二、膜论
...,则有形者亦化而无形矣。是故炼筋必须炼膜,炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难,炼膜难而炼气更难也。先从极难极乱处立定脚跟,后向不动不摇处认斯真法。务培其元气,守其中气,保其正气、获其肾气,养其肝气,调其...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第二章·易筋经总论;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江补遗篇一
...女修真。俱在己身用事。无非初下功夫。间有异焉。男子炼气。在坎宫下手。坎宫。即脐下丹田。医书谓之内肾是也。女子炼形从离位兴功。离位。即两乳中间。古人谓之乳房是也。刘悟元云。太阳炼气男子理。太阴炼形女蹄筌...
中医古籍;性命要旨;清;汪东亭炼气成神
...其大平龙虎交媾而成大药,火候无差,以变金丹。若以神炼气,气炼成神,非在于阳交阴会,其在于抽铅添汞。致二八之阴消,换骨炼形,使九三之阳长,三百日仙胎完而真气生,不可再采药也。肘后飞金晶,自肾后尾闾穴升之...
中医古籍;养生导引秘籍;西山群仙会真记;明;胡文焕十二、气为官骸使说
...气,必先运气,运气始能分气,分气始可服气,服气乃能炼气,炼气方能和气,和气方可定气,溯先天而后天。身心俱是父母一气所感,天地一气所结,感而结成,始有胎婴,乃精也。是由气生精之征也。胎在母腹,渐渐长成,...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江摄生要义
...按提鼻梁左右七下,梳头百梳而卧,熟睡至明。或问养生炼气之道。曰∶养生者,节制之常也;炼气,则术也。何以言之?人生元气所禀,各有长短。自有知以来,为贪爱侵剥暴戾蠹蚀,故长者短,短者促,不得尽天年而终。是...
中医古籍;古今医统大全;卷之一百养生余录(下);明;徐春甫入魔走火
...此宿世定业。虽诸佛不能化导。岂药石能治乎。至于修真炼气之士。不求自然之旨。刻以吐纳为务。乃至气乱于中。火炽于外。而为怔忡痞逆。躁扰不宁等患。慎不可妄行耗气散表之药。为害莫测。况有不能秘精啬神。真气不能...
中医古籍;张氏医通;卷六神志门;清;张璐养生偈
卷第六闲邪存诚,炼气养精。一存一明,一炼一清。清明乃极,丹元乃生。坎离乃交,梨枣乃成。中夜危坐,服此四药。一药一至,则极则处。几费千息,闲之廓然,存之卓然,养之郁然,炼之赫然,守之以一。成之以久,功在...
中医古籍;苏沈良方;卷第六;宋;沈括;苏轼精气神
勿药元诠第二十三积神生气,积气生精,此自无而之有也;炼精化气,炼气化神,炼神还虚,此自有而之无也。
中医古籍;医方集解;勿药元诠第二十三;清;汪昂调息
卷之一调摄养生身中坎离。即在土釜。不向天边。别寻子午。取彼铅龙。益我永虎。炼气归神。还吾真
中医古籍;丹台玉案;卷之一调摄养生;明;孙文胤度数
...然坎离功足,干体虽成,而其气未化,其神未灵,又当用炼气化神之功∶以艮上一阳,化巽下一阴,熔尽外阴之气,以成纯阳之神。到营运周天,数终九九,神复纯阳,又当用炼神还虚之功,方成物外神仙。
中医古籍;女丹合编选注;下卷·口诀;清;贺龙骧