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明痧症吉凶论
...如疥。其色若丹。随出随没。乍有乍无。肿而兼隐。肤赤明朗者为吉。最嫌煤黑。百无一生。喜衄血。毒从衄解。身凉者吉。咽痛者凶。治宜生津养血。食少者救胃和脾。秘结者疏利。郁热者解肌。则令中和。一出连绵三四日者...
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【远志】
...清心。心气光明。故益智慧。心为君主。神明出焉。天君明朗。则五官皆慧。故耳目聪明不忘也。心之所之谓之志。心灵所以志强。肝者敢也。远志畅肝。肝强故力倍。久服轻身不老者。心安则坎离交济。十二官皆安。阳平阴秘...
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头面颈项诸痘
...起胀,勿谓此为无害也。痘出点稠密,其天庭地角,虽然明朗,而两颧甚秘,一片丹红,不分界地。此毒在肝肺,若不急治,一经咳嗽失声则难救。用前胡、赤芍、紫草茸、生地、丹皮、牛蒡、连翘、川芎、黄芩、黄连、木通、...
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高刻丹溪治法心要原序
...溪之心,而后可以妙丹溪之用,极深研几,察微知着,虚明朗彻,触处洞然,此丹溪之心,妙用之所从出者,亦必由学而后至也。人必研精覃思,学焉以至乎其地,则丹溪之心,不难一旦在我矣。使不求心其心,而徒求其迹,吾...
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怒
...为先,兼养精液,使精盈则气盛。气盛则神全,自然视物明朗,但木能克土,胃当其冲,肝病则胃病,切不可再加劳倦,以伤其脾。医者不察,以为目病皆热所致,竟以凉药投之,又伤其胃,肝胃俱伤,真元难复,终不免有失明...
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孙真人还睛表
...则神魂安定;补肾则精魄流通。魂魄既得安和,眼目自然明朗。譬如种果惟在修根,根壮则枝叶方荣,根损则苗蕊何立。黑睛属肾,肾虚则脑痛。泪窍通肝,肝风则冷泪常出。白仁属肺,肺热则赤脉通睛。上睑下睑属脾,脾风则...
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太元真人进还睛丸表
...乃肝之本。修肝则神魂安静。补肾则精魄安和。眼目自然明朗。譬如种木当在修根。根壮则枝叶茂盛。根损则花叶凋零。且如黑睛属肾。肾虚则眼泪下流。窍门通肝。肝风则冷泪常出。白睛属肺。肺热则赤脉系白轮。上下睑属脾...
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聂氏《活幼心法》
...捻子当颧及中庭正照则黯而不见,捻子有灰即掐去,令光明朗。如此照之,病情在内者可以预见,若以天日之光观之亦不见矣。
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六十一难
...神会神之妙理也。神气云何?有光有体是也。光者,外面明朗,体者,里面润泽,光无形,主阳主气,体有象,主阴主血,气血无乖,阴阳不争,自然光体俱备矣。《素问·五脏生成篇》曰∶五脏之气,故色见青如草兹者死,黄...
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异痘须知(《锦囊》)
...庭或晓星不壮者,乃血不灌顶也,故曰天空,十无一生。明朗痘∶诸痘不起,太阴太阳独起者是,如日月之为明,乃属吉者也。明蚀痘∶诸痘起壮,太阴太阳不起者,如日月被蚀而为凶。海溢痘∶诸痘不起,而耳后方圆一寸独起...
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眼目
...则神魂安静,补肾则精魄流注,精魄既得安和,眼目自然明朗。譬如种木当在修根,根壮则枝叶茂盛,根损则花叶凋零。且如黑睛属肾,肾虚则眼泪下流;窍门通肝,肝风则冷泪常出;白眼属肺,肺冷则赤脉流通于睛;上下睑属...
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异痘须知
...天庭或晓星不壮者,乃血不灌顶也。故曰天空十无一生。明朗痘诸痘不起,太阴太阳独起者,是如日月之为明,乃属吉者也。明蚀痘诸痘起壮,太阴太阳不起者,日月被蚀而为凶兆。海溢痘诸痘不起而耳后方圆一寸独起者,名曰...
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针解论第五十四篇
...气应律。人齿面目应星。人齿排列,面目光明,一如星之明朗排列,故人齿面目应星。人出入气应风。人气出入,编行周身,一如风之偏行六合,故人出入气应风。人九窍三百六十五络应野。人有九窍,周身三百六十五络,一如...
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眼目
...治青盲用白犬子未开眼时取乳汁点之,日三度,半月依旧明朗。又方用珍珠四分,白蜜二合,鲤鱼胆一枚。同煎三两沸,以绵裹少少点之,须半月见效。治目多冷泪者用乌鸡胆内汁点之。治眼睛无故弩出一二分用冷水注竹筒内,...
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玉函金锁赋
...,鼻准一颗,司空分缀三颗,是为列北斗于五岳,其症必明朗美丽,谓之神天普曜也。)双钳禁口食,焉能以下咽!(凡两唇中各痘一颗,则如双钳禁口,必不食而死。)一鹄冲心,气必至于呵欠。(胸前而痘先形者,是为一鹄...
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治小儿疳伤
...唐崔承元内障丧明,……授此方。根据方修合,服之眼复明朗。助阳活血汤治眼发之后,热壅甚,白睛红,多眵泪,无疼痛,而隐涩难开。此因服苦寒药过多,真气不能通九窍也,故眼花不明。宜补阳和血,益气眼中自然明朗,...
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望病须察神气论
...,均要有神气。神气云者,有光、有体是也。光者,外面明朗;体者,里面润泽。光无形,主阳、主气;体有象,主阴、主血。气血无乖,阴阳不争,自然光、体俱备。经云∶生于心,如以缟裹朱;生于肺,如以缟裹红;生于肝...
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十、五运太过不及下应民病上应五星德化政令灾变异候
...纲也。且又惟水运言荧惑、辰星者,谓水盛火衰,则辰星明朗,荧惑减耀,五运皆然,举此二端,余可从而推矣。)帝曰∶善。其不及何如?(此以下言五运不及之化,如乙丁己辛癸,五阴年是也。若不及有助,则为平岁,不在...
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内障眼
...物。既见物。须合眼。缓缓抽针出了。停五十息。久开得明朗见物。即以绵封之。根据法将息。勿令失度。稍失其宜。即翳晕却上。准前更开亦得。若拨后有动静。随状止之。若有痛处。以手随处掐之即定。若大痛不定。即以火...
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正文
...与卫气俱行,不得皆出,故间日而作也。”读以上经文,明朗朗如月,后人著作不昌斯言矣(以上疟因)。惜无治法,不得不求之后贤,而后贤亦有精当之论,可与经文并行者朱丹溪曰∶“无痰不成疟。疟由暑邪舍于营卫,腠理...