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邪客
《邪客》为《黄帝内经灵枢》篇名。邪,病邪;客,外来者。本文主要讨论外邪侵入人体的病机,故名。文中指出邪气入侵的部位不同,能引起不同的病证,并相应运用不同的治疗方法以祛散外邪。
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肩项痛
肩项痛证名。见《甲乙经》卷八。由邪客经脉,或血失濡养所致。《素问·缪刺论》:“邪客于足太阳之络;令人头项肩痛。”治宜祛风止痛或养血和络;选用羌活泻白散或圣愈汤。参见肩痛、项痛条。内脏病而痛引肩项者,病多危重。
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伤寒失声
《诸病源候论》卷八:“邪客于肺,肺主声,而通于气,今外邪与真气相搏,真气虚而邪气胜,故声为之不通也。”若症见恶寒、发热,无汗者可选用九味羌活汤,大青龙汤、麻黄汤等加减。如久病失音,由于肺肾气阴两伤,宜润肺滋肾,用清音汤、百合固金汤、地黄饮子等方。古法用清咽宁肺汤,今改用生脉散合六味丸作汤。”
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巨刺
本法与缪刺法相似,均于病痛对侧取穴,交叉刺大经者称巨刺,刺络出血者称缪刺。《黄帝内经素问·缪刺论》指出巨刺用于“邪客于经”的病痛,并“必中其经,非络脉也。”《黄帝内经素问·缪刺论》:“有痛而经不病者,缪刺之,因视其皮部有血络者,尽取之。”临床一般以浅刺井穴和呈现瘀血的络脉为主。
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风疳丹
功能主治:今乳哺充肥,风消气伏。主儿禀受不足,乳哺失宜,肤华浮脆,冒犯风冷,正气微弱,客邪在内,令儿津液不固,自汗自利,中寒气痞,关膈不通,呕吐乳片,肌肉不生,精神昏塞,不欲啼笑,以至龟胸解颅,邪客心成惊痫,邪客脾成风疳。摘录:《幼幼新书》卷二十三引《赵氏家传》
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家传安胎保肺膏
处方:当归、白芍、生地、熟地、天冬、麦冬、百合、贝母、茯苓、山药、白术、黄芩、杜仲、川断、阿胶、龟胶、款冬花、梨汁。功能主治:妊娠体虚感邪,失于表散,邪客肺分,干嗽声嘶,气急不能伏枕,精神困敝。用法用量:早、晚调服。摘录:《陈素庵妇科补解》卷二
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角发酒
功能主治:尸厥,邪客于手足少阴、太阴、足阳明之络,而致身脉皆动,而形无知,其状若尸。各家论述:1.《素问》王冰注:左角之发,是五络血之余也,故剃之燔治,饮之以美酒也。2.《内经讲义》:发亦名血余,性味苦涩微温,能治血病,为止血消瘀之良药,功能消瘀利窍,治血瘀阻塞,通利小便。
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麻黄连翘小豆汤合胡煎方
处方:麻黄3克,连翘9克,赤小豆12克,胡麻仁30克,何首乌9克,苦参6克,石菖蒲6克,甘草4.5克。功能主治:疏风清热,活血通经。主沐浴当风,邪客经络,气血阻痹,而致风疹缠绵。用法用量:水煎服,每日1次,日服2次。摘录:何任方
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四末
概述:四末指四肢或四肢末梢。《黄帝内经灵枢·九针十二原》:“治之者反取四末。”《黄帝内经灵枢·邪客》:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血,以荣四末。”手指和脚趾·四末:四末指手指和脚趾。《黄帝内经素问·疟论》:“疟之且发也,阴阳之且移也,必从四末始也。”
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宗气
宗气为营卫之气(脾胃所化生的水谷精气)与呼吸之气(由肺吸入的自然界清气)结合而成,积聚于胸中,灌注于心肺,是一身之气运行输布的出发点。它有两大功能:其一是出于喉咙而行呼吸,其二是贯注心脉而行气血。见《黄帝内经灵枢·邪客》等。宗气的盛泄与人体气血运行、寒温调节、呼吸、声音的强弱有密切关系。
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本
