论胎教第四
卷之十胎教门(马益卿先生)论曰∶胎教、产图之书,不可谓之迂而不加信,然亦不可狎泥之。方今俚俗之家,与不正之属,将息避忌,略不如仪。或药毒不侑,或产于风露。既无产厄,子母均安固有之,如不利嗣续,或侨居太...
中医古籍;妇人大全良方;卷之十胎教门;宋;陈自明胎教迩言(胎教三)
续篇张石顽曰∶胎教之说,世都未谙。妊娠能遵而行之,不特无产难之虞,且生子鲜胎毒殇夭之患,诚为广嗣要旨,姑以大概陈之。妇人经后四十余日不转,即谨房室,慎起居,薄滋味,养性情,刻刻存心,与执持宝玉无异。举...
中医古籍;宜麟策;续篇;清;佚 名胎教门
卷之十求嗣已明,须知胎教,故以次之。
中医古籍;妇人大全良方;卷之十;宋;陈自明娠子论(胎教一)
...妊怀文王,耳不听恶声,目不视恶色,口不出恶言,世传胎教之道,此之谓也。
中医古籍;宜麟策;续篇;清;佚 名小儿胎教第一
...妊文王,目不视恶色,耳不听淫声,口不出傲言,而世传胎教者以此。《圣惠》论曰∶至精才遇,一气方凝,始受胞胎,渐成形质。子在胎内,随母听闻,所以圣贤传乎胎教。凡妊娠之后,才及月余,则须行坐端严,性情和乐,...
中医古籍;幼幼新书;卷第四;宋;刘昉胎教古论
...,此所谓因外象而内感也。昔太任妊文王,《列女传》之胎教,皆昭昭可考,是之谓也。或谓有妇双胎而生子者,何也?按古今方书,少有论及此者。亦惟巢氏云∶阳施阴化,精气有余,故生双则属阴,阴贤之而成女。《易》称...
中医古籍;古今医统大全;卷之八十五胎产须知;明;徐春甫胎教论
卷第七十六论曰。夫至精才构。一气方凝。始受胞胎。渐成形质。子在胎内。随母听闻。所以圣贤传达乎人讲读诗福寿敦母。可
中医古籍;太平圣惠方;卷第七十六;宋;王怀隐;陈昭遇防磋跌(胎教五)
续篇保生辑要云∶孕妇切忌倾,怀子之初,胎元未固,一遭磋跌,多致损堕。至月分已多,儿神识初生,魄魂怯弱,母身倾跌,儿在母腹,如山崩地陷,神惊气乱,无论胎堕子母不保,即幸而生育,其子必有胎惊夭折之虞,可不...
中医古籍;宜麟策;续篇;清;佚 名忌多浴(胎教六)
续篇护生编云∶凡觉受妊,不可抬手洗头,不可曲身洗足,不可热汤多洗下体,易致窍开胎堕。初受胎及临月,尤宜禁戒。关系不小也。
中医古籍;宜麟策;续篇;清;佚 名修造犯胎不足信(胎教八)
续篇便产须知云∶不利嗣息,动必成灾。虽邻家自家,修造动土,犯其胎气,令子破形损命。刀犯者形必伤,泥犯者窍必壅,打击者色青黯,系缚者相拘挛等说,此为术者妄言,百无一验,必不可信,惟修造兴工,下椿动土,皆...
中医古籍;宜麟策;续篇;清;佚 名