2 注解
耳窍指耳[1]。耳为五官之一[2][3][4]。是位于头部两侧对称的听觉器官[4][4]。耳的功能靠精、髓、气、血的充养，尤赖肾气的和调[4]，所谓“肾开窍于耳”[4]。耳的疾患多与肾有关，也和心、脾、肝等脏有关[4][4]。
手太阳小肠经、足太阳膀胱经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足阳明胃经等经脉均循行于耳[4]。足太阳经，支者“至耳上角”；足阳明经，“循颊车，上耳前”；足少阳经“下耳后”，支者“入耳中，出走耳前”；手太阳经“入耳中”；手少阳经，“系耳后，出耳上角”，支者“入耳中，出走耳前”[4]。手厥阴经别，“出耳后，合少阳完骨之下”。手阳明别络，“入耳合于宗脉”；手足少阴、太阴、足阳明五络，皆会于耳中，上络左角（见《黄帝内经素问·缪刺论》）[4]。足太阳之筋，“上结于完骨”，足少阳之筋，“出太阳之前，循耳后”；足阳明之筋，支者“结于耳前”；手太阳之筋“结于耳后完骨”[4]。
耳与脏腑经络均有密切的联系，故耳廓有全身脏器及肢体的反应点（耳穴），通过耳穴能诊治多种疾病，并能进行针麻[4]。《黄帝内经灵枢·脉度》：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“……在脏为肾，在窍为耳。”《黄帝内经素问·藏气法时论》：“肝病者，……气逆则头痛，耳聋不聪。”《黄帝内经灵枢·海论》：“髓海不足，则脑转耳鸣。”《黄帝内经灵枢·口问》：“耳者，宗脉之所聚也。”“肾者精神之舍，性命之根，外通于耳”（《中藏经》）[4]。《景岳全书》卷二十七：“耳为肾窍，乃宗脉之所聚，若精气调和，肾气充足则耳目聪明；若劳伤血气精脱肾惫必至聋聩。故人于中年之后，每多耳鸣如风雨、如蝉鸣、如潮声者，是皆阴衰肾亏而然。”故“耳者，肾之官也。”（《黄帝内经灵枢·五阅五使篇》）[4]。此外《医贯》卷五：“…肾开窍于耳，故治耳者以肾为主。或日：心亦开窍于耳，何也？盖心窍本在舌，以舌无孔窍，因寄于耳，此肾为耳窍之主，心为耳窍之客尔。”