从疾病的新病与旧病,原发与继发来说,旧病、原发(先病)为本,新病、继发(后病)为标;《黄帝内经素问·汤液醪醴论》“病为本,工为标,标本不得,邪气不服。”探究本原·本:本意指探究本原,如《黄帝内经灵枢》的“本神”、“本输”、“本藏”等,均为此义。
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泻肺逐饮
泻肺逐饮为治法。指用具有化饮、泻实作用的方药以促使水饮排出,治疗饮邪客肺证的治法。
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外感咳嗽·温燥证
定义:外感咳嗽·温燥证(exogenouscoughwithwarm-drynesssyndrome)又称温燥咳嗽,是指燥热犯肺,耗伤津液,以咳嗽少痰,或略有黏痰不易咯出,或痰中带有血丝,咽干,咽痛,唇鼻干燥,咳甚则胸痛,初起或有恶寒发热,舌尖红,苔薄黄而干,脉细数等为常见症的外感咳嗽证候。咳嗽因邪客肺系,肺失宣肃,肺气不清所致。
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外感咳嗽·火热证
定义:外感咳嗽·火热证(exogenouscoughwithfire-heatsyndrome)又称火热咳嗽,是指火邪伤肺,以干咳少痰,或痰中带血,烦渴面赤,胸胁疼痛,便秘,舌红,苔薄黄,脉洪数或弦数等为常见症的外感咳嗽证候。出自《黄帝内经素问·五脏生成篇》。“咳”指肺气上逆作声,有声无痰;咳嗽因邪客肺系,肺失宣肃,肺气不清所致。
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飧泄
注解:飧泄(飧音sūn孙)为病证名。又名飧泻、水谷痢。脾胃气虚阳弱,或内伤七情,或风、湿、寒、热诸邪客犯肠胃皆可导致飧泄。简称泄(《黄帝内经》)或泻,又称下利(汉唐时期)。现代医学所称的急性肠炎、慢性肠炎、肠结核、肠功能紊乱、结肠过敏等消化系统病变所引起的腹泻,多属泄泻范畴。
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五音
五音指宫、商、角、徵、羽五音。出《黄帝内经灵枢·邪客》。古人把五音与五脏相配:脾应宫,其声漫而缓;肺应商,其声促以清;肝应角,其声呼以长;心应徵,其声雄以明;肾应羽,其声沉以细,此为五脏正音。
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心伤
、参见脉极、七伤:脉极为病证名。又称血极。1.指食伤、忧伤、饮伤、房室伤、饥伤、劳伤、经络营卫气伤(见《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》)。②指阴汗、精寒、精清、精少、囊下湿痒、小便涩数、夜梦阴人等(见《古今医鉴》)。③指脾伤、肝伤、肾伤、肺伤、心伤、形伤、志伤(见《诸病源候论·虚劳病诸侯》)。
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阳蹻脉病
概述:阳蹻脉病为病证名。指阳蹻脉经气异常出现的病证。症状及治疗:《黄帝内经素问·缪刺论》:“邪客于足阳蹻之脉,令人目痛从内眦始。”《杂病源流犀烛·阳蹻阴蹻脉病源流》:“至其为病,阳蹻则阴缓而阳急。阳病则寒,其治风池、风府。若在阳表,当汗,桂枝汤、麻黄汤。若在阴里,当下,承气汤。”
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扬
《黄帝内经灵枢·本神》:“至其淫泆离脏则精失,魂魄飞扬。”《黄帝内经素问·阴阳应象大论》:“因其轻而扬之。”《黄帝内经灵枢·五变》:“此人薄皮肤而且坚固以深者,长冲直扬。”《黄帝内经灵枢·行针》:“心肺之脏气有余,阳气滑盛而扬。”《黄帝内经灵枢·论勇》:“眦裂而目扬,毛起面苍,此勇士之由然者也。”
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卒
卒㈠音足(zú)。《素问·方盛衰论》:“受师不卒,使术不明。”《灵枢·邪客》:“愿卒闻之。”《素问·玉机真脏论》:“然其卒发者,不必治于传。”《素问·征四失论》:“卒持寸口”。《灵枢·四时气》:“转筋于阳治其阳,转筋于阴治其阴,毕卒刺之。”
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十二节
