯对曰。邪客于风府。病循膂而下。卫气一日一夜。常大会于风府。其明日日下一节。故其日作晏。此其先客于脊背也。故每至于风府。则腠理开。腠理开则邪气入。邪气入则病作。此所以日作尚晏也。卫气...
-
营卫运行是睡眠机枢
...机枢所在,营卫运行出入阴阳之分,是魂魄离合的前提。卫气出于阳而寤,魂魄相合而随神外张,若其离也,即病幻觉、神志失常;卫气入于阴而寐,魂魄亦相合而随神内敛,若其离也,即魂不守舍而梦,亦有魄失所主而睡行者...
-
卫当“出于上焦”
...一定程度上可以认为华佗等医家看到了《灵枢》原文。从卫气的生成角度看,卫气根源于肾中阳气,经中焦脾胃化生的水谷精微之气的滋生,再经过肺脏的宣发而为达于肌表发挥生理作用。《灵枢·卫气第五十二篇》指出,胃是...
-
辨湿温一
上集仲景论湿病。未尝明言湿温。然湿温之病状。可即仲景论中。比类得之。王叔和于仲景伤寒论。剔出痉湿三种以为宜应别论。其于湿病首列湿痹。即从太阳辨证。曰太阳病关节疼痛而烦。脉沉而细者。此名湿痹。则是湿证中...
-
湿温
湿温 病名。出《难经·五十八难》。 ①指夏秋季常见的一种温热病。章楠《医门棒喝·湿温》:“湿温者,以夏令湿盛,或人禀体阳虚多湿,而感四时杂气,遂成湿温。虽四时皆有,而夏秋为多。湿热二气胶粘,淹缠难...
-
高权国,郭建光:卫气营血病位探析
卫气营血学说乃清代名医叶天士所创,叶天士作为创立温病学说的“温热大师”,为温病学形成独立的理论体系奠定了温病辨证施治的基础。但就卫气营血病位而言,很多医家仅将其简单理解为卫在表,气较卫深之,营在气之里...
-
论八风
...,与六气之春温、夏热、秋燥、冬寒各主一时者不同也。卫气温养形体,《内经》所谓卫外而为固,《难经》所谓守邪之神也。卫气固密,则百邪不能侵,若少有罅隙,则邪即袭之矣。其隙在头,则中于面,但为口眼而已,其手...
-
辨湿温二
上集门人问曰。夫子本仲景法而言湿温之为病。既可比类以通其义矣。然仲景言湿病曰风湿。曰寒湿。此显然可稽者。不识治法可与湿温相通否。答曰。此同一湿病而治法判然不同。今且与子先论风湿。仲景言风湿相搏。一身尽...
-
辨湿温五
...问曰。夫子向言吴又可温疫论。其所列温疫各证。即今之湿温病。今言湿温初起治法。但当于化湿之中。佐以清温。则吴氏达原饮。当必有合。而今人每訾吴氏为偏于用下。夫子亦言湿温初起。不宜妄下。若吴氏之书。其不能无...
-
温病可分为温热和湿温
...临床辨证论治,根据病因性质可以分为“温热和“湿温两大类。考证其分类之源流有助于认识温病学科的发展历史。 由于历代医家对温病概念的认识不尽一致,所以温病包括的范围也有大有小。许多文献都指出,温病...
-
疟论篇第三十五
...热。头痛如破。渴欲冷冻饮料。(伸欠、引伸而呵欠也。卫气同邪气将入于阴。表气虚。故先起于毫毛。伸欠。)帝曰。何气使然。愿闻其道。岐伯曰。阴阳上下交争。虚实更作。阴阳相移也。(邪正阴阳之气。上下出入。故交...
-
卫气行度一经星经天论
卷上卫气,阳气也,即人之天气也。天有二十八宿,周布四面,(一面七星,四七二十八星。),主周于身,与宗气、营气度数相等。或曰∶卫气出于何所?行于何地乎?曰∶宗气积于上焦,营气出于中焦,而卫气则出于下焦。...
