2 英文参考
baduanjin[中医药学名词审定委员会.中医药学名词（2004）]
eight-sectioned exercise[中医药学名词审定委员会.中医药学名词（2004）]
eight infantile finger loops and whorls[湘雅医学专业词典]
4 导引功法名·八段锦
八段锦为传统医疗保健中一种体育方法[1]。指由8节肢体动作组成，有保健作用的导引方法[2]。
八段锦历史悠久，简单易学，功效显著。共八节，又分武八段与文八段两种。武八段多为马步式或站式，又称北派，适合青壮年与体力充沛者。其名称出北宋·洪迈《夷坚志》：“政和七年，李似矩为起居郎。……尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。”南宋·曾慥《道枢》辑其基本功法为：仰手上举所以治三焦；左肝右肺如射雕；东西单托所以安其脾胃；返而复顾所以理其伤劳；大小朝天所以通五脏；咽津补气左右挑起手；摆鲜鱼尾所以祛心疾；左右攀足所以治其腰。另《医方类聚》、《灵剑子导引子午记》等均载有类似功法。现在流行的是晚清时所传的歌诀：两手托天理三焦，左右开弓似射雕。调理脾胃须单举，五劳七伤结后瞧。摇头摆尾去心火，背后七颠百病消。攒拳怒目增气力，两手攀足固肾腰。文八段又称南派，多用坐式，注重凝神行气。其图式出南宋·河滨丈人《摄生要义》。明·王圻《三才图会》载有类似图式并附有功法。高濂《遵生八笺》括为歌诀：“闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆撼天柱，赤龙搅生津。漱津三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转，两脚放舒伸。叉手双虚托，低头攀脚频。以候逆水上，再漱再吞精。如此三度毕，神水九次吞。咽下汨汨响，百脉自调匀。河车搬运讫，发火遍烧身。……子后午前后，造化合乾坤。循环次第转，八卦是良因。”亦附有功法八图，并于歌诀有详细注释。曹无极《万育仙书》曾转载此诀，后世流行颇广。
八段锦流传至今已有八百余年的历史，具有简单易学之特点，且对增强体质、调节体内各脏腑经络气血的运行有显著功效，故为一项行之有效的祛病延年的传统好功法。本功要求不可用力，动作宜柔、宜缓、呼吸要静匀细长。
4.1 功法源流
八段锦的“八”字，不是单指段、节和八个动作，而是表示其功法有多种要素，相互制约，相互联系，循环运转。正如明朝高濂在其所著《遵生八笺》中“八段锦导引法”所讲:“子后午前做，造化合乾坤。循环次第转，八卦是良因。“锦”字，是由“金”“帛”组成，以表示其精美华贵。除此之外，“锦”字还可理解为单个导引术式的汇集，如丝锦那样连绵不断，是一套完整的健身方法。
八段锦之名，最早出现在南宋洪迈所著《夷坚志》中：“政和七年，李似矩为起居郎……尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。”说明八段锦在北宋已流传于世，并有坐势和立势之分。
立势八段锦在养生文献上首见于南宋曾慥著《道枢·众妙篇》：“仰掌上举以治三焦者也；左肝右肺如射雕焉；东西独托，所以安其脾胃矣；返复而顾，所以理其伤劳矣；大小朝天，所以通其五脏矣；咽津补气，左右挑其手；摆鳝之尾，所以祛心之疾矣；左右手以攀其足，所以治其腰矣。”但这一时期的八段锦没有定名，其文字也尚未歌诀化。之后，在南宋陈元靓所编《事林广记·修真秘旨》中才定名为“吕真人安乐法”，其文已歌诀化：“昂首仰托顺三焦，左肝右肺如射雕；东脾单托兼西胃，五劳回顾七伤调，鳝鱼摆尾通心气，两手搬脚定于腰；人小朝天安五脏，漱津咽纳指双挑。”明清时期，立势八段锦有了很大发展，并得到了广泛传播。清末《新出保身图说·八段锦》首次以“八段锦”为名,并绘有图像，形成了较完整的动作套路。其歌诀为：“两手托天理三焦，左右开弓似射雕：调理脾胃须单举,五劳七伤往后瞧；摇头摆尾去心火,背后七颠百病消；攒拳怒目增气力，两手攀足固肾腰。” 从此，传统八段锦动作被固定下来。
八段锦在流传中出现了许多流派例如，清朝山阴娄杰述八段锦立功，其歌诀为:“手把碧天擎，雕弓左右鸣；鼎凭单臂举，剑向半肩横；擒纵如猿捷，威严似虎狞；更同飞燕急，立马告功成。”另外，还有《易筋经外经图说·外壮练力奇验图》(清·佚名),《八段部体操图(12式）》等这类八段锦都出于释门，僧人将其作为健身养生的方法和武术基本功来练习。