《灵枢·邪客》:“岁有十二月,人有十二节。”又称十二节刺。即:偶刺(前后配刺)、报刺(刺而再刺)、恢刺(多向刺)、齐刺(三针同刺)、扬刺(五针同刺)、直针刺(沿皮刺)、输刺(提插深刺)、短刺(近骨刺)、浮刺(肌肉斜刺)、傍针刺(正刺傍刺两针同用)、阴刺(左右配刺)、赞刺(散针出血)。
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尸蹷
厥证之一。出《素问·缪刺论》。以邪客于手足少阴太阴足阳明之络,五络俱竭,令人身脉皆动,而形无所知,其状若尸,故曰尸厥。《肘后备急方·救卒死尸蹷方》:“尸蹷之病,卒死而脉犹动,听其耳中,循循如啸声,而腹间暖是也。
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舌尖
概述:舌尖(tongueapex)为人体解剖部位名称。舌为心之苗,《素问·阴阳应象大论》说:“心主舌…心主神明,心经健旺,则舌能辨五味,故《灵枢·脉度》说:“心气通于舌,心和则舌能知五味矣。”舌尖与疾病的关系:舌尖的情况往往反映心脏功能情况,舌尖红赤,往往说明心经有火,宜清心泻火,用导赤散等。
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上喘为水
上喘为水为病证名,指水邪犯肺,出现喘逆症状。《黄帝内经素问·脉解篇》:“所谓上喘而为水者,阴气下而复上,上则邪客于脏腑间,故为水也。”
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目不瞑
定义:目不瞑(inabilitytocloseeyes)为症状名。指目不能闭的表现。目不瞑的病因病机:《黄帝内经灵枢·大惑论》:“卫气不得入于阴,常留于阳。阳气满则阳蹻盛,不得入于阴则阴气虚,故目不瞑矣。”《黄帝内经灵枢·邪客》:“营气…行于阳则阳气盛,阳气盛则阳蹻陷,不得入于阴,阴虚,故目不瞑。”参见:参见不寐条。
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末
末指四肢或四肢末梢。《黄帝内经灵枢·杂病》:“痿厥为四末束悗。”参见四末:四末指四肢或四肢末梢。《黄帝内经灵枢·邪客》:“必先明知十二经脉之本末。”《黄帝内经灵枢·九针论》:“故为之治针,必以大其头而锐其末。”《黄帝内经素问·移精变气论》:“治以草苏草荄之枝,本末为助。”粉末·末:末指粉末。
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颈项强急
颈项肌肉筋脉牵强拘急之证。为痉病主证之一。《金匮要略·痉湿暍病脉证并治》:“病者身热足寒,颈项强急,恶寒,时头热面赤目赤,独头动摇,卒口噤,背反张者,痉病也。”《证治准绳·杂病》:“颈项强急之证,多由邪客三阳经也。”“颈项强急,腰拟折,项似拔,加味胜湿汤。”参见项强、颈项强痛各条。
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经水
2.妇人月经;4.《灵枢经》篇名。《黄帝内经素问·离合真邪论》:“地有经水,人有经脉。”《金匮要略·妇人杂病脉证并治篇》中称绝经为“经水断绝”。《黄帝内经灵枢·邪客》:“地有十二经水,人有十二经脉。”以十二水大小、深浅、远近来说明人体十二经脉循行远近深浅,气血多少,及针刺十二经时注意事项。
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火陷
概述:火陷(fireinwardcollapse)为病证名,是疮疡内陷中三种陷证之一。有三陷变局,谓火陷、干陷、虚陷也。火陷的治疗:火陷治宜清营凉血解毒,并投补益之剂,内服可选用犀角地黄汤,黄连解毒汤加人参、生黄芪之类,或选用清营汤,配以安宫牛黄丸、紫雪丹等。收口期用白玉膏掺生肌散外敷;
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踝
俗名孤拐骨。《黄帝内经灵枢·骨度》:“髀枢以下至膝中长一尺九寸,膝以下至外踝长一尺六寸,外踝以下至京骨长三寸。”《黄帝内经灵枢·经筋》:“足太阴之筋,起于大指之端内侧,上结于内踝。”手掌后高骨·踝:手腕两旁的圆形高骨古时亦名踝骨。《黄帝内经素问·缪刺论》:“邪客于臂掌之间,不可得屈,刺其踝后。”
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悍气
