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七十二、〔尻〕
...阳所谓肿腰痛者,注∶,臀肉也。沈承之曰∶人身有一谷八溪。肉之大会为谷,一谷者,臀也。肉之小会为溪,八溪者,二肘二膝四腕也。溪谷之间,以行营卫,以会大气、故督脉之络,别绕臀,冲脉为血海,主灌渗溪谷。顾英...
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二十一、诸脉髓筋血气溪谷所属
...咽,故呼则出,吸则入。此诸气之皆属于肺也。)此四肢八溪之朝夕也。(四肢者,两手两足也。八溪者,手有肘与腋,足有与也,此四肢之关节,故称为溪。朝夕者,言人之诸脉髓筋血气。无不由此出入,而朝夕运行不离也。...
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肺朝百脉非肺潮百脉
...来形容气血之运行。如《素问·五藏生成篇》有‘此四肢八溪之朝夕也’之说。”然张景岳对“八溪”的注释为:“八溪者,手有肘与腋,足有胯与腘也,此四肢之关节,故称为溪。”如是,四肢之关节如何能做到潮汐般日夜周...
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卷第十七(卷首缺,只余卷尾,篇目亦缺)·证候之一
...者皆属于肝,诸血者皆属于心,诸气者皆属于肺,此四肢八溪之朝夕也。(诸脉、髓、筋、血、气等五属血气,皆于四肢八溪朝夕往来。八溪,八脉也。平按∶《素问》肝作节。)故人卧血归于肝,肝受血而能视,足受血而能步...
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经解
...属于节;诸血者,皆属于心;诸气者,皆属于肺,此四肢八溪之潮汐也。故人卧血归于肝,肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄。卧出而风吹之,血凝于肤者为痹,凝于脉者为泣,凝于足者为厥,此三者...
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五脏生成篇第十
...目。而为之精。口问篇云。目者。宗脉之所聚也。此四肢八溪之朝夕也张云。四肢者。两手两足也。八溪者。手有肘与腋。足有与也。此四肢之关节。故称为溪。朝夕者。言人之诸脉髓筋血气。无不由此出入。而朝夕营运不离也...
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狗脊
...五缓六急。〔论〕狗脊之用。在本经关机缓急一语。人身八溪。(即八虚。两肘两腋两髀两也。)为关机之室。一溪有邪气恶血住留。则伤乎经络。而上下各关机举为之不利。不利即缓急。夫经脉固所以利关节者也。然则关机之...
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五脏生成篇第十篇
...气也,肺为脏长,受朝百脉,故诸气者皆属于肺。此四肢八溪之朝夕也。四肢者两手两足,八溪者,两肘,两臂、两、两髀,凡此血气周时环转,朝夕出入,故为四肢八溪之朝夕也。故人卧,血归于肝。人之朝夕,即天之昼夜,...
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五脏生成篇
...按∶心生血故。诸气者皆属于肺,按∶肺生气故。此四肢八溪之朝夕也。按∶四肢犹言四体,盖兼脏腑经络而言,非单指手足也。肉之小会为溪,八溪者犹言出入之道路,言人之五脏为气血筋骨脉络出入之道路,循环上下,若朝...
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桑螵蛸
...轻飘如绡。重重有隔房。后汉书传。羽翼外附。庾信铭。八溪分注。礼。仲夏之月螳螂生。李白诗。五月梅始黄。蚕稠桑柘空。温庭筠诗。班马方齐骛。
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十五、八虚以候五脏
...∶人有八虚,各何以候?(八虚,即《五脏生成篇》所谓八溪也,是皆筋骨之隙,气血之所流注者,故曰八虚。)岐伯答曰∶以候五脏。(谓可因八虚以察五脏之病。)黄帝曰∶候之奈何?岐伯曰∶肺心有邪,其气留于两肘。(...
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五脏生成篇第十
...上焦。朝百脉而输精于皮毛。故主周身之气也。)此四肢八溪之朝夕也。(四肢、五脏经俞之所出也。八溪、即四肢股肱之肉。五脏元真之所通会也。此言五脏之经血总属于心。五脏之气总属于肺。经气循行于四肢八溪。注于目...
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五脏生成篇第十
...者皆属于节,诸血者皆属于心,诸气者皆属于肺,此四肢八溪之朝夕也。故人卧血归于肝,肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄。卧出而风吹之,血凝于肤者为痹,凝于脉者为泣,凝于足者为厥,此三者...
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五脏生成篇第十
...者皆属于节,诸血者皆属于心,诸气者皆属于肺,此四肢八溪之朝夕也。故人卧血归于肝,肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄。卧出而风吹之,血凝于肤者为痹,凝于脉者为泣,凝于足者为厥,此三者...