总的来看，八段锦被分为南北两派。行功时动作柔和，多采用站式动作的，被称为南派，伪托梁世昌所传；动作多马步，以刚为主的，被称为北派，附会为岳飞所传。从文献和动作上考察，不论是南派还是北派，都同出一源。其中附会的传人无文字可考证。
八段锦究竟为何人、何时所创尚无定论。但从湖南长沙马王堆三号墓出土的《导引图》可以看到，至少有4幅图势与八段锦图势中的“调理脾胃须单举”“双手攀足固肾腰”“左右开弓似射雕”“背后七颠百病消”相似。另外，从南北朝时期陶弘景所辑录的《养性延命录》中也可以看到类似的动作图势 。例如，“狼距鸱顾，左右自摇曳”与“五劳七伤往后瞧”动作相似；“顿踵三还”与“背后七颠百病消”动作相似；“左右挽弓势”基本与“左右开弓似射雕”动作相同；“左右单托天势”基本与“调理牌胃须单举”动作相同；“两手前筑势”基本与“攒拳怒目增气力”动作相同。这些都说明，八段锦与《导引图》以及《养性延命录》有一定关系。
新中国成立后，党和政府对民族传统体育项目非常重视。20世纪50年代后期，人民体育出版社先后出版了唐豪、马凤阁等人编著的《八段锦》，后又组织编写小组对传统八段锦进行了挖掘整理。由于政府的重视，习练八段锦的群众逐年增多。到20世纪70年代末80年代初,八段锦作为民族传统体育项目开始进人我国大专院校课程。这些都极大地促进了八段锦理论的发展，丰富了八段锦的内涵。
通过对大量文献史料的查阅、考证，有以下基本认识:
2.传统八段锦创编人尚无定论,可以说八段锦是历代养生家和习练者共同创造的知识财富。
4.八段锦无论是南派、北派或是文武不同练法，都同出一源，在流传中相互渗透，逐渐趋向一致。[3]
4.2 功法操作
4.2.1 一、两手托天理三焦
两脚平行开立，与肩同宽。两臂徐徐分别自左右两侧向上高举过头，十指交叉，翻掌，掌心上托，两臂充分伸展，放松，如伸懒腰状。同时缓缓抬头上观，缓缓吸气。然后翻转掌心朝下，在身前下落，至胸前边落边翻转掌心朝上，微低头，同时缓缓呼气，眼视双手。如此反复练习4～8次。
4.2.2 二、左右开弓似射雕
两脚平行开立，略宽于肩，成马步站式。上体正直，两手握拳，食指与拇指成“八”字撑开，两臂平屈于胸前，左臂在上，右臂在下，左手缓缓向左平推，左臂展直。同时右臂屈肘右拉，右拳停于右肋前，拳心朝上，如开弓状，眼视左手。然后复原后换右臂在上，左臂在下，接着作左拉弓状，动作同右拉弓，唯方向相反。如此左右反复操作4～8次。
4.2.3 三、调理脾胃臂单举
左手自身前成竖掌向上高举，左臂伸直后，左手翻掌上撑，指尖向右，同时右掌心向下按，指尖朝前。左手覆掌在身前落下，同时引气下行，随之全身放松，恢复自然站立。接着右手自身前成竖掌向上高举，动作同左手，唯方向相反。如此反复操作4～8次。
4.2.4 四、五劳七伤往后瞧
两脚平行开立，与肩同宽，两臂自然下垂或叉腰。头颈带动脊柱缓缓拧转，眼视后方，同时配合吸气。头颈带动脊柱徐徐向右转，恢复前平视。同时配合呼气，全身放松。换一方向作同样动作。如此左右后瞧反复4～8次。
4.2.5 五、摇头摆尾去心火
马步站立，两手叉腰，缓缓呼气后拧腰向左，屈身下俯，将余气缓缓呼出。动作不停，头自左下方经体前至右下方；头象小勺舀水似的引颈前伸，自右侧慢慢将头抬起，同时配合吸气。拧腰向左，身体恢复马步桩，缓缓深长呼气。同时全身放松，呼气结束时，两手同时作节律性掐腰动作数次。然后换一方向作同样动作。如此左右反复操作4～8次。
4.2.6 六、两手攀足固肾腰
两脚平行开立，与肩同宽。两掌分按脐旁，两掌沿带脉分向后腰，接着上体缓缓向前倾，两膝保持挺直，同时两掌沿尾骨、大腿后侧向下按摩至脚跟，沿脚外侧按摩至脚内侧；然后上体直起，同时两手沿两大腿内侧按摩至脐两旁，两掌沿带脉分向后腰，以两手抵住腰骶部，上体缓缓后仰。如此反复俯仰4～8次。
4.2.7 七、攒拳怒目增气力
马步桩，两手握拳分置腰间，拳心朝上，两眼睁大。左拳向前方缓缓出击，成立拳或俯拳皆可。击出时宜微微拧腰向右，左肩19嘈f之前倾。换拳变掌，臂外旋握拳抓回，呈仰拳置于腰间。然后换右拳缓缓向前击出，动作同左拳。如此左右交替反复击出4～8次。
4.2.8 八、背后七颠百病消
两脚平行开立，与肩同宽，或两脚相并。两臂自身侧上举过头，脚跟提起，同时配合吸气。两臂自身前下落，脚跟亦随之放下，配合呼气，全身放松。如此起落4～8次。
4.3 主治病症
本功法对老年病、慢性病以及颈、腰椎疾患具有良好的治疗作用，还能对圆背、脊柱后突等不良姿势有矫正作用。
4.4 注意事项
1．本功法动作简单，不强求意念，但应尽量排除杂念，以免影响效果。
2．不强求呼吸，但要求呼吸平缓细匀，有时配合动作呼吸。
3．动作要求柔和，不僵硬，不可用力。动作时要缓慢而连贯，一气呵成。