-
中医是怎样认识睡眠的?
...理是基于阴阳学说的原理而认识的,其主要有阴阳学说、卫气运行学说和神主学说三种观点。 (1)阴阳学说:阴阳学说认为,睡眠和醒觉的生理活动,是人体的阴阳消长出入变化所产生的。《素问·阴阳应象大论》说:“阴阳...
-
湿温
卷之六秋伤于湿大意湿温之病,议论纷纷,后学几无成法可遵。有言温病复感乎湿,名曰湿温,据此而论,是病乃在乎春。有言素伤于湿,因而中暑,暑湿相搏,名曰湿温,据此而论,是病又在乎夏。有言长夏初秋,湿中生热,...
-
何任教授治疗时病的经验
...丰富,对时病的诊治,疗效快捷。现采何老治疗外感发热与湿温病经验,介绍如下。1 外感身热的治疗我们在临床上常常会遇到身热不退患者,这包括了多种时令病,如春季的春温、风温;夏季的中暑、泄泻、痢疾;秋季的疟疾、秋燥、...
-
湿温 寒湿
...淡黄,胸闷不饥,午后身热,状若阴虚,病难速已,名曰湿温。汗之则神昏耳聋,甚则目瞑不欲言。下之则洞泄。润之则病深不解。长夏深秋冬日同法,三仁汤主之。 头痛恶寒,身重疼痛,有似伤寒,脉弦濡则非伤寒矣。舌...
-
论中医心理学的阴阳睡梦观
...重要、最明显的节律,对健康具有重要意义。1.2寤寐与卫气阴阳出人:阴主内、阳主外,阴阳出入即指由内出外与由外人内。卫气运行的阴阳出入是人身之气运动的主要内容。卫气运行顺应天之阴阳变化日节律,即《灵枢·营...
-
疟解
...乃作及,《甲乙》作得浴二字。)水气舍于皮肤之内,与卫气并居。卫气者,昼日行阳,此气得阳而出,得阴而内薄,是以日作。(邪舍营气之中,令人汗出,开其腠理,因得秋气,复藏皮肤之内,与卫气居。卫昼行于阳,夜行...
-
湿温、寒湿
...淡黄,胸闷不饥,午后身热,状若阴虚,病难速已,名曰湿温。汗之则神昏耳聋,甚则目瞑不欲言,下之则洞泄,润之则病深不解,长夏深秋冬日同法,三仁汤主之。头痛恶寒,身重疼痛,有似伤寒,脉弦濡,则非伤寒矣。舌白...
-
浅述湿温证的临床辨证和治疗
对湿温证的辨证,各家有各家的观点,如吴又可倡有表里前后不同的“九传”。吴氏所谓“九传”实际是指有9种类型,且明确指出“众人均有不同”,不是每个人都有“九传”。薛生白则以经络表里三焦而分证。吴鞠通亦分三...
-
二十五、卫气营运之次
八卷经络类(灵枢卫气行篇全)黄帝问于岐伯曰∶愿闻卫气之行,出入之合何如?岐伯曰∶岁有十二月,日有十二辰,(十二辰,即十二支也,在月为建,在日为时。)子午为经,卯酉为纬。(天象定者为经,动者为纬。子午当...
-
卫气行第七十六
卷九黄帝问于岐伯曰。愿闻卫气之行。出入之合何如。伯高曰。岁有十二月。日有十二辰。子午为经。卯酉为纬。天周二十八宿。而一面七星。四七二十八星。房昴为纬。虚张为经。是故房至毕为阳。昴至心为阴。阳主昼。阴主...
-
辨湿温三
...症兼温。以渴辨证矣。然太阳中。其初起亦汗出而渴。与湿温之渴。又何以别之。答曰。此当以舌上胎为辨。凡热邪之在经者。口虽渴。舌上无胎。且渴能引饮。湿温之病。阳明胃腑。先为湿困。内伏之温邪。被湿邪郁遏。不能...