养胎大论
...二月精凝谓之始膏三月成形谓之始胎此亦无次第中次第也道生一一生二二生三三生万物既以三而成不得不数月而分也成形之后阴阳施化男女始分随见外象而有感于内四月始受少阴君火气以养精五月受太阴湿土气以养肉六月受少阳...
中医古籍;医说;卷九妇人;宋;张杲养胎大论
...谓之始膏;三月成形,谓之始胎,此亦无次第中次第也。道生一,一生二,二生三,三生万物。既以三而成,故不得不数月而分也。成形之后,阴阳施化,男女始分,故随见外象而有感于内。四月始受少阴君火气以养精,五月受...
中医古籍;三因极一病证方论;卷之十七;宋;陈言君火论
...玄,玄属水,故天三而生木,乃太一含三引六之义也。亦道生一,一生二,二生三之数也。则知精血乃财成于识,以识动则暖,静则息,静息无象,暖触可知。故命此暖识以为君火,正《内典》所谓暖识息三连持寿命者是也。然...
中医古籍;三因极一病证方论;卷之五;宋;陈言(八)宁先生导引行气法
...“常心念一,以还丹田”。常心念一∶《老子》中说∶“道生一,一生二,二生三,三生万物”。这里的一,便是指道之根,气之始。人要长生,当修这一个根本。所以《管子·白心》说∶“内固之一,可以长久。念一就是守一...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕一、道生
...。即形与神俱之义也)。故能寿敝天地,无有终时,此其道生(天地有质,劫满必敝。真人之寿,前乎无始后乎无终,天地有敝,吾寿无终矣。此非恋于形生,盖形神俱微妙,与道合真,故曰此其道生者,明非形生也)。有至人...
中医古籍;内经知要;卷上;宋;李中梓移精变气论
...一生水。’尧曰∶‘惟精唯一,允执厥中。’老子曰∶‘道生一,一生二,二生三,三生万物。’又曰∶‘天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。’孔子曰∶‘吾道一以贯之...
中医古籍;素问经注节解;内篇卷之二;清;姚止庵噎膈反胃脉缓论
...理而溯其源,经曰∶金木者,生成之终始(《河图》∶天一生水,地二生火,即干元大生,坤元广生之纲领,故水火之功用亦足以维系乎天象地舆。至土以五十居中,寄旺于四时。尤其彰明较着者,惟天三生甲木,地八乙成之,...
中医古籍;三指禅;卷二;清;周学霆得手
...共成一火,是为历不一而无不一,则化一之说也,故曰道一生,盖水藏也。由外由内,两年足乎七百二十斤之数,然后图pt147a1.bmp者,可得运转,其化如龙,龙不得水,何以神其变化耶?
中医古籍;陆地仙经;〔附二〕茹穹子入道始终;清;马齐卷之三
...中风若作中气治之,十愈八九;中气若作中风治之,十无一生。所以疑惑之间,不问中风、中气,首以苏合香丸、麝香煎、五积散。如中痰则有参苏饮;如中寒则有理中汤;如中则有白虎汤。如的然见得是中风,如三生饮、木香...
中医古籍;妇人大全良方;宋;陈自明中风门
...中风若作中气治之,十愈八九;中气若作中风治之,十无一生。所以疑惑之间,不问中风中气,首以苏合香丸、麝香煎、五积散。如中痰则有参苏饮,如中寒则有理中汤,如中有白虎汤。的然中风,如三生饮、木香煮散、排风、...
中医古籍;古今医统大全;卷之八十二妇科心镜(上);明;徐春甫