悍气浮盛之气。指卫气的性质浮散发越而强峻。《灵枢·邪客》:“卫气者,出其悍气之慓疾,而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也。”王冰注:“(悍气)谓浮盛之气也。”
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大头风
大头风为病名,见《医学纲目》卷十五,即大头瘟。《黄帝内经素问·本病论》:“民病温疫早发,咽嗌乃干,四肢满,肢节皆痛。”症见壮热烦躁,头痛如劈,腹痛泄泻,或见衄血、发癍、神志昏迷,舌绛苔焦等。2.疠气疫毒,伏于募原。初起憎寒壮热,旋即但热不寒,头痛身疼,苔白如积粉,舌质红绛,脉数等。
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冲
冲①上冲,直上。《灵枢·淫邪发梦》:“客于小肠,则梦聚邑冲衢。”《灵枢·邪客》:“是谓因冲而泻,因衰而补。”《素问·至真要大论》:“少腹控睾,引腰脊,上冲心。”《素问·解精微论》:“是以冲风泣下而不止。”《灵枢·五色》:“薄泽为风,冲浊为痹。”《灵枢·五音五味》:“冲任之脉。不荣口唇。”
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持
《素问·六元正纪大论》:“五常之气…暴者为病甚,徐者为病持。”②指切脉。参持脉条。《灵枢·邪客》:“持针之道,欲端以正,安以静。”参持满条。《灵枢·厥气》:“以大针刺之,久持之,虫不动,乃出针也。”《素问·脏气法时论》:“病在肝,愈于夏,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬,起于春。”
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川乌粥
中湿,更入薏苡仁末2钱,增米作1中碗。脾主四肢,风邪客于肝,则淫脾,脾为肝克,故疾在四末。谷气能引风温之药径入脾经,故四肢得安,此汤剂极有力。2.《本事方释义》:川乌气味苦辛大热,入足太阳、少阴,能行走经络,风寒湿三气之邪,流入经脉隧道,至气血壅滞,麻痹不仁,四肢不遂,夫邪客于肝,肝必侵。
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臂
臂为人体部位名。指肘以下腕以上的部分。为手三阴、手三阳经脉所过。《黄帝内经素问·缪刺论》:“邪客于臂掌之间,不可得屈。”《黄帝内经灵枢·经筋》:“手太阳之筋,起于小指之上,结于腕,上循臂内廉。”
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达原败毒散
处方:杭白芍15g,花槟榔10g,羌活10g,独活10g,北柴胡10g,信前胡10g,苦桔梗10g,云茯苓10g,川厚朴6g,牡丹皮6g,炒枳壳6g,薄荷叶6g,草果仁6g,粉甘草6g,川芎3g,土牛膝30g。功能主治:清热疏表,祛湿解毒。主时疫白喉,湿邪挟表,邪客膜原。摘录:《言庚孚医疗经验集》
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大络
大络属络脉。大络指全身最大的络脉。包括十五络和“胃之大络”。《黄帝内经素问·缪刺论》:“夫邪客大络者,左注右,右注左,上下左右,与经相干。”吴蓖注:“十二经支注之大络,《难经》所谓络脉十五者是也。”
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天人相应
天人相应是指导中医学术的基本观念之一,指人体组织结构、生理现象以及疾病同自然界变化的相对应的关系,强调人对天地自然的依循与适应。《黄帝内经灵枢·邪客》:“此人与天地相应者也。”或如《黄帝内经素问·宝命全形论》所述:“人以天地之气生,四时之法成。”
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天干
又称十天干,或简称十干。原用于纪日,见《黄帝内经灵枢·邪客》:“天有十日。”商代便用以记天日,其顺序,取义于种子的萌芽、生长、发育、繁殖以至衰老、死亡、新生的全过程。在运气学说中,主要用以代表五行、五运。天干地支依次组合成六十个单元,称为“六十甲子”。针灸逐日按时配穴法亦以此为据。
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大吕