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肺朝百脉:肺使百脉如潮
...来形容气血之运行。如《素问·五藏生成篇》有“此四肢八溪之朝夕也”之说。张景岳对此注释道:“朝夕者,言人诸脉。髓、筋、血、气,无不由此出入而朝夕运行不离也。”因肺是相傅之官,无接受“朝拜”之位,但主一身...
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从经络研究谈“肺朝百脉”
...素问·五脏生成论》:“诸气者皆属于肺,此四肢八溪之朝夕(潮汐)也。 的确,肺跟血液循环有关系,因为我们吸进去的氧气,要在肺的毛细血管里面跟血液结合,变成包含氧气的血液,再到心脏里面,心脏就把血...
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附录高士宗部位说
...上,则有肘腋,两足之上,则有脾,两肘两腋两两脾名曰八溪。从臂至手,乃手太阴肺金所出,而兼手少阴厥阴,此手之三阴,从胸走手也。从足至股,乃足太阴脾经所出,而兼足少阴厥阴,此足之三阴,从足走腹也。夫手足三...
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什么是“肺朝百脉”
...素问·五脏生成论》:“诸气者皆属于肺,此四肢八溪之朝夕(潮汐)也。 中医在很早的时候说呼吸与经络运行相关。如《难经》开首就说:“人一呼脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸。现在想一下...
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经义
...属于节。诸血者,皆属于心。诸气者,皆属于肺。此四肢八溪之朝夕也。《海论》曰∶人有髓海,有血海,有气海,有水谷之海。胃为水谷之海,冲脉为十二经之海,膻中为气之海,脑为髓之海。得顺者生,得逆者败;知调者和...
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金匮真言论篇第四
...。能泻水。亦能流濡。故病在溪张兆璜云。溪者。四肢之八溪也。冬气伏藏。故溪为之病。(八溪。见五脏生成篇。谓肘膝腕也。)简按上文云。冬气者。病在四肢。此说得之。其味咸洪范。水曰润下。润下作咸。郑注。水卤所...
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三部九候论篇第二十
...并似不稳。节而刺之张云。凡病邪久留不移者。必于四肢八溪之间。有所结聚。故当于节之会处。索而刺之。志高同。简按当从王注。见通之新校正。引甲乙。是。瞳子高者张云。瞳子高者。目上视也。戴眼者。上视之甚。而定...
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二十五、决死生
...消瘦也。不移,不迁动也。凡病邪久留不移者,必于四肢八溪之间有所结聚,故当于节之会处,索而刺之,斯可平也。)上实下虚,切而从之,索其结络脉,刺出其血,以见通之。(上实下虚,有所隔也,故当切其脉以求之,从...
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邪客篇第七十一
...散。而邪气乃得以去矣。八虚张云。即五脏生成篇。所谓八溪也。是皆筋骨之隙。气血之所流注者。故曰八虚。肺心有邪张云。人之五脏。惟肺与心居于膈上。其经属手。脾肝肾俱在膈下。其经属足。故肺心有邪。乘虚而聚。其...
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金匮真言论篇第四
...主骨。而溪乃骨气所生之分肉也。张兆璜曰。溪者四肢之八溪也。冬气伏藏。故溪为之病。)其味咸。其类水。(水曰润下。润下作咸。)其畜彘。(彘、豕也。色黑而属亥。)其谷豆。(豆色黑而性沉。故为水之谷。)其应四...
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五、经络
...胱浓;粗理薄皮者,三焦膀胱薄。(藏象二十八。)四肢八溪之朝夕也。人有大谷十二分,小溪三百五十四名,少十二俞,此皆卫气之所留止,邪气之所客也,针石缘而去之。(经络二十一。)上焦开发,宣五谷味,熏肤充身泽...
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藏象第一
...生血。为血海。)诸气者皆属于肺。(肺藏气。)此四肢八溪之朝夕也。(吴注。即潮汐之义。每肢有二溪。)故人卧血归于肝。(肝藏血。动则运。静则藏。)肝受血而能视。(目为肝窍。)足受血而能步。掌受血而能握。指...
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经络下第五
...咽,故呼则出,吸则入,此诸气之皆属于肺也。)此四肢八溪之朝夕也。(四肢,两手、两足也。八溪者,手有肘与腋,足有胯与也,此四肢之关节,故称为“溪”。朝夕者,言人之诸脉、髓、筋、血、气,无不由此出入而朝夕...
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虚实
卷四疾病第十人有八虚,(八虚,八溪也。皆筋骨之隙,气血之所流注者。)以候五脏。(因八虚以察五脏之病。)肺、心有邪,其气留于两肘;(肺与心居于膈上,其经属手;脾、肝、肾俱在膈下,其经属足。故肺、心有邪,...
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脉色下第四
...消瘦也。不移,不迁动也。凡病邪久留不移者,必于四肢八溪之间有所结聚,故当于节之会处索而刺之,期可平也。)上实下虚,切而从之,索其结络脉,刺出其血,以见通之。(上实下虚,有所隔也,故当切其脉以求之,从其...