第八节·察新久
...对于诊察伤寒的各种方法,是很符合现代“调查病史”的要求的。本节所谓“察新久”,就是采取“现下病史”和过去病史”,它不仅能给予诊断上许多佐证,而且在某些特殊条件下它还可以作为诊断的根据;这就是我们“四诊...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第五章·伤寒诊法;清;俞根;徐荣斋第五节·起居调理法
...获益必多。【荣斋按】本节(起居调理法)所提出的四项要求,是病患应当注意的问题,也是急需要和必须要做到的问题。毫无疑问,这四项要求,是符合苏联保护性医疗制的原则的。然而仅仅是符合,还嫌不够深入,不够全面...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋九、胁痛门
...吸。本节对呼吸方法提出了“令息调长,如云,如雷”的要求,这是非常正确的。练气功的基本呼吸要求就是要使呼吸“调柔入细,引病短令长”,柔细就是要柔和轻细,使气的出入如春蚕吐丝,绵绵不断,如行云流水,来去自...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕十一、香港脚门
...”。这里的“纵身”“散心”和“使心内柔和适散”就是要求练功行气时要“松静自然,心宁体散”,避免紧张,克服杂念,使自己有意识地处于一种非常舒适轻松和宁静的状态。怎样才能松静舒散呢?文中提出一是要“纵身”...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕总论
...营分。至于卫、气、营、血如何分辨,主要是根据温病的诊断特点,运用察舌、验齿以及辨斑、疹、白,作为要点,然后结合证情,作出诊断,决定治法。全篇从原则到具体,有一套完整的理法方药,对临床实践起着指导作用。...
中医古籍;温热论;清;叶桂(八)宁先生导引行气法
...追求的最高境界,因此,本文将“常心念一”作为纲要,要求练功者,要经常心中想一,专心治一。以还丹田∶道家把生成人的先天之精和长养人的后天之精气,包括空气中的精气和饮食中五谷之精,称之为“丹”或“金丹”,...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第六章·伤寒脉舌
...安邦对诊脉辨舌方面,有一种经验的见解。其说如下∶“诊断上之各种脉舌,不过树其大体,吾人既能略明此脉主何病?此舌主何病后?即当寻得其系统。如∶舌苔白腻为表寒,黄为化热而渐入里,干黄为热盛于内,干黑即热极...
中医古籍;重订通俗伤寒论;清;俞根;徐荣斋辟瘟防护保身良法
卷十七咽喉其法有五∶切莫空腹入瘟病家看病,能饮者须饮雄黄烧酒,不能饮者食大蒜、涂雄黄酒于鼻中。或用人马平安散,或用紫金锭水磨涂鼻孔,一也;每看病毕即浣手,开瓶取鼻散之取嚏,二也;用明雄黄、朱砂、苍术、...
中医古籍;验方新编;卷十七咽喉;清;鲍相璈序
...其浅深。归本于博涉多诊。屡用三端。此周秦以迄晋唐。诊断术之大略也。厥后金元四大家。暨明之韩天爵陶节庵等。名医起。则又兼审风土时令。以决病之阴阳燥湿。且兼施腹诊之法。佐望闻问切四诊之不逮。是又视周秦汉晋...
中医古籍;丛桂草堂医案;序;清;袁焯第一节·病中调护法
...中的附件,仅列入“保生”“慎疾”一类文本中,缺乏有系统的叙述。现下我把近人关于护病方法的文本摘录三篇,取其通俗易晓,避免高深的理论,并附入西医护病学若干则,取长补短,以资互相参证。(甲)毛退之提出四点...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