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丁巳岁图
...,其谷苍丹,间谷言太商之谷,其耗文角品羽,清化热化胜复同,邪气化度也。风化三,火化七,正化度也。毛虫静,羽虫育,是乃岁物所宜,介虫耗,寒毒不生,是皆地气所制,故风燥火热,胜复更作,蛰虫来见,流水不冰,...
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丁亥岁图
...,其谷苍丹,间谷言太商之谷,其耗文角品羽,清化热化胜复同,邪气化度也。风化三,火化七,正化度也。毛虫虫静,羽虫育,是乃岁物所宜,介虫耗,寒毒不生,是皆地气所制,故风燥火热,胜复更作,蛰虫来见,流水不冰...
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癸亥岁图
...其谷苍丹,间谷言太宫太羽者,其耗文角品羽,寒化雨化胜复同,邪气化度也。风化八,火化二,正化度也。岁物之宜,则毛虫静,羽虫育,地气所制,则介虫耗,寒毒不生,风燥火热,胜复更作,蛰虫来见,流水不冰,热病行...
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癸巳岁图
...云趋雨府。湿化乃行。风火同德。上应岁星荧惑。其谷二胜复更作。蛰虫来见。流水不冰。热病行于下。风病行于上。风燥火热。胜复行于中。是岁阴为天气。阳为地气。天气虚。火适平。不资化源。惟赞运火。无使邪胜。岁宜...
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五神丸塞鼻法
...曰疫疟,此法主之神良。疫者,天地不正之气也,六位,胜复之气也。禽虫,吐毒之气也。大气之来,无人不受,壮者、逸者、居者则不病;怯者、劳者、出者遇之,则无形之气,由鼻而入,藏于分肉之间,与正气分争,则成疟...
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辛巳岁图
...,其谷苍丹,间谷言太商者,其耗文角品羽,风燥火热,胜复更作,蛰虫来见,流水不冰,热病行于下,风病行于上,风燥胜复形于中,雨化风化胜复同,邪气化度也。风化三,寒化一,火化七,正化度也。风化为司天,苦化为...
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十二、德化政令不能相过
...静,阴阳往复,政令灾眚,报施不爽,故不能相加也。)胜复盛衰,不能相多也。(胜微则复微,胜甚则复甚,故不能相多也。)往来小大,不能相过也。(胜复小大,气数皆同,故不能相过也。)用之升降,不能相无也。(五...
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己亥岁图
...惑,其谷苍丹,间谷言太商者,其耗文角品羽,风化清化胜复同,所谓邪气化日也。风化三,湿化五,火化七,所谓正化日也。毛虫静,羽虫育,是谓岁物之宜,介虫耗,寒毒不生,是皆地气所制,风燥火热,胜复更作,热病行...
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己巳岁图
...岁谷苍丹,间谷言太商之谷。其耗文角品羽,风燥火热,胜复更作,热病行于下,风病行于上。风燥胜复行于中,运同正角,不资化源,惟赞其运气,无使邪胜,岁宜以辛凉调上,以咸寒调下,以甘和调中,岁半之前,天气厥阴...
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丁亥岁图
...德。上应岁星、荧惑。其谷。苍丹耗文角品羽。清化热化胜复同。邪气化度也。风化三。火化七。正化是乃岁物所宜。介虫耗。寒毒不生。是皆地气所制。故风燥火热。水不冰。热病行于下。风病行于上。风燥胜复行于中。是岁...
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六元正纪大论第七十三篇
...,署曰《六元正纪》,故以名篇。黄帝问曰∶六化六变,胜复淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五运之化,或从天气,或逆天气,或从天气而逆地气,或从地气而逆天气,或相得,或不相得,余未能明其事,欲通天之纪,...
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纪用备论
...,其如成象效法,无相夺伦;一一主对,若合符契。至于胜复盛衰,不能相多;往来升降,不能相无;故各从其动而兴灾变,亦不相加也。于是有振发、销铄、骤注、肃杀、凛冽者,五气之变也;在药则有收敛、干焦、甜缓、敛...
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运气诸说总例
...者言其谷,太宫太商等所生谷也。)其耗文角品羽。风燥胜复形于中。(出六元正纪论。)雨化风化胜复同,邪气化度也。风化三,寒化一,火化七,正化度也。(出六元正纪论。)风化木为司天,苦化火为在泉,玄化水为司运...
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己巳岁图
...土不及。气化营运后天。卑监之纪。上角挠。湿化火热。胜复更作。热病行其运气。无使邪胜。岁宜岁半之前。天气厥阴主之。厥阴所至为风府。风淫所胜。太虚埃昏。云雾以扰。寒生春气。泄以岁半之后。地气少阳主之。少阳...
