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调经种子汤
卷二临证治法归身川芎吴茱萸(各一钱)熟地制香附(各半钱)白芍茯苓丹皮(各八分)元胡索陈皮(各七分)若经水先期者,色必紫,加条芩八分。过期者,色必淡,加官桂、干姜、熟艾各五分。不落先期、落后,每服加生姜...
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【调经种子方】
卷四妇女经病治月经不调,血气刺痛,头晕恶心,赤白带下,子宫虚冷,久无孕育,蕲艾(四两)香附(六两,醋浸,炒)当归(二两)白茯(二两)吴茱萸(二两,汤泡七次,盐酒炒)川芎(二两)白芍(二两)白芷(一两)...
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调经宜补养脾胃为先论
...克之剂,伤其中气,则愈不调矣。慎斋按∶以上三条,序调经以补养脾胃为大法也。赵养葵二条,调经主于滋水,是补先天真一之源也。陈良甫以下三条,调经主于补土,是培后天元气之本也。固肾扶脾,此为调经要道,学人审...
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秘方
古圣设立方药,专以治病,凡中病而效者,即为秘方,并无别有奇药也。若无病而服药,久则必有偏胜之害,或有气血衰弱,借药滋补,亦必择和平纯粹之品,审体气之所偏而稍为资助。如世所为秘方奇术、大热大补之剂,乃昔...
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调经
...急病而外,其余不论何病,总宜审其寒热虚实,而先为之调经,经调,则余病略一清解调理,即可愈矣。故妇科以调经为第一要义也。(〔批〕外感时气急病,不可少缓须臾,故又当作别论也。余病亦可于调经中兼经中兼治之。...
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济世神验良方
《济世神验良方》,清代,作者:佚名
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妇科秘方
《妇科秘方》,清代,作者:竹林寺僧
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仙授理伤续断秘方
《仙授理伤续断秘方》,唐代,作者:蔺道人
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跌打秘方
《跌打秘方》,清代,作者:江昱
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少林真传伤科秘方
《少林真传伤科秘方》,不详代,作者:佚名
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《济世神验良方》全本阅读
《济世神验良方》,清代,作者:佚名
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《妇科秘方》全本阅读
《妇科秘方》,清代,作者:竹林寺僧
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《仙授理伤续断秘方》全本阅读
《仙授理伤续断秘方》,唐代,作者:蔺道人
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《跌打秘方》全本阅读
《跌打秘方》,清代,作者:江昱
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《少林真传伤科秘方》全本阅读
《少林真传伤科秘方》,不详代,作者:佚名
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种子者,即此详
种子必调经,以归脾汤治其源,以逍遥散治其流,并以上诸法皆妙,不必他求。唯妇人体肥厚者,恐子宫脂满,另用二陈汤,加川芎、香附为丸。
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调经散
卷之九〔续添诸局经验秘方〕治产后败血乘虚停积于五脏,循经流入于四肢,留滞日深,腐败如水,渐致身肿。又治因产,败血上干于心下受触,致心烦躁,卧起不安,如见鬼神,言语颠倒之。当归(去芦)肉桂(去粗皮)没药...
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调经莫先于去病论
...津偏于后,痛则积结于中,是以必先去病,而后可以滋血调经。就中潮热疼痛,尤为妇人常病。盖血滞积入骨髓,便为骨蒸。血滞积瘀,与日生新血相抟,则为疼痛。血枯不能滋养百骸,则蒸热于内。血枯,胞络火盛,或挟痰气...
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调经不可耗气宜养心实脾论
...则血生,实其脾则血足。气胜则血行,安可独耗其气,此调经之至要也。行经之时,当戒暴怒,怒则损其冲任。远房室,多欲则伤其血海。一有抑郁,宿血必停,走于腰胁,注于腿膝,遇新血相抟,则疼痛不已。散于四肢,则麻...
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种子金丹
...制度为末,白术煎膏溶化,蟾酥为锭,梦遗水磨涂脐中,种子酒磨润阳,午前用之,临事时洗去。
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秘方换腿丸
卷之一〔续添诸局经验秘方〕治肾经虚弱,下注腰膝,或当风取凉,冷气所乘,沉重少力,移步迟缓,能屈伸,脚心隐痛,有妨履地。大治干、湿香港脚,赤肿痛楚,发作无时,呻吟促,举动艰难,面色黧黑,传送秘涩,并皆疗...
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调经滋水必兼养火论
...天一之源以养之使满,满则溢。万无有毒药可通之理,此调经之法类如此。慎斋按∶以上三条,序调经莫如养血,而养血莫如滋水养火。此赵氏《邯郸遗稿》独发前人所未发也。
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论求子先调经
卷之六求子门楼氏曰∶求子之法,莫先调经(理妇人者,先须熟此症治)。每见妇人之无子者,其经必或前或后,或多或少,或将行作痛,或行后作痛,或紫或黑或淡,或凝而不调,不调则血气乖争,不能成孕矣。详夫不调之由...
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附∶种子方
下集朴斋治验案调经种玉汤凡妇人无子,多因七情所感,致使气盛血衰,经水不调,或先或后,或淡或紫,如血块,或崩漏带下,或肚腹疼痛,或子宫虚冷,不能受胎,宜进此汤。当归(酒洗四钱)川芎(四钱)吴茱萸(泡,四...
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妇人科调经门
卷九凡服调经之药,宜于行经时多服数剂,下次经期即准矣。若丸药则宜常久服之乃效。
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治胎动神验奇方
卷下女科门阿胶鹁鸽粪(各三钱)同炒为末。白滚水送下。即见红亦安。神验无比。
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调经门
卷之一凡医妇人,先须调经,故以为初。
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许仁则秘方
卷之二十二产后赤白痢疾及虚羸气痢方论第十二又许仁则秘方。神曲末(五合,炒)枳壳白术(各六分)人参(四分)赤石脂(十分)上为细末,米饮调下方寸匕。
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调经必审脾气生化之源论
...气化生。此妇人经血不调,必审脾气化生之源,而健脾为调经之要也。
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种子之道有四
卷二嗣育门王宇泰曰∶种子之道有四,一曰择地,地者,母血是也;二曰养种,种者,父精是也;三曰乘时,时者,精血交感之会是也;四曰投虚,虚者,去旧生新之初是也。