心气虚,则脉细;肺气虚,则皮寒;肝气虚,则气少;肾气虚,则泄利前后;脾气虚,则饮食不入。
用荣格自己的话来说,没有一个实际的人和心理统一数据规定下的”人”是一回事.…因此他自己是一个经验主义者.现在关于他的学说,是收集荣格关于心理学的论述而成的.荣格只是把一些经验、事实描述出来,作为一些最基本的定义,而后一切具体运用就都是后人自己领悟体验的事情了.一个没有生活阅历的人不会是一个真正意义上的容格主义者.而这又是容格心理学经常遭到误解和批评的原因,因为在一般治疗逻辑中,A导致C,这就是一个必然的所谓科学因果关系.当这种关系被重复之后就得到一种认可.我们作为容格主义者是否认可这种指责呢并非如此.在我们的逻辑中,我们承认A导致C的逻辑,但我们同时不使自己被这一逻辑素有限制迷惑,我们谨慎的小心任何A导致C的逻辑中可能的B条件之存在.我们以为去忽视这一可能的轻率的断论才是那些不负责任和无知的伪科学伪心理学.是否存在一种人类心理必然之方法,我们不乐观,至少目前为止,没有发现.我们以为那是一种 ...
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