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曹序
...存乎!书大要本之阴阳以定其准,参之运气以稽其变,则胜复有微其矣;血气有虚实,以立其法,考之同异以正其讹。是故时至有早晚,则民病有征应矣;气位有正变,则胜复有微甚矣;血气有虚实,则调治有逆从矣;气味有浓...
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司天运气论
...合?一岁之中,不许有一人生他病乎?故《内经》治岁气胜复,亦不分所以得病之因。总之,见病治病,如风淫于内,则治以辛凉,六气皆有简便易守之法。又云∶治诸胜复,寒者热之,热者寒之,温者清之,清者温之,无问其...
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二、病有标本取有逆顺
...之害,言标与本,易而勿损,察本与标,气可令调,明知胜复,为万民式,天之道毕矣。(要而博、小而大者,谓天地之运气,人身之疾病,变化无穷,无不有标本在也。如三阴三阳,皆由六气所化,故六气为本,三阴三阳为标...
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十七、六十年运气病治之纪
...气类(《素问·六元正纪大论》)黄帝问曰∶六化六变,胜复淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五运之化,或从五气,(五气,当作天气。)或逆天气,或从天气而逆地气,或从地气而逆天气,或相得,或不相得,余未能...
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五运六气总论
...正化于寅,对化于申。又以未酉戌亥午寅之正化为实,无胜复;丑卯辰巳子申之对化为虚,有胜复。今子所释经文,一以运气之化,皆出五天之气,与彼说异者,何也?曰∶经旨皎如日星,好事者凿此正化对化之说也。谨按经文...
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气交变大论篇第六十九
卷八五运主岁有太过不及之气交。有胜复之变易。故以名篇。黄帝问曰。五运更治。上应天期。阴阳往复。寒暑迎随。真邪相薄。内外分离。六经波荡。五气倾移。太过不及。专胜兼并。愿言其始。而有常名。可得闻乎。(五运...
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己卯岁图
...。燥极而泽。其为气也。清热之气。持于气交。风化清化胜复同。是谓邪气化度也。清化九。雨化五。热化七。是谓正化度也。金火合德。其在天也。白、荧惑。其在物也。岁谷白丹。间谷命太征者。岁物所宜。则介虫静。羽虫...
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运气第六
...有余从之。(言盈亏无常。不足即伏于有余之中。所以有胜复之相乘也。)知迎知随。气可与期。(运有盛衰。气有虚实。更相迎随。以司岁也。)甲己之岁。土运统之。(甲己化土。)乙庚之岁。金运统之。(乙庚化金。)丙...
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气宜论第八
...前三数与天象俱明。始终之六气所司之高下。在泉浅深之胜复。左右之间同与不同。三纪太过不及之理。故可分天地之化产。民病之气宜矣。经所谓太阳司天之政。故岁宜苦以燥之温之。阳明司天之政。故宜以辛苦。汗之清之散...
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至真要大论篇第七十四
卷八此篇论六气司天。六气在泉。有正化。有胜复。有主客。有邪胜。至真者谓司天在泉之精气。乃天一之真元。要者谓司岁备物以平治其民病。无伤天地之至真。乃养生之至要也。黄帝问曰。五气交合。盈虚更作。余知之矣。...
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卷之六
...论七篇,皆名大论。论五运六气司天在泉,天时民病寒热胜复之理。天地之阴阳四时,备于人身;人身之寒热虚实,同于天地。首纪天元,而五运五行六气微旨,归于人气以交变。更有五常之政,六元之纪,道极其大,理悉其微...
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传病法
...密钥机要传病法,非《素问》经载。习之者先明运气逆顺胜复造化,四时旺相,调治四时,所用皆先看司天日也。)
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察杂病生死证
...。形羸不能服药。谷气绝也。一病才已。一病复生。五行胜复相乘也。其人必死。
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运气之变成疾
卷上夫五运六气,乃天地阴阳营运升降之常也。五运流行,有太过不及之异;六气升降,则有逆从胜复之差。凡不合于德化政令者,则为变眚,皆能病患,故谓之时气。一岁之中病症相同者,五运六气所为之病也。(《纲目》)
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五运论
...道也。五运流行,有太过不及之异;六气升降,则有逆从胜复之差。凡不合于德化政令者,则为变眚,皆能病患。故《经》云∶六经波荡,五气倾移。太过不及,专胜兼并。所谓治化,人应之也,或遇变眚,聿兴灾,因郁发以乱...
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交解饮
卷之六疟病内所因证治治脾胃气弱,阴阳胜复,发为疟。肉豆蔻(半生,半面裹煨)草豆蔻(如上法)甘草(半生,半炙)厚朴(半生,半姜制炒)上等分,锉散。每服四钱,水两盏,煎七分,去滓,空心服。