六吕为古代音律之六阴律,即:大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。六律为古代的六个音律,专指六阳律;由于六阳律的音调清亮,象天属阳,故以之类比人体六腑。《黄帝内经灵枢·邪客》:“天有六律,人有六府。”
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半夏秫米汤
概述:半夏秫米汤为方剂名,出自《兰台轨范》卷七方,即《黄帝内经灵枢·邪客》方记载的半夏汤的别名。别名:半夏秫米汤。组成:半夏五合,秫米一升。用法用量:水煎服。功能主治:功能化痰和胃。主治痰浊内阻,胃气不和,夜不得卧。方解:方中以半夏和胃,秫米化浊,胃和则卧安。
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内伤咳嗽·阳虚证
定义:内伤咳嗽·阳虚证(endogenouscoughwithyangdeficiencysyndrome)又称阳虚咳嗽,是指脾肾阳虚,水气上泛,以咳嗽反复发作,痰涎清稀,头眩,心悸,畏寒,肢体沉重,或小便不利,苔白润,脉沉滑等为常见症的内伤咳嗽证候。出自《黄帝内经素问·五脏生成篇》。咳嗽因邪客肺系,肺失宣肃,肺气不清所致。
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胬肉攀睛·心肺风热证
定义:胬肉攀睛·心肺风热证(pterygiumwithpatternofwind-heatinheartandlung)是指心肺风热,以患眼眵泪较多,眦痒羞明,胬肉初生,渐渐长出,攀向黑睛,赤脉密布,舌苔薄黄,脉浮数为常见症的胬肉攀睛证候。栀子胜奇散加减:方中蒺藜、蝉蜕、谷精草、草决明、菊花、密蒙花、蔓荆子、木贼祛风热、退翳膜;
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火热咳嗽
定义:外感咳嗽·火热证(exogenouscoughwithfire-heatsyndrome)又称火热咳嗽,是指火邪伤肺,以干咳少痰,或痰中带血,烦渴面赤,胸胁疼痛,便秘,舌红,苔薄黄,脉洪数或弦数等为常见症的外感咳嗽证候。出自《黄帝内经素问·五脏生成篇》。“咳”指肺气上逆作声,有声无痰;咳嗽因邪客肺系,肺失宣肃,肺气不清所致。
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阳虚咳嗽
定义:内伤咳嗽·阳虚证(endogenouscoughwithyangdeficiencysyndrome)又称阳虚咳嗽,是指脾肾阳虚,水气上泛,以咳嗽反复发作,痰涎清稀,头眩,心悸,畏寒,肢体沉重,或小便不利,苔白润,脉沉滑等为常见症的内伤咳嗽证候。出自《黄帝内经素问·五脏生成篇》。咳嗽因邪客肺系,肺失宣肃,肺气不清所致。
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胸胁支满
胸胁支满病证名。指胸及胁肋部支撑胀满。《素问·缪刺论》:“邪客于足少阴之络,令人卒心痛,暴胀,胸胁支满。”
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心藏神
心藏神即心藏之神,指人的神志活动。心具有主宰五脏六腑、形体官窍的一切生理活动和精神意识思维活动的功能。出《黄帝内经素问·宣明五气篇》。《黄帝内经素问·灵兰秘典论》:“心者,君主之官也,神明出焉。”反之,则可致精神神志异常,出现惊悸、健忘、失眠、癫狂等症,也可引起其他脏腑的功能紊乱。
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心
心主血脉,血液的运行有赖于心的推动。《黄帝内经素问·六节藏象论》:“心者生之本,神之变也。心主汗,某些自汗、盗汗病证与心病有关。手厥阴心包经“内络于心肺”,足三阴、足三阳经别均通于心。其背俞为心俞,募穴为巨阙。《幼科推拿秘书·推拿手法》:“凡心火动,口疮弄舌,眼大小眦赤红,小水不通,皆宜推而清之。
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齘齿
齘齿为症状名出《金匮要略·痉湿暍病脉证治》。《诸病源候论》卷二十九:“齘齿者,睡眠而相磨切也,此由血气虚,风邪客于牙车筋脉之间,故因睡眠气息喘而邪动,引其筋脉,故上下齿相磨切有声,谓之龄齿。”治法:属心胃火热者,宜清热泻火,可选用清胃散,黄连解毒汤等加减。