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恚嗔
恚嗔 怨恨;忿怒。《素问·上古天真论》:“有圣人者……适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心。”作者:
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嗔
嗔 恨怒。《素问·上古天真论》:“适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心。”作者:
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用中医理论识老年心理变化
...》云:“处天地之和,从八风之理适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心,……内无思想之患,以恬愉以务自得为功,形体不敝不散,亦可以白数”。强调“精神内守,病安从来。”说明情志、心理正常可以避免疾病发生,也是健康长...
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怎样运用调神法以防治失眠症?
...真论》介绍的圣人养生之道,有几点值得借鉴。一是“无恚嗔之心”,就是要消除恼怒、忿恨等不良情绪;二是“无思想之患”,就是要放下思想包袱,减轻精神负担;三是“以恬愉为务,以自得为功”,就是说,摄生的要务,...
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上古天真论篇第一
...人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。其次有贤人者,法则天...
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上古天真论篇第一
...人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。其次有贤人者,法则天...
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上古天真论篇第一
...人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。其次有贤人者,法则天...
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经义
...人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。今时之人不然也,以酒为浆,以...
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上古天真论第一篇
...人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。恚,音惠,余篇仿此。...
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金匮真言论篇第四
...上所禁切)解惰(上上声)寿敝(毗祭切)眉睫(音接)恚嗔(上于桂切)愉(音俞)四气调神大论∶予而(上音与)獭(他达切)(音如,鹑也)蕃秀(上音烦)蝼蝈(上音楼,下古获切,蛙也)蚯蚓(上音丘,下以志切)(...
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鲍禹京翁夫人厥证治法节略
...滋而恶燥,阴亏血燥之体,或逢天时阳气泄越,或触情志恚嗔,因而激动肝风,变幻痉厥,纠缠日久,阴液内竭,可以借用《千金》之复脉汤。盖脉乃血派,血脉既亏,藉其药力以通营卫,致津液,叶氏于方内除去姜桂益精。诸...
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一、道生
...儿风;从东南方来,名曰弱风),适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,被服章,举不欲观于俗(饮食有节,起居有常,适嗜欲也。摄情归性,无恚嗔也。和光混俗,不离世也。被服章者,皋陶谟曰天命有德,五服五章哉。圣人之心...
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道生
...儿风;从东南方来,名曰弱风】,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,被服章,举不欲观于俗【饮食有节,起居有常,适嗜欲也。摄情归性,无恚嗔也。和光混俗,不离世也。被服章者,皋陶谟曰天命有德,五服五章哉。圣人之心...
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内经中的中国文化元素
...人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。其次,有贤人者,法则天地,象...
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摄生篇第二
...人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,(三字疑衍。)举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。其次有...
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三、古有真人至人圣人贤人
...八风义见运气类三十五,有图。)适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,(适,安便也。恚?怒也。嗔,恶也。欲虽同俗,自得其宜,随遇皆安,故无嗔怒。嗜音示。恚音畏。嗔,昌真切。)行不欲离于世,(和其光,同其尘也。)...
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关于弘扬中医药文化的思考
...;去世离俗、“积精全神、“适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心言语之中无不看重精神修养对长寿的积极作用。对比中医养生理论中有关精神修养的要求与孔孟之做仁人之道,可以看到两者同出一辙。即“仁者寿。 2.仁...
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遗精
...有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,...
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上古天真论篇第一
...人者。处天地之和。从八风之理。适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心。行不欲离于世。被服章。举不欲观于俗。外不劳形于事。内无思想之患。以恬愉为务。以自得为功。形体不敝。精神不散。亦可以百数。(至人真人者。去世离...